第176章 溪卡
第176章 溪卡
朗氏。
和「昆」氏一樣。
同為藏地最古老的密教家族。
也是噶舉派建立前期的創建者，和最大的施主。
從十二世紀以來，便牢牢掌控著噶舉派四大支系之一的帕竹法系。
丹薩替寺的歷代法座，自帕木竹巴·多吉傑布建寺開始，便一直在朗氏家族內部傳承。
外人不得對此有任何染指。
「絳曲認為雅郊巴是「朗」氏家族成員之一？」
聽到絳曲堅贊的話，通過虎皮僧衣遮蔽氣息，就站在不遠的黑暗中靜靜聆聽幾人對話的朱元璋的表情若有所思。
這倒是極大的出乎了朱元璋的預料。
畢竟，按照他上一世的記憶。
雅郊巴和絳曲堅贊，似平只是某種簡單的家主和家臣之間的關係。
並非朗氏一族的核心成員。
絳曲堅贊這麼說，恐怕其中，另有蹊蹺。
「有意思————這些噶舉僧人襲擊薩迦寺，似乎並不是為了幫絳曲堅贊平定帕竹。」
深潛者無往不利的黑暗視覺，在此時，又發揮了作用。
朱元璋可以清楚地看到，在聽到絳曲堅贊的話後，那臉上掛著虛偽笑容的圓臉胖僧人的臉上閃過了一抹微不可察的譏諷之色。
回答道。
「萬戶可知河南府止貢寺被屠滅一事。」
絳曲堅贊此時似乎也意識到了事情不對。
這兩名僧人，似乎並不是來幫他的。
微微後退了一步。
但作為朗」氏一族的精英，帕竹噶舉一系未來的繼承者。
絳曲堅贊依然維持了表面上的鎮定。
回答道。
「知道————據說是潛入進漢地的薩迦僧人幹的。」
聞言，眼前的噶舉二僧指了指自己。
異口同聲的說道。
「我們便是奉了拔戎旺春法座之命，前來藏地，找這些薩迦妖僧，要個說法的。」
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聽到這裡。
絳曲堅贊的臉色微變。
拔戎噶舉，同屬於噶舉四大支系之一。
但和帕竹不同。
拔戎噶舉是從塔布噶舉最初分裂出的四個支系之一，二百年間，地位從未動搖，內部教義也從未分裂。
而帕竹噶舉，則在百年內經歷了數次分裂之後。
現在的實力，甚至連一些從其中分裂而出的派別，例如止貢、達瓏這些八小支中，發展比較迅速的支系都比之不如。
現如今的實力，根本無力和四大支中其他幾家對抗。
「止貢雅郊巴的死活，本和我們無關。」
「況且，是他自己唐突冒進，才陷入了薩迦寺的埋伏。」
「既然他選了這條路，那便生死由命。」
「一個奴隸而已，萬戶何必如此在意，竟要我們拔戎寺僧人捨命將其救出。」
那臉上有胎記的黃衣僧說話毫不客氣。
讓絳曲堅贊的臉色變了又變。
但雙方背後的實力對比懸殊，卻也只能說道。
「兩位上師到底如何才能救雅郊巴？」
「看在「朗」氏十代法座的面上，我也不瞞你。」
圓臉僧人的語氣相比於臉上有胎記的僧人柔軟了許多。
竟是一個唱紅臉，一個唱白臉。
「大都之中，諸位法座對於帕竹近來獻上的法器的質量很不滿意。」
「我們拔戎寺，雖然是奉了旺春法座的命令而來，但實際上，旺春法座，也不過是代表了大都諸位法座的共同意見罷了。」
「法器的質量有問題？」
隨著心念變動。
朵朵深褐色，如同凝結的血痂般的鬼面花，自朱元璋的腳下盛開。
令他行走於《佛說盂蘭盆經》中所言的陰陽兩界的交叉處。
明明，他就站在距離絳曲堅贊和貢巴多吉、僧必多吉兩人不到五步的山路上。
但竟然，噶舉派的大將高僧，卻無一人能夠發現朱元璋的存在。
「偷工減料？」
還是有意為之。」
朱元璋按了按虎皮僧袍下卓吉的頭。
示意其保持安靜。
繼續聆聽。
「荒謬！」
「若是上師是為了廢除溪卡一事故意這麼說的，卻是不必再多言了。」
「無論如何，丹薩替寺，都絕不會同意廢除溪卡。」
絳曲堅贊的聲音很冷冽，但也很堅定。
但兩名拔戎寺的和尚顯然不願意就這麼放棄。
幾人繼續爭論。
此時，天光逐漸放亮。
然而，眼前的大雪山，卻依然是漆黑一片。
仿佛一隻巨大的黑色鐵鍋，從天而降，倒扣在山頂的薩迦寢宮之上。
邊緣處，隱隱閃過寶帳怙主」的身影。
但相比於被朱元璋壓在白塔僧林下的那隻。
更加的高大，魁梧。
朱元璋聽了一會。
倒是明白了這所謂的溪卡，是什麼意思。
所謂溪卡，即領主莊園。
即將原本作為「楊增（奴隸）」存在西藏絕大多數人口，轉變為「差巴（農奴）「。
有點類似於漢代的豪強莊園。
儘管吐蕃帝國早在五百年前就已經覆滅。
但是如今的西藏絕大多數地區，仍舊實行著吐蕃王朝時期的政治制度。
贊普、貴族盟誓共治，通過吐蕃帝國遺留下來的政治機構，「茹」「千戶」以及掌握在寺廟手中的「萬戶」維持著大體上的穩定。
毫無疑問，絳曲堅贊是個改革家。
雖然已經落後了時代數個版本。
但在十四世紀，將奴隸變成農奴，依然可以成為是藏地開天闢地頭一等的大事。
不過，將「奴隸」變成「農奴」。
和帕竹上交法器的質量，又有什麼關係。
朱元璋眉頭一皺。
「法座們並不反對溪卡莊園————只是，話要再等等。」
圓臉僧人在絳曲堅贊擺出了一系列溪卡優越性」面前搖了搖頭。
「溪卡制度，對於漢人們來說不算什麼，但對於藏地而言，卻仍是巨大的挑戰。」
圓臉僧人說到這裡，沉默了一下。
似有什麼難言之隱。
「我和你說實話吧，萬戶。」
「所謂法器的問題，並不是法座們有意打壓溪卡制度的藉口。」
「而是確有其事？」
聽到這話，絳曲堅贊眉頭一皺。
當即回答道。
「不可能！」
「去年所有上交於大都的法器，哪怕是每一把托巴（顱器）和岡林（腿骨號）都是我在丹薩替寺親自監督製作。」
「無論是選材用料，還是工匠們的工藝，僧侶的加持，都和往年並無二致。」
「怎麼可能會出問題？」
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朗氏。
和「昆」氏一樣。
同為藏地最古老的密教家族。
也是噶舉派建立前期的創建者，和最大的施主。
從十二世紀以來，便牢牢掌控著噶舉派四大支系之一的帕竹法系。
丹薩替寺的歷代法座，自帕木竹巴·多吉傑布建寺開始，便一直在朗氏家族內部傳承。
外人不得對此有任何染指。
「絳曲認為雅郊巴是「朗」氏家族成員之一？」
聽到絳曲堅贊的話，通過虎皮僧衣遮蔽氣息，就站在不遠的黑暗中靜靜聆聽幾人對話的朱元璋的表情若有所思。
這倒是極大的出乎了朱元璋的預料。
畢竟，按照他上一世的記憶。
雅郊巴和絳曲堅贊，似平只是某種簡單的家主和家臣之間的關係。
並非朗氏一族的核心成員。
絳曲堅贊這麼說，恐怕其中，另有蹊蹺。
「有意思————這些噶舉僧人襲擊薩迦寺，似乎並不是為了幫絳曲堅贊平定帕竹。」
深潛者無往不利的黑暗視覺，在此時，又發揮了作用。
朱元璋可以清楚地看到，在聽到絳曲堅贊的話後，那臉上掛著虛偽笑容的圓臉胖僧人的臉上閃過了一抹微不可察的譏諷之色。
回答道。
「萬戶可知河南府止貢寺被屠滅一事。」
絳曲堅贊此時似乎也意識到了事情不對。
這兩名僧人，似乎並不是來幫他的。
微微後退了一步。
但作為朗」氏一族的精英，帕竹噶舉一系未來的繼承者。
絳曲堅贊依然維持了表面上的鎮定。
回答道。
「知道————據說是潛入進漢地的薩迦僧人幹的。」
聞言，眼前的噶舉二僧指了指自己。
異口同聲的說道。
「我們便是奉了拔戎旺春法座之命，前來藏地，找這些薩迦妖僧，要個說法的。」
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 看書首選 TW 看書網，𝓼𝓱𝓾.𝓽𝔀超給力 網站，觀看最快的章節更新）
聽到這裡。
絳曲堅贊的臉色微變。
拔戎噶舉，同屬於噶舉四大支系之一。
但和帕竹不同。
拔戎噶舉是從塔布噶舉最初分裂出的四個支系之一，二百年間，地位從未動搖，內部教義也從未分裂。
而帕竹噶舉，則在百年內經歷了數次分裂之後。
現在的實力，甚至連一些從其中分裂而出的派別，例如止貢、達瓏這些八小支中，發展比較迅速的支系都比之不如。
現如今的實力，根本無力和四大支中其他幾家對抗。
「止貢雅郊巴的死活，本和我們無關。」
「況且，是他自己唐突冒進，才陷入了薩迦寺的埋伏。」
「既然他選了這條路，那便生死由命。」
「一個奴隸而已，萬戶何必如此在意，竟要我們拔戎寺僧人捨命將其救出。」
那臉上有胎記的黃衣僧說話毫不客氣。
讓絳曲堅贊的臉色變了又變。
但雙方背後的實力對比懸殊，卻也只能說道。
「兩位上師到底如何才能救雅郊巴？」
「看在「朗」氏十代法座的面上，我也不瞞你。」
圓臉僧人的語氣相比於臉上有胎記的僧人柔軟了許多。
竟是一個唱紅臉，一個唱白臉。
「大都之中，諸位法座對於帕竹近來獻上的法器的質量很不滿意。」
「我們拔戎寺，雖然是奉了旺春法座的命令而來，但實際上，旺春法座，也不過是代表了大都諸位法座的共同意見罷了。」
「法器的質量有問題？」
隨著心念變動。
朵朵深褐色，如同凝結的血痂般的鬼面花，自朱元璋的腳下盛開。
令他行走於《佛說盂蘭盆經》中所言的陰陽兩界的交叉處。
明明，他就站在距離絳曲堅贊和貢巴多吉、僧必多吉兩人不到五步的山路上。
但竟然，噶舉派的大將高僧，卻無一人能夠發現朱元璋的存在。
「偷工減料？」
還是有意為之。」
朱元璋按了按虎皮僧袍下卓吉的頭。
示意其保持安靜。
繼續聆聽。
「荒謬！」
「若是上師是為了廢除溪卡一事故意這麼說的，卻是不必再多言了。」
「無論如何，丹薩替寺，都絕不會同意廢除溪卡。」
絳曲堅贊的聲音很冷冽，但也很堅定。
但兩名拔戎寺的和尚顯然不願意就這麼放棄。
幾人繼續爭論。
此時，天光逐漸放亮。
然而，眼前的大雪山，卻依然是漆黑一片。
仿佛一隻巨大的黑色鐵鍋，從天而降，倒扣在山頂的薩迦寢宮之上。
邊緣處，隱隱閃過寶帳怙主」的身影。
但相比於被朱元璋壓在白塔僧林下的那隻。
更加的高大，魁梧。
朱元璋聽了一會。
倒是明白了這所謂的溪卡，是什麼意思。
所謂溪卡，即領主莊園。
即將原本作為「楊增（奴隸）」存在西藏絕大多數人口，轉變為「差巴（農奴）「。
有點類似於漢代的豪強莊園。
儘管吐蕃帝國早在五百年前就已經覆滅。
但是如今的西藏絕大多數地區，仍舊實行著吐蕃王朝時期的政治制度。
贊普、貴族盟誓共治，通過吐蕃帝國遺留下來的政治機構，「茹」「千戶」以及掌握在寺廟手中的「萬戶」維持著大體上的穩定。
毫無疑問，絳曲堅贊是個改革家。
雖然已經落後了時代數個版本。
但在十四世紀，將奴隸變成農奴，依然可以成為是藏地開天闢地頭一等的大事。
不過，將「奴隸」變成「農奴」。
和帕竹上交法器的質量，又有什麼關係。
朱元璋眉頭一皺。
「法座們並不反對溪卡莊園————只是，話要再等等。」
圓臉僧人在絳曲堅贊擺出了一系列溪卡優越性」面前搖了搖頭。
「溪卡制度，對於漢人們來說不算什麼，但對於藏地而言，卻仍是巨大的挑戰。」
圓臉僧人說到這裡，沉默了一下。
似有什麼難言之隱。
「我和你說實話吧，萬戶。」
「所謂法器的問題，並不是法座們有意打壓溪卡制度的藉口。」
「而是確有其事？」
聽到這話，絳曲堅贊眉頭一皺。
當即回答道。
「不可能！」
「去年所有上交於大都的法器，哪怕是每一把托巴（顱器）和岡林（腿骨號）都是我在丹薩替寺親自監督製作。」
「無論是選材用料，還是工匠們的工藝，僧侶的加持，都和往年並無二致。」
「怎麼可能會出問題？」
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