第110章 萬曆十五年
第110章 萬曆十五年
送走陸小曼後，已是暮色四合，陳華隱獨自一人走在回八道灣的路上。
對於胡適帶來的消息，他自然不會覺得惱怒什麼的，又或者說，朱希祖不會給他什麼好臉色看本就是意料之中的事情。
對於朱希祖的為人與治學風格，陳華隱前世多少也有些了解。
這位民國史學界的泰斗級人物，以一臉濃密的大鬍子聞名學界，人送綽號「朱鬍子」，是章太炎門下最受器重的弟子之一，少不得也和師父學了一身狂傲的脾氣。此君向來以治學嚴謹著稱，對史料的考據近平苛刻。
像胡適本人在這個問題上就很有發言權，其一生中最重要的學術成果《中國哲學史大綱》在朱希祖這裡得到的評價卻只有二字——膚淺。
又或者說這兩個字也可以用來評價胡適的一切學術成果，方向是對的，立論也是新的，但就是膚淺，不肯花苦功夫鑽研下去。
而這樣的態度放在史學研究上就更要不得，歷史學似平是一個門檻極低的學科，但真想要得出些有意義的成果卻非以大量文獻閱讀鋪路不可。
而陳華隱一個靠寫了幾篇小說和新詩成名的年輕人，之前也從未做過任何和歷史學沾邊的工作，如今突然半路出家要加入明清史料整理會，確實顯得輕率了些。
既然對此早有認識，陳華隱自然也就做好相應的準備了。
既然他已經選擇了北上避開上海的政治漩渦，與其整日陷在無意義的政見之爭里，倒不如沉下心來，真正拿出一點能立得住腳的學術成果。
而歷史學，正是他為自己選的突破方向。
正所謂文史不分家，他前世本就酷愛讀史，又很自然地接觸到一些更加科學新穎的歷史研究成果。況且在陳華隱看來，如何認識歷史，正是當代文人思想覺醒與進步的主戰場。
在這個新舊交替的時代，知識分子對於如何認識歷史也同樣陷入迷茫之中。有人全盤否定傳統文化，高喊全盤西化，認為但凡本土的東西都是腐朽落後的：另外一些人則抱殘守缺，覺得祖宗之法不可變，視一切新思想為洪水猛獸。
如此極端的二極體思想，在向來秉承著取其精華，棄其糟粕」的讀史觀的陳華隱看來，無疑都是不可取的。
而他要做的，就是拿出一部作品，不僅僅為了在朱希祖面前證明自己，更多的還是希望起到正本清源的作用，希望給當代人建立一個相對正確的歷史觀提供範式。
至於抄什麼，他也早就想好了，正是後世黃仁宇先生的《萬曆十五年》。
這本書的獨特之處在於其定位的模糊性，哪怕是後世對此也爭論不休。
首先這本書當然是一本嚴謹的學術著作，可偏偏好像又沒那麼學術，沒有晦澀難懂的術語，沒有枯燥冗長的史料堆砌，哪怕是對明史一無所知的普通讀者也能輕鬆讀懂。於是這本書又成為了風靡全球的商業暢銷書，在東西方都收穫了無數讀者。
在後世，這本書在歷史愛好者圈子中封神已久，而真正意義上的出圈則要等到《人民的名義》熱播，高育良書記要求情人高小鳳熟讀此書，如此才有資格成為他的靈魂知己。
高書記真正能代入的大概是這本書中燮理陰陽的申時行。但無論怎麼說，都足以證明這本書背後所蘊含的跨越時代的思想性，而這樣的思想未必就不是民國人所需要的。
當下，陳華隱回到八道灣的周氏宅邸，便將自己關在書房裡。
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一坐到書桌前，陳華隱就迫不及待地鋪開稿紙，提筆寫下第一行字：
【公元1587年，在中國為明萬曆十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當日四海昇平，全年並無大事可敘......】
【既然如此，著者又何以把《萬曆十五年》題作書名來寫這樣一本專著呢？】
落筆的那一刻，所有的思緒頓時變得無比清晰。
他要做的，就是以萬曆十五年這看似平平無奇的一年，做一個歷史的切片，放在顯微鏡下細細剖析。
這一年，沒有驚天動地的農民起義，沒有席捲全國的戰亂，沒有改朝換代的大事，表面上四海昇平、無事可敘，可實際上，這一年發生的種種一切卻足以說明，大明帝國已經走到了它發展的盡頭。
這個結論聽起來石破天驚，可陳華隱並沒有用枯燥的論證去說服讀者，而是效仿《史
記》的體例，為六個人物立了傳。
其中萬曆以天子之尊，張居正以獨裁之權，申時行以燮理陰陽之練達，海瑞以原教旨主義之偏執，戚繼光以名將之銳利，李贄以哲學家之叛逆，都曾想過以自己的方式影響這個國家，給大明王朝在不斷衰弱直至滅亡的進程踩下剎車。但他們無一例外都失敗了。
這樣的結局無疑是引人深思的，到底是一套什麼樣的制度，明明看起來也還不錯最終卻把所有人都困住？最終讓哪怕從未接觸過明史的人，都能憑著最樸素的直覺，得出一個清晰的結論：大明藥丸！
接下來的幾天，陳華隱完全沉浸在寫作中。他要寫的第一個章節，是關於萬曆皇帝朱翊鈞的。
在絕大多數人的認知里，皇帝便是九五之尊，代表著至高無上的權力，這也就意味著言出法隨、隨心所欲。
而當大明王朝最終覆滅時，人們很自然地要找一個責任人，而皇帝首當其衝。學術界的爭論往往聚焦於：究竟是崇禎、天啟、萬曆，還是更早的嘉靖，應該為明朝的滅亡承擔更多責任？
可事實果真如此嗎？
陳華隱在這個章節里希望告訴所有人的就是一個不一樣的答案。
萬曆皇帝九歲登基，在張居正的輔佐下，前十年勵精圖治，創造了「萬曆中興「的盛世。
而到了萬曆十五年，這位二十三歲的皇帝已經登基十五年，也終於熬死了張居正，實現了親政，卻很驚愕的發現自己對很多事情其實無能為力。
這種無力感甚至都不需要體現在挽救王朝什麼的大事上，他甚至連選自己更喜歡的兒子做太子都做不到。
「國本之爭」持續十五年，三百多名官員被罷免、發配，表面上文官集團維護了祖制，贏了這場鬥爭，但他們也失去了一個皇帝。
萬曆皇帝開始了中國歷史上最著名的「罷工」，前後長達三十年。
這罷工可是真罷工，和他爺爺的居家辦公或者郵件辦公完全不是一回事兒。整整三十年裡，不上朝，不批奏章，不補官職。
年輕的萬曆也曾滿懷理想，勤於政事，但當他確信自己的努力無論如何也無法改變現狀時，他選擇了消極抵抗。
但他逐漸意識到，自己只是這個帝國名義上的最高統治者，在更實際的層面上，他不過是一個處置國事的權威性象徵，是這套封建制度所需要的一個吉祥物，一個符號。
當努力失去了意義，人自然就沒了前行的動力。
陳華隱在書中寫道：【皇帝是一國之主，但不是一國之君。他的權力被無數看不見的繩索捆綁，這些繩索由祖制、禮法、文官集團和整個社會結構編織而成，最終將他變成一個符號，一個象徵，而非一個有血有肉的人。】
他寫的是三百年前的萬曆皇帝，可筆鋒所及，又何嘗不是這個時代的困局？
萬曆十五年的大明是藥丸滴，1922年的北洋更是不遑多讓。北洋政府看似有著完整的共和制度，可實際上，依舊跳不出封建制度的窠臼。
所謂缺乏數目字管理，靠道德來治理」的制度性困境不但沒在北洋政府這兒得到革新，甚至還有所倒退，在帝國主義的強勢入侵與各種思潮的交錯影響下，連原有的德治尚且都無法維持了。
接下來的幾天裡，陳華隱几平把自己關在了書房裡，足不出戶。
事實上，他在創作」這本書時也難免加入了一些自己的理解和解釋。比如說後世經典的文官集團陰謀論很大程度就是出於對這本作品的誤解，書里確實把文官集團作為阻礙一切改革，封死王朝國運的批判對象，但這種批判更多是指向制度層面而非組織層面的。
如果說一個具有超高執行力與約束力的文官組織來針對性地與皇權作鬥爭，這樣的觀點顯然是不值一辯的。
整整五天，他寫完了《萬曆十五年》的第一章《萬曆皇帝》，足足兩萬多字。
這日午後，陳華隱將自己的成果仔細端詳了一遍，心中也覺得滿意。這樣的速度比起他寫小說確實慢多了，但所獲得的成就感卻也是前所未有的。
恰在此時，書房的門被輕輕敲響了。
「華隱，你在屋裡嗎？適之先生來了，說有要事找你。」是周作人的聲音。
陳華隱連忙起身開了門，只見周作人站在門口，身後還跟著胡適，連魯迅也一同來了，三人的目光都落在他身上，帶著幾分好奇。
胡適一進門就出聲取笑道：「在家做得好大事！」
「適之兄，豫才兄，啟明兄，快請進。」陳華隱連忙側身讓三人進屋，笑著道：「實在不好意思，這幾日閉關寫點東西，怠慢了。」
「無妨無妨。」胡適擺了擺手，笑著走進書房，目光第一時間就落在了書桌上堆得高高的稿紙上，「不知華隱寫的是什麼？是新的小說，還是新詩？」
「別人不知，你適之兄難道也不知道？」陳華隱笑了笑，介紹道：「是一本關於明史的書，名字暫定為《萬曆十五年》，剛寫完第一章。」
周作人也適時開口道：「是為了過朱希祖那關？只是沒想到華隱你動作這麼快，可否讓我們拜讀一下？」
「當然可以。」陳華隱正想聽聽這三位的意見，便說道：「還望三位兄長不吝賜教。」
胡適率先接過了稿紙，他看的速度很快，看完一章稿紙就遞給身邊的周作人，再依次傳到迅哥兒手上。
胡適邊看邊點評道：「萬曆十五年？這是什麼年份？你這看起來像是歷史細說一類的
路子？朱先生對這些向來是不大感冒的。」
陳華隱對此不以為意，只在一旁坐著等子彈再飛一會。
胡適此時又看了兩三頁，速度卻不由得慢了下來，眉頭微蹙道：「華隱，你好大的野心！如果我想得沒錯，你大概是想以小見大，借這一年中的人物事跡釐清朱明王朝滅亡的原因，這可不容易。」
周作人此時手上卻已經沒有稿件看了，略帶不滿地催促道：「適之兄，你不妨先看完，再予置評。」
胡適點點頭，一時書房裡瞬間安靜了下來，只有幾人翻動稿紙的沙沙聲。
約莫過了二十分鐘，所有稿紙最終都已經匯集到迅哥兒手上，周作人此時卻忍不住率先打破沉寂：「華隱，你這到底用的是什麼歷史研究方法，感覺你的視角和關注的問題都與正常的歷史研究文章不太一樣，但效果卻是毋庸置疑的好！」
「他這哪裡還是純粹的歷史學？裡面分明有經濟學、社會學等多學科的研究混雜在其中了，但這樣得出的結論無疑是更具有說服力的。」
胡適則是在一旁嘖嘖有聲，隨即很果斷地給出判斷道：「你開創了一種全新的史學寫作方式！快給我們說說你是如何想的？」
「與其說是全新的史學寫作方式，不如說是一種新的歷史觀，我叫它大歷史觀。簡單
來說，就是一種從宏觀、長時段視角，去分析歷史深層結構的看待歷史的方式。」
在民國文化界最具代表性的兩人面前，陳華隱自然不會藏私，將其中精妙處娓娓道來：「我認為，傳統的歷史研究總是把關注點放在帝王將相的個人品德或權謀上，這些人固然在影響著歷史，但更多時候他們只是在被歷史推進著前進。就好比我們研究一條河流，我們就應該研究它的水文地理和底層河床結構，而不是水面上幾朵蹦躂的浪花。」
此時，從進屋起就一直沒出聲的魯迅先生突然向前一步，激動地扯住陳華隱的袖子：「華隱，所以你後面的內容要寫什麼？你還選擇了另外幾個人對不對？裡面肯定有張居正，或許有申時行，還有誰？他們也都試圖挽救明朝，但最終卻都不能成事。」
「所以你真正想說的，國家如今存在的問題，並不在於人的善惡，而在於制度出了問題！！」
「可問題到底出在哪裡呢？」
魯迅先生的思維跳躍極快，跨度極大，一連串的問題最終將屋內幾人都帶入了迷惘之中。
送走陸小曼後，已是暮色四合，陳華隱獨自一人走在回八道灣的路上。
對於胡適帶來的消息，他自然不會覺得惱怒什麼的，又或者說，朱希祖不會給他什麼好臉色看本就是意料之中的事情。
對於朱希祖的為人與治學風格，陳華隱前世多少也有些了解。
這位民國史學界的泰斗級人物，以一臉濃密的大鬍子聞名學界，人送綽號「朱鬍子」，是章太炎門下最受器重的弟子之一，少不得也和師父學了一身狂傲的脾氣。此君向來以治學嚴謹著稱，對史料的考據近平苛刻。
像胡適本人在這個問題上就很有發言權，其一生中最重要的學術成果《中國哲學史大綱》在朱希祖這裡得到的評價卻只有二字——膚淺。
又或者說這兩個字也可以用來評價胡適的一切學術成果，方向是對的，立論也是新的，但就是膚淺，不肯花苦功夫鑽研下去。
而這樣的態度放在史學研究上就更要不得，歷史學似平是一個門檻極低的學科，但真想要得出些有意義的成果卻非以大量文獻閱讀鋪路不可。
而陳華隱一個靠寫了幾篇小說和新詩成名的年輕人，之前也從未做過任何和歷史學沾邊的工作，如今突然半路出家要加入明清史料整理會，確實顯得輕率了些。
既然對此早有認識，陳華隱自然也就做好相應的準備了。
既然他已經選擇了北上避開上海的政治漩渦，與其整日陷在無意義的政見之爭里，倒不如沉下心來，真正拿出一點能立得住腳的學術成果。
而歷史學，正是他為自己選的突破方向。
正所謂文史不分家，他前世本就酷愛讀史，又很自然地接觸到一些更加科學新穎的歷史研究成果。況且在陳華隱看來，如何認識歷史，正是當代文人思想覺醒與進步的主戰場。
在這個新舊交替的時代，知識分子對於如何認識歷史也同樣陷入迷茫之中。有人全盤否定傳統文化，高喊全盤西化，認為但凡本土的東西都是腐朽落後的：另外一些人則抱殘守缺，覺得祖宗之法不可變，視一切新思想為洪水猛獸。
如此極端的二極體思想，在向來秉承著取其精華，棄其糟粕」的讀史觀的陳華隱看來，無疑都是不可取的。
而他要做的，就是拿出一部作品，不僅僅為了在朱希祖面前證明自己，更多的還是希望起到正本清源的作用，希望給當代人建立一個相對正確的歷史觀提供範式。
至於抄什麼，他也早就想好了，正是後世黃仁宇先生的《萬曆十五年》。
這本書的獨特之處在於其定位的模糊性，哪怕是後世對此也爭論不休。
首先這本書當然是一本嚴謹的學術著作，可偏偏好像又沒那麼學術，沒有晦澀難懂的術語，沒有枯燥冗長的史料堆砌，哪怕是對明史一無所知的普通讀者也能輕鬆讀懂。於是這本書又成為了風靡全球的商業暢銷書，在東西方都收穫了無數讀者。
在後世，這本書在歷史愛好者圈子中封神已久，而真正意義上的出圈則要等到《人民的名義》熱播，高育良書記要求情人高小鳳熟讀此書，如此才有資格成為他的靈魂知己。
高書記真正能代入的大概是這本書中燮理陰陽的申時行。但無論怎麼說，都足以證明這本書背後所蘊含的跨越時代的思想性，而這樣的思想未必就不是民國人所需要的。
當下，陳華隱回到八道灣的周氏宅邸，便將自己關在書房裡。
【記住本站域名ⓉⓌ看書📕ⓢⓗⓤ.ⓣⓦ】
一坐到書桌前，陳華隱就迫不及待地鋪開稿紙，提筆寫下第一行字：
【公元1587年，在中國為明萬曆十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當日四海昇平，全年並無大事可敘......】
【既然如此，著者又何以把《萬曆十五年》題作書名來寫這樣一本專著呢？】
落筆的那一刻，所有的思緒頓時變得無比清晰。
他要做的，就是以萬曆十五年這看似平平無奇的一年，做一個歷史的切片，放在顯微鏡下細細剖析。
這一年，沒有驚天動地的農民起義，沒有席捲全國的戰亂，沒有改朝換代的大事，表面上四海昇平、無事可敘，可實際上，這一年發生的種種一切卻足以說明，大明帝國已經走到了它發展的盡頭。
這個結論聽起來石破天驚，可陳華隱並沒有用枯燥的論證去說服讀者，而是效仿《史
記》的體例，為六個人物立了傳。
其中萬曆以天子之尊，張居正以獨裁之權，申時行以燮理陰陽之練達，海瑞以原教旨主義之偏執，戚繼光以名將之銳利，李贄以哲學家之叛逆，都曾想過以自己的方式影響這個國家，給大明王朝在不斷衰弱直至滅亡的進程踩下剎車。但他們無一例外都失敗了。
這樣的結局無疑是引人深思的，到底是一套什麼樣的制度，明明看起來也還不錯最終卻把所有人都困住？最終讓哪怕從未接觸過明史的人，都能憑著最樸素的直覺，得出一個清晰的結論：大明藥丸！
接下來的幾天，陳華隱完全沉浸在寫作中。他要寫的第一個章節，是關於萬曆皇帝朱翊鈞的。
在絕大多數人的認知里，皇帝便是九五之尊，代表著至高無上的權力，這也就意味著言出法隨、隨心所欲。
而當大明王朝最終覆滅時，人們很自然地要找一個責任人，而皇帝首當其衝。學術界的爭論往往聚焦於：究竟是崇禎、天啟、萬曆，還是更早的嘉靖，應該為明朝的滅亡承擔更多責任？
可事實果真如此嗎？
陳華隱在這個章節里希望告訴所有人的就是一個不一樣的答案。
萬曆皇帝九歲登基，在張居正的輔佐下，前十年勵精圖治，創造了「萬曆中興「的盛世。
而到了萬曆十五年，這位二十三歲的皇帝已經登基十五年，也終於熬死了張居正，實現了親政，卻很驚愕的發現自己對很多事情其實無能為力。
這種無力感甚至都不需要體現在挽救王朝什麼的大事上，他甚至連選自己更喜歡的兒子做太子都做不到。
「國本之爭」持續十五年，三百多名官員被罷免、發配，表面上文官集團維護了祖制，贏了這場鬥爭，但他們也失去了一個皇帝。
萬曆皇帝開始了中國歷史上最著名的「罷工」，前後長達三十年。
這罷工可是真罷工，和他爺爺的居家辦公或者郵件辦公完全不是一回事兒。整整三十年裡，不上朝，不批奏章，不補官職。
年輕的萬曆也曾滿懷理想，勤於政事，但當他確信自己的努力無論如何也無法改變現狀時，他選擇了消極抵抗。
但他逐漸意識到，自己只是這個帝國名義上的最高統治者，在更實際的層面上，他不過是一個處置國事的權威性象徵，是這套封建制度所需要的一個吉祥物，一個符號。
當努力失去了意義，人自然就沒了前行的動力。
陳華隱在書中寫道：【皇帝是一國之主，但不是一國之君。他的權力被無數看不見的繩索捆綁，這些繩索由祖制、禮法、文官集團和整個社會結構編織而成，最終將他變成一個符號，一個象徵，而非一個有血有肉的人。】
他寫的是三百年前的萬曆皇帝，可筆鋒所及，又何嘗不是這個時代的困局？
萬曆十五年的大明是藥丸滴，1922年的北洋更是不遑多讓。北洋政府看似有著完整的共和制度，可實際上，依舊跳不出封建制度的窠臼。
所謂缺乏數目字管理，靠道德來治理」的制度性困境不但沒在北洋政府這兒得到革新，甚至還有所倒退，在帝國主義的強勢入侵與各種思潮的交錯影響下，連原有的德治尚且都無法維持了。
接下來的幾天裡，陳華隱几平把自己關在了書房裡，足不出戶。
事實上，他在創作」這本書時也難免加入了一些自己的理解和解釋。比如說後世經典的文官集團陰謀論很大程度就是出於對這本作品的誤解，書里確實把文官集團作為阻礙一切改革，封死王朝國運的批判對象，但這種批判更多是指向制度層面而非組織層面的。
如果說一個具有超高執行力與約束力的文官組織來針對性地與皇權作鬥爭，這樣的觀點顯然是不值一辯的。
整整五天，他寫完了《萬曆十五年》的第一章《萬曆皇帝》，足足兩萬多字。
這日午後，陳華隱將自己的成果仔細端詳了一遍，心中也覺得滿意。這樣的速度比起他寫小說確實慢多了，但所獲得的成就感卻也是前所未有的。
恰在此時，書房的門被輕輕敲響了。
「華隱，你在屋裡嗎？適之先生來了，說有要事找你。」是周作人的聲音。
陳華隱連忙起身開了門，只見周作人站在門口，身後還跟著胡適，連魯迅也一同來了，三人的目光都落在他身上，帶著幾分好奇。
胡適一進門就出聲取笑道：「在家做得好大事！」
「適之兄，豫才兄，啟明兄，快請進。」陳華隱連忙側身讓三人進屋，笑著道：「實在不好意思，這幾日閉關寫點東西，怠慢了。」
「無妨無妨。」胡適擺了擺手，笑著走進書房，目光第一時間就落在了書桌上堆得高高的稿紙上，「不知華隱寫的是什麼？是新的小說，還是新詩？」
「別人不知，你適之兄難道也不知道？」陳華隱笑了笑，介紹道：「是一本關於明史的書，名字暫定為《萬曆十五年》，剛寫完第一章。」
周作人也適時開口道：「是為了過朱希祖那關？只是沒想到華隱你動作這麼快，可否讓我們拜讀一下？」
「當然可以。」陳華隱正想聽聽這三位的意見，便說道：「還望三位兄長不吝賜教。」
胡適率先接過了稿紙，他看的速度很快，看完一章稿紙就遞給身邊的周作人，再依次傳到迅哥兒手上。
胡適邊看邊點評道：「萬曆十五年？這是什麼年份？你這看起來像是歷史細說一類的
路子？朱先生對這些向來是不大感冒的。」
陳華隱對此不以為意，只在一旁坐著等子彈再飛一會。
胡適此時又看了兩三頁，速度卻不由得慢了下來，眉頭微蹙道：「華隱，你好大的野心！如果我想得沒錯，你大概是想以小見大，借這一年中的人物事跡釐清朱明王朝滅亡的原因，這可不容易。」
周作人此時手上卻已經沒有稿件看了，略帶不滿地催促道：「適之兄，你不妨先看完，再予置評。」
胡適點點頭，一時書房裡瞬間安靜了下來，只有幾人翻動稿紙的沙沙聲。
約莫過了二十分鐘，所有稿紙最終都已經匯集到迅哥兒手上，周作人此時卻忍不住率先打破沉寂：「華隱，你這到底用的是什麼歷史研究方法，感覺你的視角和關注的問題都與正常的歷史研究文章不太一樣，但效果卻是毋庸置疑的好！」
「他這哪裡還是純粹的歷史學？裡面分明有經濟學、社會學等多學科的研究混雜在其中了，但這樣得出的結論無疑是更具有說服力的。」
胡適則是在一旁嘖嘖有聲，隨即很果斷地給出判斷道：「你開創了一種全新的史學寫作方式！快給我們說說你是如何想的？」
「與其說是全新的史學寫作方式，不如說是一種新的歷史觀，我叫它大歷史觀。簡單
來說，就是一種從宏觀、長時段視角，去分析歷史深層結構的看待歷史的方式。」
在民國文化界最具代表性的兩人面前，陳華隱自然不會藏私，將其中精妙處娓娓道來：「我認為，傳統的歷史研究總是把關注點放在帝王將相的個人品德或權謀上，這些人固然在影響著歷史，但更多時候他們只是在被歷史推進著前進。就好比我們研究一條河流，我們就應該研究它的水文地理和底層河床結構，而不是水面上幾朵蹦躂的浪花。」
此時，從進屋起就一直沒出聲的魯迅先生突然向前一步，激動地扯住陳華隱的袖子：「華隱，所以你後面的內容要寫什麼？你還選擇了另外幾個人對不對？裡面肯定有張居正，或許有申時行，還有誰？他們也都試圖挽救明朝，但最終卻都不能成事。」
「所以你真正想說的，國家如今存在的問題，並不在於人的善惡，而在於制度出了問題！！」
「可問題到底出在哪裡呢？」
魯迅先生的思維跳躍極快，跨度極大，一連串的問題最終將屋內幾人都帶入了迷惘之中。