第421章 姚廣孝會來嗎？
朱瑞璋頓了頓，語氣緩和了些：「哥，咱剛決定要修水利、改良種子，這些都需要錢。
南征的糧草也是個不小的數目，東瀛的金銀雖然多，但也不能這麼浪費。
民生之事，刻不容緩，百姓們等不起，那些犧牲的將士，也肯定希望咱把錢花在實處，而不是搞這些虛頭巴腦的東西。」
老朱沉默了，他手指敲擊著御案，發出沉悶的聲響。
朱瑞璋的話，句句都戳在實處，他不是不知道民生重要，可那些陣亡將士的面容，總在他腦海里揮之不去。
他是皇帝，既要顧著活著的人，也想給死去的人一個交代。
「重九，你說的道理，咱都懂。」老朱的聲音低了下來，
「可你想想，那些將士跟著咱出生入死，最後落個屍骨無存，他們的家屬心裡能好受嗎？
咱舉辦法會，不光是為了超度亡靈，也是為了安撫那些家屬，讓他們知道，朝廷沒忘了他們的親人，沒忘了那些犧牲。」
他抬頭看著朱瑞璋：「還有朝堂上的那些文官總說咱太過狠辣，缺乏仁政。
舉辦法會，也是做給他們看，做給天下百姓看，咱朱元璋不是只知道殺人的暴君，咱也懂體恤，也懂感恩。」
朱瑞璋眉頭皺得更緊了：「哥，仁政不是靠辦一場法會就能體現的。
仁政是讓百姓有田種、有飯吃、有衣穿，是讓貪官污吏無處遁形，是讓將士們的犧牲有價值。
那些文官要是真懂仁政，就該支持咱修水利、減徭役，而不是盯著這些形式主義的東西。」
「你以為咱想搞形式主義？」老朱嘆了口氣，
「咱也不想，可有時候，形式也是必要的。當年漢高祖劉邦登基後，還不是搞了一堆祭祀活動，就是為了穩定人心。
咱現在的情況，比劉邦當年好不了多少，北元沒滅乾淨，東瀛還在軍管，南征剛起步，朝堂上暗流涌動，民間估計也會有怨言。
一場法會，花不了多少錢，卻能安定人心，這筆帳，划算。」
朱瑞璋還想說點什麼，卻突然停住了，老朱說得也不無道理，
再說，既然老朱都這麼說了，他也沒必要再堅持，等以後繼續打壓一下僧侶，抬一下道教就是了。
而且歷史上的洪武四年，老朱也確實在應天舉辦了一場法會，目的就是超度戰爭亡靈，
因為元末戰亂不斷，大量軍民死於非命。
老朱認為眾多靈魂不得正命而終，煢然無依，這些亡靈的存在可能影響陰陽平衡。
就希望通過佛教的儀式，讓這些亡靈得到安息，讓生者獲得解脫，
因此後來還有資料記載老朱是「重念元季兵興，六合雄爭，有生之類，不得正命而終，動億萬計……宸衷衋傷，若疚在躬」。
相比佛教，朱瑞璋更喜歡道教，無關信仰，就是個人喜好，
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倒不是說道教全是好人，佛教全是壞人，只不過他對道教的感觀好一點罷了，
就拿三國張角來說，很多人都覺得是他掀起了亂世，是罪人，可他就不這麼覺得，
要知道，人家老張扯旗的時候都六十多了，可以說黃土都埋到脖子了，
關鍵是還連個繼承香火的兒子都沒有，只有個女兒。
要是為了榮華富貴，估計就直接像軍閥一樣割據一方當土皇帝了，何必把腦袋別在褲腰帶上，帶著幾百萬活不下去的窮苦農民拼命？
史書上說他妖言惑眾，但那又如何呢，史書是勝利者書寫的，就算他是妖言惑眾，但那時候，他這些妖言就是無數活不下去的百姓的最後一根救命稻草。
這老小子這會兒應該都有三十多歲了吧，也該出現了，
歷史上這次他沒出現，但現在不是有自己這個變數嗎，萬一他就來了呢？
「行吧！」朱瑞璋應道：「你都決定了還問我幹啥，像是我反對有用一樣，多此一舉。」
老朱：……
回到中書省的朱瑞璋腦子裡還在想著道衍和尚姚廣孝的事，要是真來了該怎麼處置他？
之前他是真沒時間顧及姚廣孝，直到老朱說舉辦法會，這個名字才像一根針一樣，刺破了這一份平靜。
作為一個極其喜歡明朝的人，他對這位黑衣宰相的了解，遠比史書上那寥寥數筆要深刻得多。
旁人眼中，姚廣孝是靖難之役的幕後推手，是輔佐朱棣從燕王逆襲成永樂大帝的第一功臣。
他身披僧袍，卻運籌帷幄，以一己之力攪動天下風雲，助朱棣打破了嫡長繼承的鐵律，開創了永樂盛世的根基。
可在朱瑞璋眼裡，這位高僧的形象卻複雜得多——他是奇才，也是禍根；是能臣，也是亂世的催化劑。
朱瑞璋靠在楠木椅上，閉上眼，腦海中浮現出後世對姚廣孝的種種評價。
有人贊他「功高蓋世，智謀無雙」，以僧人之身登宰輔之位，卻淡泊名利，不貪財色，始終一襲黑衣，就算死後也僅以僧禮下葬；
也有人罵他「妖僧誤國，骨肉相殘」，
為了實現自己的政治抱負，無視生靈塗炭，挑起叔侄相殘的靖難之役，致使中原大地再次陷入戰火，無數百姓流離失所。
朱瑞璋的手指輕輕敲擊著扶手，內心不斷糾結。
他不否認姚廣孝的才能，那是一種近乎妖異的戰略眼光和權謀手腕。
歷史上，朱棣起兵時僅八百親兵，地處北平一隅，面對的是建文帝的全國之兵，勝算渺茫。
可姚廣孝卻能精準預判戰場形勢，提出「毋下城邑，疾趨京師」的奇策，繞開堅城，直搗黃龍，最終以弱勝強，顛覆乾坤。
這份智謀，放眼洪武年間，恐怕無人能及。
可他更不能忽略靖難之役帶來的代價。
四年戰亂，河北、山東、江蘇等地淪為主戰場，田園荒蕪，餓殍遍野。
史書載，東昌一戰，朱棣麾下精銳幾乎全軍覆沒，屍體堆積如山，河水為之斷流；
濟南圍城，雙方僵持數月，城中百姓易子而食。而這一切的始作俑者，便是這位看似與世無爭的黑衣僧人。
姚廣孝的可怕之處，不在於他嗜殺，而在於他對「道」的執著，
他心中的「道」，不是佛法的慈悲為懷，而是經天緯地的抱負，是輔佐明主成就大業的執念。
為了這個「道」，他可以無視倫理綱常，無視骨肉親情，無視天下蒼生的疾苦。
他就像一把最鋒利的刀，本身沒有善惡，只看握刀之人如何使用，可一旦出鞘，必見血光。
「靖難之役，以一隅敵天下，黑衣僧人為謀主，定策取京師，顛覆建文……」
他低聲說著，眼前仿佛浮現出北平城外的烽火，東昌城下的屍山，方孝孺被滅十族時的慘狀。
南征的糧草也是個不小的數目，東瀛的金銀雖然多，但也不能這麼浪費。
民生之事，刻不容緩，百姓們等不起，那些犧牲的將士，也肯定希望咱把錢花在實處，而不是搞這些虛頭巴腦的東西。」
老朱沉默了，他手指敲擊著御案，發出沉悶的聲響。
朱瑞璋的話，句句都戳在實處，他不是不知道民生重要，可那些陣亡將士的面容，總在他腦海里揮之不去。
他是皇帝，既要顧著活著的人，也想給死去的人一個交代。
「重九，你說的道理，咱都懂。」老朱的聲音低了下來，
「可你想想，那些將士跟著咱出生入死，最後落個屍骨無存，他們的家屬心裡能好受嗎？
咱舉辦法會，不光是為了超度亡靈，也是為了安撫那些家屬，讓他們知道，朝廷沒忘了他們的親人，沒忘了那些犧牲。」
他抬頭看著朱瑞璋：「還有朝堂上的那些文官總說咱太過狠辣，缺乏仁政。
舉辦法會，也是做給他們看，做給天下百姓看，咱朱元璋不是只知道殺人的暴君，咱也懂體恤，也懂感恩。」
朱瑞璋眉頭皺得更緊了：「哥，仁政不是靠辦一場法會就能體現的。
仁政是讓百姓有田種、有飯吃、有衣穿，是讓貪官污吏無處遁形，是讓將士們的犧牲有價值。
那些文官要是真懂仁政，就該支持咱修水利、減徭役，而不是盯著這些形式主義的東西。」
「你以為咱想搞形式主義？」老朱嘆了口氣，
「咱也不想，可有時候，形式也是必要的。當年漢高祖劉邦登基後，還不是搞了一堆祭祀活動，就是為了穩定人心。
咱現在的情況，比劉邦當年好不了多少，北元沒滅乾淨，東瀛還在軍管，南征剛起步，朝堂上暗流涌動，民間估計也會有怨言。
一場法會，花不了多少錢，卻能安定人心，這筆帳，划算。」
朱瑞璋還想說點什麼，卻突然停住了，老朱說得也不無道理，
再說，既然老朱都這麼說了，他也沒必要再堅持，等以後繼續打壓一下僧侶，抬一下道教就是了。
而且歷史上的洪武四年，老朱也確實在應天舉辦了一場法會，目的就是超度戰爭亡靈，
因為元末戰亂不斷，大量軍民死於非命。
老朱認為眾多靈魂不得正命而終，煢然無依，這些亡靈的存在可能影響陰陽平衡。
就希望通過佛教的儀式，讓這些亡靈得到安息，讓生者獲得解脫，
因此後來還有資料記載老朱是「重念元季兵興，六合雄爭，有生之類，不得正命而終，動億萬計……宸衷衋傷，若疚在躬」。
相比佛教，朱瑞璋更喜歡道教，無關信仰，就是個人喜好，
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就拿三國張角來說，很多人都覺得是他掀起了亂世，是罪人，可他就不這麼覺得，
要知道，人家老張扯旗的時候都六十多了，可以說黃土都埋到脖子了，
關鍵是還連個繼承香火的兒子都沒有，只有個女兒。
要是為了榮華富貴，估計就直接像軍閥一樣割據一方當土皇帝了，何必把腦袋別在褲腰帶上，帶著幾百萬活不下去的窮苦農民拼命？
史書上說他妖言惑眾，但那又如何呢，史書是勝利者書寫的，就算他是妖言惑眾，但那時候，他這些妖言就是無數活不下去的百姓的最後一根救命稻草。
這老小子這會兒應該都有三十多歲了吧，也該出現了，
歷史上這次他沒出現，但現在不是有自己這個變數嗎，萬一他就來了呢？
「行吧！」朱瑞璋應道：「你都決定了還問我幹啥，像是我反對有用一樣，多此一舉。」
老朱：……
回到中書省的朱瑞璋腦子裡還在想著道衍和尚姚廣孝的事，要是真來了該怎麼處置他？
之前他是真沒時間顧及姚廣孝，直到老朱說舉辦法會，這個名字才像一根針一樣，刺破了這一份平靜。
作為一個極其喜歡明朝的人，他對這位黑衣宰相的了解，遠比史書上那寥寥數筆要深刻得多。
旁人眼中，姚廣孝是靖難之役的幕後推手，是輔佐朱棣從燕王逆襲成永樂大帝的第一功臣。
他身披僧袍，卻運籌帷幄，以一己之力攪動天下風雲，助朱棣打破了嫡長繼承的鐵律，開創了永樂盛世的根基。
可在朱瑞璋眼裡，這位高僧的形象卻複雜得多——他是奇才，也是禍根；是能臣，也是亂世的催化劑。
朱瑞璋靠在楠木椅上，閉上眼，腦海中浮現出後世對姚廣孝的種種評價。
有人贊他「功高蓋世，智謀無雙」，以僧人之身登宰輔之位，卻淡泊名利，不貪財色，始終一襲黑衣，就算死後也僅以僧禮下葬；
也有人罵他「妖僧誤國，骨肉相殘」，
為了實現自己的政治抱負，無視生靈塗炭，挑起叔侄相殘的靖難之役，致使中原大地再次陷入戰火，無數百姓流離失所。
朱瑞璋的手指輕輕敲擊著扶手，內心不斷糾結。
他不否認姚廣孝的才能，那是一種近乎妖異的戰略眼光和權謀手腕。
歷史上，朱棣起兵時僅八百親兵，地處北平一隅，面對的是建文帝的全國之兵，勝算渺茫。
可姚廣孝卻能精準預判戰場形勢，提出「毋下城邑，疾趨京師」的奇策，繞開堅城，直搗黃龍，最終以弱勝強，顛覆乾坤。
這份智謀，放眼洪武年間，恐怕無人能及。
可他更不能忽略靖難之役帶來的代價。
四年戰亂，河北、山東、江蘇等地淪為主戰場，田園荒蕪，餓殍遍野。
史書載，東昌一戰，朱棣麾下精銳幾乎全軍覆沒，屍體堆積如山，河水為之斷流；
濟南圍城，雙方僵持數月，城中百姓易子而食。而這一切的始作俑者，便是這位看似與世無爭的黑衣僧人。
姚廣孝的可怕之處，不在於他嗜殺，而在於他對「道」的執著，
他心中的「道」，不是佛法的慈悲為懷，而是經天緯地的抱負，是輔佐明主成就大業的執念。
為了這個「道」，他可以無視倫理綱常，無視骨肉親情，無視天下蒼生的疾苦。
他就像一把最鋒利的刀，本身沒有善惡，只看握刀之人如何使用，可一旦出鞘，必見血光。
「靖難之役，以一隅敵天下，黑衣僧人為謀主，定策取京師，顛覆建文……」
他低聲說著，眼前仿佛浮現出北平城外的烽火，東昌城下的屍山，方孝孺被滅十族時的慘狀。