第78章 五禽戲（三）
華佗輕笑了笑，搖了搖頭。
老道士郤儉狐疑道：「你笑什麼？又搖什麼頭？」
華佗道：「我笑你還是堂堂一大道宗門人，竟然在修為上本末倒置。不為自己武功道法不夠而憂心，卻因為一些法器的利害而洋洋得意。」
郤儉被華佗說的老臉一紅，他剛才確實因為手中法器利害而得意無比，哪裡還顧得上影響自己的道心呢！可身旁那一獸兩個小娃娃站著，郤儉總不能認慫吧，只能咬著牙喝笑道：「不論拳頭還是法器，能降服你便是好手段，難道你想否認這一點麼。」
扁豌這回是站在老道士這邊的，瞧瞧人家這句話說的多有水平，跟鄧爺爺那句「不論黑貓白貓能抓耗子就是好貓」道理相同啊。
而且仔細研究起來，不論道家還是釋家，都講究境界和頓悟之感。簡單來說便是三個境界——「看山是山看水是水」、「看山不是山看水不是水」和「看山還是山看水還是水」的境界。
華佗談及道心與法器相分，其實才落及「看山不是山看水不是水」的境界，認為超脫萬物的羈絆才能使得靈魂純粹，所以不能依賴外物。這就好比丁鵬捨棄了「圓月彎刀」才能使得武功更上一層樓，也是獨孤求敗丟棄玄鐵重劍而選擇木劍甚至無劍的關鍵。是捨得，是超脫！
而老道士郤儉本來懂得這些道理，但現在還是很倚重手中的龜甲法器，這在華佗看來就是「看山是山看水是水」的第一層境界，可惜他不知是無意還是超脫，竟然一下子道出了第三個境界的真諦——不論外物和內物，融於天地煉成豁達才是真髓！
這有點像佛教五祖弘忍大師選六祖一樣——神秀答出了「身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」而後六祖慧能也寫了一首「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這便是第二層境界和第三層境界的區別。
老道士郤儉知道自己剛才在華佗面前低了一個境界，但他沒意識到自己剛才不小心道出第三層境界的含義，卻只是惱羞成怒的盯著華佗，似乎在打量怎麼找出華佗的破綻！
華佗似乎也在顧忌老道士郤儉手裡的龜甲，所以這回不退反進，竟然搶先朝老道士進攻過去。
扁豌剛才看華佗所使用的「熊戲」，以為華佗只是硬功雄厚，橫練功底十足，沒成想他腳下功夫也是絕頂——只見他輕飄飄的一踩地，整個人便如飛起的白鶴，高傲秉直，潔然不遜，舉手投足間帶著飄然若仙的凌然感。
華佗雖然在「飄」，但速度不慢，不過幾個起落便「落」在老道士面前。郤儉雖然心中早有防備，卻也在訝然華佗的輕功竟更上一層樓，想要掏出龜甲定住華佗，可一步慢步步慢，現在他根本抓不住華佗的身影。
「鶴戲！」
扁豌在心中給出答案，已然震撼在古人的古武術之中。
華佗不但施展出「鶴戲」避開老道士的「定身術」，更在一次低身後猛然橫出手臂，如猿猴奪食一般力度適中的撞擊在郤儉的腹部，疼得老道士當場就後退蹲了下來捂住肚子。
「猿戲！」
老道士郤儉臉色憋紅，顯然氣得不輕，登時又從懷中掏出一顆黑漆漆的彈丸，用手在黑彈丸兩端輕按兩下，猛得朝華佗的面部丟去！華佗想來也是知道那黑彈丸是什麼東西，臉色不變，卻身形如山間林澗奔跑跳躍的梅鹿，翻身就是幾個起躍，險而又險的避開了黑彈丸的襲擊！
「嘭！」
那黑彈丸輕輕落地，竟然勃然炸開，雖然威力不及扁豌研製的黑火藥，但也把扁豌驚訝的不行不行——原來這個時代已經有了熱武器了？！可這個黑彈丸是個什麼東西？如果是黑火藥一類的，可沒有引線點燃啊，如果不是，那又會是什麼東西，竟然能爆炸？
華佗避開老道士「微型黑炸彈」的襲擊，頓時氣勢一改，雙目爆睜，雙手如爪，手臂上肌肉青筋紛紛爆增，竟硬生生撐起了衣服，如猛虎下山般朝郤儉撲去！
現在的「虎戲」，剛才的「鹿戲」，果然「五禽戲」果然非凡，扁豌眼光一亮，不知道可不可以跟華佗學學。雖然後世也有這「五禽戲」的套路，但似乎單單走養生方向，威力跟現在華佗展示的這套不可同日而語。
「熊戲」之厚實，「鶴戲」之飄然，「猿戲」之靈動，「鹿戲」之矯捷，「虎戲」……扁豌瞧著華佗一掌竟然硬生生拍得老道士郤儉後退了好幾步，下評語道：「虎戲」之兇猛——這「五禽戲」不學的話自己真的會後悔一生的。
老道士郤儉狐疑道：「你笑什麼？又搖什麼頭？」
華佗道：「我笑你還是堂堂一大道宗門人，竟然在修為上本末倒置。不為自己武功道法不夠而憂心，卻因為一些法器的利害而洋洋得意。」
郤儉被華佗說的老臉一紅，他剛才確實因為手中法器利害而得意無比，哪裡還顧得上影響自己的道心呢！可身旁那一獸兩個小娃娃站著，郤儉總不能認慫吧，只能咬著牙喝笑道：「不論拳頭還是法器，能降服你便是好手段，難道你想否認這一點麼。」
扁豌這回是站在老道士這邊的，瞧瞧人家這句話說的多有水平，跟鄧爺爺那句「不論黑貓白貓能抓耗子就是好貓」道理相同啊。
而且仔細研究起來，不論道家還是釋家，都講究境界和頓悟之感。簡單來說便是三個境界——「看山是山看水是水」、「看山不是山看水不是水」和「看山還是山看水還是水」的境界。
華佗談及道心與法器相分，其實才落及「看山不是山看水不是水」的境界，認為超脫萬物的羈絆才能使得靈魂純粹，所以不能依賴外物。這就好比丁鵬捨棄了「圓月彎刀」才能使得武功更上一層樓，也是獨孤求敗丟棄玄鐵重劍而選擇木劍甚至無劍的關鍵。是捨得，是超脫！
而老道士郤儉本來懂得這些道理，但現在還是很倚重手中的龜甲法器，這在華佗看來就是「看山是山看水是水」的第一層境界，可惜他不知是無意還是超脫，竟然一下子道出了第三個境界的真諦——不論外物和內物，融於天地煉成豁達才是真髓！
這有點像佛教五祖弘忍大師選六祖一樣——神秀答出了「身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」而後六祖慧能也寫了一首「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這便是第二層境界和第三層境界的區別。
老道士郤儉知道自己剛才在華佗面前低了一個境界，但他沒意識到自己剛才不小心道出第三層境界的含義，卻只是惱羞成怒的盯著華佗，似乎在打量怎麼找出華佗的破綻！
華佗似乎也在顧忌老道士郤儉手裡的龜甲，所以這回不退反進，竟然搶先朝老道士進攻過去。
扁豌剛才看華佗所使用的「熊戲」，以為華佗只是硬功雄厚，橫練功底十足，沒成想他腳下功夫也是絕頂——只見他輕飄飄的一踩地，整個人便如飛起的白鶴，高傲秉直，潔然不遜，舉手投足間帶著飄然若仙的凌然感。
華佗雖然在「飄」，但速度不慢，不過幾個起落便「落」在老道士面前。郤儉雖然心中早有防備，卻也在訝然華佗的輕功竟更上一層樓，想要掏出龜甲定住華佗，可一步慢步步慢，現在他根本抓不住華佗的身影。
「鶴戲！」
扁豌在心中給出答案，已然震撼在古人的古武術之中。
華佗不但施展出「鶴戲」避開老道士的「定身術」，更在一次低身後猛然橫出手臂，如猿猴奪食一般力度適中的撞擊在郤儉的腹部，疼得老道士當場就後退蹲了下來捂住肚子。
「猿戲！」
老道士郤儉臉色憋紅，顯然氣得不輕，登時又從懷中掏出一顆黑漆漆的彈丸，用手在黑彈丸兩端輕按兩下，猛得朝華佗的面部丟去！華佗想來也是知道那黑彈丸是什麼東西，臉色不變，卻身形如山間林澗奔跑跳躍的梅鹿，翻身就是幾個起躍，險而又險的避開了黑彈丸的襲擊！
「嘭！」
那黑彈丸輕輕落地，竟然勃然炸開，雖然威力不及扁豌研製的黑火藥，但也把扁豌驚訝的不行不行——原來這個時代已經有了熱武器了？！可這個黑彈丸是個什麼東西？如果是黑火藥一類的，可沒有引線點燃啊，如果不是，那又會是什麼東西，竟然能爆炸？
華佗避開老道士「微型黑炸彈」的襲擊，頓時氣勢一改，雙目爆睜，雙手如爪，手臂上肌肉青筋紛紛爆增，竟硬生生撐起了衣服，如猛虎下山般朝郤儉撲去！
現在的「虎戲」，剛才的「鹿戲」，果然「五禽戲」果然非凡，扁豌眼光一亮，不知道可不可以跟華佗學學。雖然後世也有這「五禽戲」的套路，但似乎單單走養生方向，威力跟現在華佗展示的這套不可同日而語。
「熊戲」之厚實，「鶴戲」之飄然，「猿戲」之靈動，「鹿戲」之矯捷，「虎戲」……扁豌瞧著華佗一掌竟然硬生生拍得老道士郤儉後退了好幾步，下評語道：「虎戲」之兇猛——這「五禽戲」不學的話自己真的會後悔一生的。