第3章 原主
推開那扇斑駁木門，金屬合頁在潮濕的空氣中發出一陣刺耳的刮擦聲。
剛踏入房間，維薩里奧就聞到了一股似乎很久沒有通風的沉悶氣味，陰冷且厚重。
這也不是原主不愛打理衛生，相反，按照維薩里奧現在檢索的記憶來看，原主是個非常注重個人儀表，甚至有些臭美的人，這股子難聞的味道單純是因為這間公寓本身的問題。
這間公寓的租金並不低，甚至在聖靈區當中已經算很高了，不光有著獨立的書房和浴室，還有著一間客房，哪怕在簡單瀏覽完相關記憶的維薩里奧看來這完全沒必要。
但按照原主留下的說法，這是一位紳士，一位劇作家，文學家，偉大詩人的最低配置。
好吧，即便已經有了心理準備，但維薩里奧多少還是有點接受不了口袋比這張漂亮的臉蛋還乾淨的事實。
他把那件穿在身上顯得過於挺括，專門為了社交和撐門面的精緻外套隨手取下，肌肉記憶一樣的丟向一旁的椅背，隨後整理了一下自己的衣襟。
骨骼連同肌肉瞬間卸去了所有支撐的力道，維薩里奧徑直倒向那梆硬的單人床鋪中，陳舊的木質床板發出一兩聲令人牙酸的呻吟，揚起一陣肉眼難以看到的微塵，在斜射的陽光里緩慢游弋。
維薩里奧盯著天花板上那攤暗黃色的滲水水漬，心中不禁嘆氣，沒有空調，沒有電腦，沒有手機，這破地方唯一的一點好處，大概就是沒人再來催自己那篇改了無數次的研討會論文了，但卻是有人催著自己去寫下一篇劇本。
在休息了一會兒，整理了一下現在的記憶之後，維薩里奧隨手拿起床頭櫃邊緣橫躺著的一本深棕色皮面的筆記本，封皮的四個角在長年累月的摩挲下有些發亮，翻開內頁，入眼的卻是大面積的泛白。
除了最初的幾頁上，落有幾行故作繁複花俏的花體字，記錄著寥寥無幾的情節碎片之外，就沒有其他內容了。
而就連那一點的情節碎片，在維薩里奧看來都透露著貧瘠的粗糙感。
更可悲的是，維薩里奧，或者說穿越者李奧的注意力甚至沒放在原主這些毫無吸引力的貧瘠文字身上，而是在筆記本本身。
沒辦法，比較文學雖然冷門，但好歹也是文學專業的，光是看一眼，維薩里奧就能看出原主寫的就是一堆爛貨。
伴隨著在腦海中的圖書館檢索紙張這個關鍵詞，維薩里奧發現了這個世界的造紙業和印刷業也和玻璃製造一樣，莫名出現了大跨步式的發展，以至於原主這種三流編劇都能用得上這種厚實的筆記本了。
不過這大概也和原主所在的城邦——花都有關。
花都福倫斯，藝術與花之都，在這座城市，文學和藝術的地位相當之重要，相關的產業發展迅猛倒也不奇怪，只是疑似有點迅猛過頭了。
但這對於李奧這位穿越者來說卻是個好消息，至少說明只要他有筆桿子，那基本就餓不死了。
在將注意力從筆記本上挪開之後，維薩里奧開始在腦內的圖書館裡檢索起了原主的相關記憶。
語法貧瘠是因為原主並沒有接受過系統性的文學教育，雖然原主一直在極力迴避和隱瞞，但維薩里奧還是發現了原主記憶深層當中最不願意面對的一部分——原主是從鄉下的教會學校出來的。
這是一種混雜著鄉下人進城的複雜自卑情緒，原主既想要攀附花都的上流文學圈子，又在極力避免自己的鄉下人出生，而過於出眾的樣貌真的讓原主看到了希望，可不夠紮實的文學功底又讓原主永遠都差那麼一絲——或許不是差那麼一絲，而是那些文學圈子的人只是在看原主的笑話。
可悲的維薩里奧，就這樣被吊在了原地，既無法進入真正的上流文學沙龍，又沒辦法脫下自己的長衫，只能偶爾在酒館裡教那些平民區的小孩子各種單詞寫法。
「你知道福倫斯有幾種寫法嗎？」
記憶看到這裡，維薩里奧忍不住拍了下自己的額頭。
一個已經落魄的劇院，一位砸鍋賣鐵，快要撐不住的寡婦，一群氣勢洶洶，揮舞著巴掌的高利貸討債人，還有一位自從寫出一本小火劇本之後，便完全沉寂於自己文學夢想，完全沒有任何文學功底的編劇。
好在作為比較文學專業的牛馬碩士，現在的情況多少也算是在那狹窄的就業空間當中，專業對口了一回。
一想到比較文學專業的就業前景居然是死後穿越到平行異世界當編劇，維薩里奧自己都忍不住覺得這個專業的就業空間有些太過地獄了。
於是順著記憶，維薩里奧翻出了那本讓金盞花劇院當初小火了一把的劇本原稿。
顯然原主也對這個劇本十分滿意，甚至特地用牛皮將這個讓他成功半隻腳踏入文學圈的劇本封存了起來。
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但對於李奧來說，這本改變原主命運的劇本，不過是一本關於這個時代的研究對象而已，他並不想直接按照切薩雷所說的，去照抄其他劇院的劇本，雖然在這個時代壓根沒有版權法這種東西，劇本之間的抄襲更是普遍，但對於比較文學專業的維薩里奧來說，分析一個劇本為什麼能火，要遠比去看一出不怎麼成功的戲劇更為有價值。
只有知曉了能火的原因，才能進行複製，才能更好的進行規劃，而不是和個無頭蒼蠅一樣哪個火了抄哪個。
在飛快瀏覽完了《牧羊女的眼淚》之後，維薩里奧大概知道了這本劇本能小火一陣的原因。
這本劇本大概講述了一個鄉下牧羊女在信仰與凡俗生活之間掙扎的故事，她在教堂里祈禱時流淚，在牧場上唱歌時也流淚，最終選擇離開村莊走向遠方。
當初之所以能在花都的大街小巷掀起熱潮，底層邏輯非常的直白，也非常符合維薩里奧所了解的14到16世紀的文學轉變，由宗教劇，奇蹟劇向人文主義的轉變。
什麼是宗教劇和奇蹟劇？簡單來說，就是以宣傳宗教，展現神明神力為目的地戲劇，隨著宗教控制力的加強，這些戲劇有了嚴格的審查流程和獨屬於自己一套的評價體系。
普通民眾別說評價和打分了，就連觀看都有著不小的門檻。
宗教奇蹟劇剛剛讓底層的市民倒足了胃口，這種帶著濃厚鄉土氣息、主角在信仰與凡俗間左右搖擺的過渡性結構，恰好填補了大眾審美的真空期。
而鄉土氣息，底層信徒的搖擺心態，又恰好是原主維薩里奧最舒服的舒適區——沒辦法，他真的是鄉下教會學校出來的。
就好像一些寫手，你讓他去寫奢侈品，寫土豪生活半天憋不出一個屁來，但你要讓他寫在出租屋內吃泡麵的生活，他能把剝香腸和煮泡麵的細節都給你扣的死死的，讓你仿佛真的回到了那加根香腸都是奢侈的出租屋生活。
可惜的是原主並沒有意識到這一點，他還以為是自己天縱奇才，天賦剛剛顯露，正準備一頭撞死在文學道路上。
但一直在研究比較文學，連研究方向都是歐洲文學的維薩里奧知道，這不過是瞎貓碰上死耗子，原主剛好踩中了時代戲劇風向由神學轉向人文主義的風口。
而在那之後，為了迎合上面那些人物的喜好，踏入所謂的文藝圈，原主開始寫一些「上流戲劇」，結果也是可想而知，大人物們看不上，覺得原主寫的小肚雞腸還錯漏百出，底層市民看不懂，覺得原主寫的虛浮無比，充斥著聽不懂的詞彙。
書脊在手中啪嗒一聲被合攏，維薩里奧將這本劇本推到了一旁，靠在椅背上思考了起來。
如果放在前世能拿到這麼一本手稿，他和老導能水上好幾篇論文，可現在，維薩里奧卻是需要面臨一個問題，在這種大環境之下，他這個被「強行畢業」的應屆生，又該如何抉擇？
剛踏入房間，維薩里奧就聞到了一股似乎很久沒有通風的沉悶氣味，陰冷且厚重。
這也不是原主不愛打理衛生，相反，按照維薩里奧現在檢索的記憶來看，原主是個非常注重個人儀表，甚至有些臭美的人，這股子難聞的味道單純是因為這間公寓本身的問題。
這間公寓的租金並不低，甚至在聖靈區當中已經算很高了，不光有著獨立的書房和浴室，還有著一間客房，哪怕在簡單瀏覽完相關記憶的維薩里奧看來這完全沒必要。
但按照原主留下的說法，這是一位紳士，一位劇作家，文學家，偉大詩人的最低配置。
好吧，即便已經有了心理準備，但維薩里奧多少還是有點接受不了口袋比這張漂亮的臉蛋還乾淨的事實。
他把那件穿在身上顯得過於挺括，專門為了社交和撐門面的精緻外套隨手取下，肌肉記憶一樣的丟向一旁的椅背，隨後整理了一下自己的衣襟。
骨骼連同肌肉瞬間卸去了所有支撐的力道，維薩里奧徑直倒向那梆硬的單人床鋪中，陳舊的木質床板發出一兩聲令人牙酸的呻吟，揚起一陣肉眼難以看到的微塵，在斜射的陽光里緩慢游弋。
維薩里奧盯著天花板上那攤暗黃色的滲水水漬，心中不禁嘆氣，沒有空調，沒有電腦，沒有手機，這破地方唯一的一點好處，大概就是沒人再來催自己那篇改了無數次的研討會論文了，但卻是有人催著自己去寫下一篇劇本。
在休息了一會兒，整理了一下現在的記憶之後，維薩里奧隨手拿起床頭櫃邊緣橫躺著的一本深棕色皮面的筆記本，封皮的四個角在長年累月的摩挲下有些發亮，翻開內頁，入眼的卻是大面積的泛白。
除了最初的幾頁上，落有幾行故作繁複花俏的花體字，記錄著寥寥無幾的情節碎片之外，就沒有其他內容了。
而就連那一點的情節碎片，在維薩里奧看來都透露著貧瘠的粗糙感。
更可悲的是，維薩里奧，或者說穿越者李奧的注意力甚至沒放在原主這些毫無吸引力的貧瘠文字身上，而是在筆記本本身。
沒辦法，比較文學雖然冷門，但好歹也是文學專業的，光是看一眼，維薩里奧就能看出原主寫的就是一堆爛貨。
伴隨著在腦海中的圖書館檢索紙張這個關鍵詞，維薩里奧發現了這個世界的造紙業和印刷業也和玻璃製造一樣，莫名出現了大跨步式的發展，以至於原主這種三流編劇都能用得上這種厚實的筆記本了。
不過這大概也和原主所在的城邦——花都有關。
花都福倫斯，藝術與花之都，在這座城市，文學和藝術的地位相當之重要，相關的產業發展迅猛倒也不奇怪，只是疑似有點迅猛過頭了。
但這對於李奧這位穿越者來說卻是個好消息，至少說明只要他有筆桿子，那基本就餓不死了。
在將注意力從筆記本上挪開之後，維薩里奧開始在腦內的圖書館裡檢索起了原主的相關記憶。
語法貧瘠是因為原主並沒有接受過系統性的文學教育，雖然原主一直在極力迴避和隱瞞，但維薩里奧還是發現了原主記憶深層當中最不願意面對的一部分——原主是從鄉下的教會學校出來的。
這是一種混雜著鄉下人進城的複雜自卑情緒，原主既想要攀附花都的上流文學圈子，又在極力避免自己的鄉下人出生，而過於出眾的樣貌真的讓原主看到了希望，可不夠紮實的文學功底又讓原主永遠都差那麼一絲——或許不是差那麼一絲，而是那些文學圈子的人只是在看原主的笑話。
可悲的維薩里奧，就這樣被吊在了原地，既無法進入真正的上流文學沙龍，又沒辦法脫下自己的長衫，只能偶爾在酒館裡教那些平民區的小孩子各種單詞寫法。
「你知道福倫斯有幾種寫法嗎？」
記憶看到這裡，維薩里奧忍不住拍了下自己的額頭。
一個已經落魄的劇院，一位砸鍋賣鐵，快要撐不住的寡婦，一群氣勢洶洶，揮舞著巴掌的高利貸討債人，還有一位自從寫出一本小火劇本之後，便完全沉寂於自己文學夢想，完全沒有任何文學功底的編劇。
好在作為比較文學專業的牛馬碩士，現在的情況多少也算是在那狹窄的就業空間當中，專業對口了一回。
一想到比較文學專業的就業前景居然是死後穿越到平行異世界當編劇，維薩里奧自己都忍不住覺得這個專業的就業空間有些太過地獄了。
於是順著記憶，維薩里奧翻出了那本讓金盞花劇院當初小火了一把的劇本原稿。
顯然原主也對這個劇本十分滿意，甚至特地用牛皮將這個讓他成功半隻腳踏入文學圈的劇本封存了起來。
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但對於李奧來說，這本改變原主命運的劇本，不過是一本關於這個時代的研究對象而已，他並不想直接按照切薩雷所說的，去照抄其他劇院的劇本，雖然在這個時代壓根沒有版權法這種東西，劇本之間的抄襲更是普遍，但對於比較文學專業的維薩里奧來說，分析一個劇本為什麼能火，要遠比去看一出不怎麼成功的戲劇更為有價值。
只有知曉了能火的原因，才能進行複製，才能更好的進行規劃，而不是和個無頭蒼蠅一樣哪個火了抄哪個。
在飛快瀏覽完了《牧羊女的眼淚》之後，維薩里奧大概知道了這本劇本能小火一陣的原因。
這本劇本大概講述了一個鄉下牧羊女在信仰與凡俗生活之間掙扎的故事，她在教堂里祈禱時流淚，在牧場上唱歌時也流淚，最終選擇離開村莊走向遠方。
當初之所以能在花都的大街小巷掀起熱潮，底層邏輯非常的直白，也非常符合維薩里奧所了解的14到16世紀的文學轉變，由宗教劇，奇蹟劇向人文主義的轉變。
什麼是宗教劇和奇蹟劇？簡單來說，就是以宣傳宗教，展現神明神力為目的地戲劇，隨著宗教控制力的加強，這些戲劇有了嚴格的審查流程和獨屬於自己一套的評價體系。
普通民眾別說評價和打分了，就連觀看都有著不小的門檻。
宗教奇蹟劇剛剛讓底層的市民倒足了胃口，這種帶著濃厚鄉土氣息、主角在信仰與凡俗間左右搖擺的過渡性結構，恰好填補了大眾審美的真空期。
而鄉土氣息，底層信徒的搖擺心態，又恰好是原主維薩里奧最舒服的舒適區——沒辦法，他真的是鄉下教會學校出來的。
就好像一些寫手，你讓他去寫奢侈品，寫土豪生活半天憋不出一個屁來，但你要讓他寫在出租屋內吃泡麵的生活，他能把剝香腸和煮泡麵的細節都給你扣的死死的，讓你仿佛真的回到了那加根香腸都是奢侈的出租屋生活。
可惜的是原主並沒有意識到這一點，他還以為是自己天縱奇才，天賦剛剛顯露，正準備一頭撞死在文學道路上。
但一直在研究比較文學，連研究方向都是歐洲文學的維薩里奧知道，這不過是瞎貓碰上死耗子，原主剛好踩中了時代戲劇風向由神學轉向人文主義的風口。
而在那之後，為了迎合上面那些人物的喜好，踏入所謂的文藝圈，原主開始寫一些「上流戲劇」，結果也是可想而知，大人物們看不上，覺得原主寫的小肚雞腸還錯漏百出，底層市民看不懂，覺得原主寫的虛浮無比，充斥著聽不懂的詞彙。
書脊在手中啪嗒一聲被合攏，維薩里奧將這本劇本推到了一旁，靠在椅背上思考了起來。
如果放在前世能拿到這麼一本手稿，他和老導能水上好幾篇論文，可現在，維薩里奧卻是需要面臨一個問題，在這種大環境之下，他這個被「強行畢業」的應屆生，又該如何抉擇？