第77章 五禽戲（二）
「道門」其實是個很新鮮的產物。
後世想起道家這個中國自產的宗教，總是能列舉出很多典型代表——比如「武當山」、比如「全真教」、比如「太極張三丰」、比如「全真王重陽」。當然，肯定不會忘記騎老牛的老子李耳。傳言老子悟「道」之奧義，寫下《道德經》而出函谷關，翩然若神仙人物。而后庄周繼承其衣缽，「無為之法」玩得是越來越溜。但「道之理」其實一直存在，李耳站在無數前人的基礎上進行大融合。
而真正創立道教開宗立派的，便是我們鼎鼎有名的「張天師」張道陵。他的「五斗米道」也就是後來的「正一道」、「天師道」，一開始只是在漢中巴蜀擴散，而到張角手持《太平經》領導「黃巾起義」之後，道門信徒才開始廣泛起來。
先秦時期這些術士都成為方士，而到了漢末則都統稱為道士，不論是否有宗門，都是道服普鞋，或仙風道骨，或布衣襤褸。
而華佗和郤儉，看打扮都是屬於後者。但郤儉至少比華佗好點——華佗身上都是粗布麻衣，而且還縫著大大小小的口袋；郤儉雖然衣裳破舊，但瞧道服的面料和顏色，原來也應該是上乘的材質，只是老道士郤儉不珍惜，風裡來雨里去摸爬滾打，所以便成了現在破破爛爛的樣子。
可「敗絮其外金玉其中」，扁豌覺得就憑老道士剛才那招「定身法」便已經證明他還是有兩把刷子的。可他見過華佗出招，後世也沒聽過華佗有什麼了不起的大招啊，這真的打得過麼？
郤儉腳下不七不八，似乎正在運氣，雙手收於袖中，雙袖藏於身後，面容嚴肅，不苟言笑。扁豌驚訝的瞧見，以他腳下的一圈為限，積雪竟慢慢開始融化。
運氣外放，功能暖雪！
在扁豌眨眼的一瞬間，郤儉動了。他步履很輕，但每踩一步都是「龍行虎變」虎虎生威，可見老道士下盤功夫雖然紮實，輕功卻不怎麼樣，還做不到楚留香追命那種千里踏雪不留痕的地步。
但他一直深藏在背後的長袖「飛」了出來，那掌風高漲，扁豌就算瞧不見老道士藏於袖中的手掌，也知道這一掌下來必定是開石斷木的結果！
連小胡旦也瞧出老道士郤儉這一招式的兇狠，不由驚呼一聲藏進了扁豌的懷裡不敢去看。
神醫華佗倒是最淡定的一位，兩人都說了有這麼多年的感情，感情有沒有我們不知道，但相熟這麼多年肯定是真的。
他看著老道士來勢洶洶的一拳，已迎上了自己的拳頭！不過他的拳頭如春風化雨秋風剪水一般，不但出拳慢吞吞，連拳勢也弱得可怕。甘藍都不忍心看的逼上眼睛，深怕下一秒就瞧見華佗如斷線的風箏一樣飛落而去。
可扁豌卻眼中一亮，因為他瞧見了華佗嘴角彎起的淺笑！
就在哪雙拳即將相撞之際，華佗忽然手速快上好幾倍，促而化拳為掌，掌心朝向老道士郤儉，猶如空間黑洞般竟然順著老道士拳頭襲來的方向不斷向後吸引掌控著，就這樣退開幾步，等到化解了郤儉的拳風華佗又是單腳杵地，另一條腿不退反進，一隻手抓著老道士的手腕，另一隻手便順著老道士的腰身擒住了他的褲腰帶——彷佛後世一個蒙古摔跤動作，華佗將郤儉硬生生舉了起來，就地打了個螺旋，然後輕飄飄的甩了出去！
整套動作不過在幾秒內完成，卻有如高山流水操琴文畫一般，仙風道骨感十足。
剛才那種，足有虎撲熊撕之力！
扁豌眼睛一眯，他似乎想起來華佗身上另一個流傳千古的大招了，只是之前一直瞧著華佗一個略微佝僂的草藥醫師形象，差點忘了，這位可是歷史建立「五禽戲」的人！
熊戲！
𝑇𝑊看書網→𝑠ℎ𝑢.𝑡𝑤
鶴戲！
虎戲！
鹿戲！
猿戲！
合稱「五禽戲」，乃東漢某年神醫華佗創立的養生功法。只是沒想到這不但只是一部簡單的養生功法，而且戰鬥力那麼強！剛才華佗制住並且甩飛老道士郤儉的那招，應該就是「熊戲」里的招式吧！
這一順一擒一送，終於讓扁豌收起來了對老醫者華佗的輕視之心。
但這也只是開始！
老道士雖然被華佗甩了出去，但也是身輕如燕般飄然落地，那矯健的身姿連站在對手方的扁豌都不得不給他點個讚！
一擊未成老道士知道老夥計華佗的近身功夫絲毫沒有落下，而且還越發精湛，這也讓郤儉收起了輕視之心，他一個燕子翻身，快速拾起地上一顆尖石朝華佗丟去！似乎還覺得不夠，又向後翻騰數次，手中不斷在地上撿起小石子，快速的朝華佗飛去！
那鋪天蓋地的石子竟形成石頭雨，朝著華佗洋洋灑灑而來。
華佗畢竟身經百戰，臉色一正，單腳立地，另一條腿如放手的彈簧，一次又一次的踢中朝自己飛來的石子，又朝老道士郤儉踢了回去。
扁豌眼尖，瞧著華佗每每都能用腳背順著石子的飛行方向卸力接住，而後滾回腳尖，一勾腳踢了出去。這招式看得扁豌大呼過癮，心想這華神醫不去後世踢球實在是太可惜了，憑藉這腳法，「貝氏彎刀」都比不過他啊！
老道士郤儉見華佗將小石子都踢回來了，臉色一變，也顧不上避開或者再反擊回去，直接從懷中掏出剛才山洞裡那個定身的龜甲，鮮血一滴，口訣一念，藍光一現，他便用龜甲對著那些飛回來的小石子大喊了一聲：「定！」
那些小石子紛紛被他定立在半空之中。
華佗瞧見這一幕，終於忍不住變了臉色，詫異出聲：「你宗門竟然允許你將這個東西都帶下山了？」
這回老道士郤儉似乎沒有上次那麼輕鬆寫意，似乎施展這個「定身法」也是很耗費他的元氣，只見郤儉面色略顯蒼白的笑道：「你這回怕了吧！」
後世想起道家這個中國自產的宗教，總是能列舉出很多典型代表——比如「武當山」、比如「全真教」、比如「太極張三丰」、比如「全真王重陽」。當然，肯定不會忘記騎老牛的老子李耳。傳言老子悟「道」之奧義，寫下《道德經》而出函谷關，翩然若神仙人物。而后庄周繼承其衣缽，「無為之法」玩得是越來越溜。但「道之理」其實一直存在，李耳站在無數前人的基礎上進行大融合。
而真正創立道教開宗立派的，便是我們鼎鼎有名的「張天師」張道陵。他的「五斗米道」也就是後來的「正一道」、「天師道」，一開始只是在漢中巴蜀擴散，而到張角手持《太平經》領導「黃巾起義」之後，道門信徒才開始廣泛起來。
先秦時期這些術士都成為方士，而到了漢末則都統稱為道士，不論是否有宗門，都是道服普鞋，或仙風道骨，或布衣襤褸。
而華佗和郤儉，看打扮都是屬於後者。但郤儉至少比華佗好點——華佗身上都是粗布麻衣，而且還縫著大大小小的口袋；郤儉雖然衣裳破舊，但瞧道服的面料和顏色，原來也應該是上乘的材質，只是老道士郤儉不珍惜，風裡來雨里去摸爬滾打，所以便成了現在破破爛爛的樣子。
可「敗絮其外金玉其中」，扁豌覺得就憑老道士剛才那招「定身法」便已經證明他還是有兩把刷子的。可他見過華佗出招，後世也沒聽過華佗有什麼了不起的大招啊，這真的打得過麼？
郤儉腳下不七不八，似乎正在運氣，雙手收於袖中，雙袖藏於身後，面容嚴肅，不苟言笑。扁豌驚訝的瞧見，以他腳下的一圈為限，積雪竟慢慢開始融化。
運氣外放，功能暖雪！
在扁豌眨眼的一瞬間，郤儉動了。他步履很輕，但每踩一步都是「龍行虎變」虎虎生威，可見老道士下盤功夫雖然紮實，輕功卻不怎麼樣，還做不到楚留香追命那種千里踏雪不留痕的地步。
但他一直深藏在背後的長袖「飛」了出來，那掌風高漲，扁豌就算瞧不見老道士藏於袖中的手掌，也知道這一掌下來必定是開石斷木的結果！
連小胡旦也瞧出老道士郤儉這一招式的兇狠，不由驚呼一聲藏進了扁豌的懷裡不敢去看。
神醫華佗倒是最淡定的一位，兩人都說了有這麼多年的感情，感情有沒有我們不知道，但相熟這麼多年肯定是真的。
他看著老道士來勢洶洶的一拳，已迎上了自己的拳頭！不過他的拳頭如春風化雨秋風剪水一般，不但出拳慢吞吞，連拳勢也弱得可怕。甘藍都不忍心看的逼上眼睛，深怕下一秒就瞧見華佗如斷線的風箏一樣飛落而去。
可扁豌卻眼中一亮，因為他瞧見了華佗嘴角彎起的淺笑！
就在哪雙拳即將相撞之際，華佗忽然手速快上好幾倍，促而化拳為掌，掌心朝向老道士郤儉，猶如空間黑洞般竟然順著老道士拳頭襲來的方向不斷向後吸引掌控著，就這樣退開幾步，等到化解了郤儉的拳風華佗又是單腳杵地，另一條腿不退反進，一隻手抓著老道士的手腕，另一隻手便順著老道士的腰身擒住了他的褲腰帶——彷佛後世一個蒙古摔跤動作，華佗將郤儉硬生生舉了起來，就地打了個螺旋，然後輕飄飄的甩了出去！
整套動作不過在幾秒內完成，卻有如高山流水操琴文畫一般，仙風道骨感十足。
剛才那種，足有虎撲熊撕之力！
扁豌眼睛一眯，他似乎想起來華佗身上另一個流傳千古的大招了，只是之前一直瞧著華佗一個略微佝僂的草藥醫師形象，差點忘了，這位可是歷史建立「五禽戲」的人！
熊戲！
𝑇𝑊看書網→𝑠ℎ𝑢.𝑡𝑤
鶴戲！
虎戲！
鹿戲！
猿戲！
合稱「五禽戲」，乃東漢某年神醫華佗創立的養生功法。只是沒想到這不但只是一部簡單的養生功法，而且戰鬥力那麼強！剛才華佗制住並且甩飛老道士郤儉的那招，應該就是「熊戲」里的招式吧！
這一順一擒一送，終於讓扁豌收起來了對老醫者華佗的輕視之心。
但這也只是開始！
老道士雖然被華佗甩了出去，但也是身輕如燕般飄然落地，那矯健的身姿連站在對手方的扁豌都不得不給他點個讚！
一擊未成老道士知道老夥計華佗的近身功夫絲毫沒有落下，而且還越發精湛，這也讓郤儉收起了輕視之心，他一個燕子翻身，快速拾起地上一顆尖石朝華佗丟去！似乎還覺得不夠，又向後翻騰數次，手中不斷在地上撿起小石子，快速的朝華佗飛去！
那鋪天蓋地的石子竟形成石頭雨，朝著華佗洋洋灑灑而來。
華佗畢竟身經百戰，臉色一正，單腳立地，另一條腿如放手的彈簧，一次又一次的踢中朝自己飛來的石子，又朝老道士郤儉踢了回去。
扁豌眼尖，瞧著華佗每每都能用腳背順著石子的飛行方向卸力接住，而後滾回腳尖，一勾腳踢了出去。這招式看得扁豌大呼過癮，心想這華神醫不去後世踢球實在是太可惜了，憑藉這腳法，「貝氏彎刀」都比不過他啊！
老道士郤儉見華佗將小石子都踢回來了，臉色一變，也顧不上避開或者再反擊回去，直接從懷中掏出剛才山洞裡那個定身的龜甲，鮮血一滴，口訣一念，藍光一現，他便用龜甲對著那些飛回來的小石子大喊了一聲：「定！」
那些小石子紛紛被他定立在半空之中。
華佗瞧見這一幕，終於忍不住變了臉色，詫異出聲：「你宗門竟然允許你將這個東西都帶下山了？」
這回老道士郤儉似乎沒有上次那麼輕鬆寫意，似乎施展這個「定身法」也是很耗費他的元氣，只見郤儉面色略顯蒼白的笑道：「你這回怕了吧！」