第423章 求劍
第423章 求劍
回到館舍。
汲黯顯然有些心神不屬。
他躺在書房中間那把躺椅上，這是墨家製造的新椅，雖然不如坐著端正，但玉竹所制，在這流火夏月，躺在上面，卻能為身心帶來難得的清涼。
平時聽讀時閉著的那兩隻眼睛，這時仍然睜著，望著屋頂上的橫樑，像是在聽耳旁的讀書聲，又像是在出神地想著什麼。
刑部郎中段宏就坐在他身旁一盞立竿燈籠下，正在讀著《道德經》第五十八章：「其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺，禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏！
孰知其極？其無正也，正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久，是以聖人方而不割————」
從孝文帝朝至今，有五人被時人並稱「太初五君子」。
一賈誼、二袁盎、三晁錯、四汲黯、五段宏。
賈誼早死，袁盎、晁錯之間多有齷蹉，晁錯為袁盎議殺，而袁盎又死干梁孝王劉武刺殺，進入太上陛下朝時，五君子只剩其二。
汲黯以直言敢諫聞名於世，段宏以善文機敏為世人稱道。
最初在王太后兄蓋侯王信身邊做事，曾作為朝廷使者兩次到達淮南國宣布孝景帝命令與調查劉安，應付有度，淮南王父子曾策劃刺殺段宏，但並未實施。
汲黯和段宏同為「君子」，又是同鄉，情誼堪稱深厚，更難得的是，段宏甘居其下。
段家在朝勢力同樣不小，也得益於汲氏、段氏兩大家族，東郡，尤其是濮陽縣人，官員士吏頗多。
聽到這裡，汲黯抬了抬手，段宏便停下了。
汲黯眼睛仍然望著屋頂：「文悅，你說，解除世襲制度、士民入野施化，是太上陛下的意思，還是陛下的意思？」
段宏一怔，接著答道：「是太上陛下的意思，或是陛下的意思，以我看，沒有什麼區別，重要的是，陛下即將頒布政令，列為成例。」
「那陛下為什麼要拉太上陛下擋箭呢？」
汲黯一動不動，「而太上陛下那麼驕傲的人，又為什麼願意聽從陛下的意思擋箭呢？」
他生於太祖高皇帝九年，段宏生於太祖高皇帝十一年，當今朝廷，差不多只有老丞相公孫弘和他們是太祖高皇帝年間生人了。
也是靠父親保舉，在孝景帝時，他汲黯當了太子洗馬，在孝景帝死後，太子劉徹繼位，任命他做謁者之官，太上陛下要立「察納雅言」的名聲，所以，才有了現在的他，有了如今輝煌的汲氏一族。
數十年宦海沉浮，汲黯自詡見到了不少的人，經歷了不少的事，對世間人性、事理有大概的了解。
雖說沒有公孫弘那樣的權力和能力，但在識人、料事上，也有幾分心得。
可是，朝廷越來越多的人和事，讓他看不懂了。
太上陛下執政時期，他因處置東越相攻事件時稱「越人相攻乃其俗」，河內失火案件調查時矯詔開倉賑濟河南災民，升滎陽令，恥為縣令稱病歸里。
後任中大夫，屢次直言諫諍被外放為東海太守，採用道家清靜無為的治理方式，委政丞史而責其大指，歲余東海大治。
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被太上陛下召為主爵都尉，位列九卿，治政不拘文法，反對太上陛下「多欲」政策，當面批評太上陛下「內多欲而外施仁義」，與公孫弘、張湯等權臣多次衝突，博取直名。
總之，在太上陛下執政時期，官位、名譽，他都獲得的。
但是，進入太子，不，是當今陛下執政後，這一切發生了逆轉。
先是在解決關東盜情的廷議上，照舊以直邀名，被陛下下旨與東海郡郡守利扶對調職位，貶他回去了東海郡。
在東海郡為郡守期間，他繼續採用道家清淨無為的治理方式，委政丞史，本以為好用的手段，卻忽然發現不好用了，郡務和盜情不但沒有廓清，反倒加速惡化了起來。
要不是天家父子之爭，太上陛下意圖復辟，汲氏一族再次站隊成功，外甥司馬安賺太上入長安城，解決了皇權法理的問題，換取了他回歸朝廷的機會，不然，那年年終丞相府考成，他八成會被直接彈劾出朝，晚節不保。
世事逐漸模糊，汲黯就有些不懂了，這人性，怎麼還能變呢？
要說天底下最了解太上的人，汲黯敢說第二，沒有敢說第一。
真以為那十數年連續不斷的「忠言直諫」是張口就來的？
那樣的錚臣，早就被陛下發配朔方城戍邊了，在汲黯心中，進諫，就是向皇帝「潑冷水」，什麼時候潑，是門比孔孟道理還大的學問。
一直以來，汲黯都沒有在太上陛下做出決定後對某個人、某件事提出異議，因為他非常清楚，太上陛下是個極度虛偽且狂傲的皇帝。
太上陛下已經是太上了，加之史書評價不高，那麼個兒人，在他看來，是絕對不會再做有損太上聖譽的人，眼下，太上陛下無論是否自願，都要做出公然違背太祖高皇帝祖訓、遺詔的事，陷自己於不孝、不義之地。
這還是他熟知的那個好大喜功、有己無人、羊狠狼貪————的太上陛下嗎？
「或許陛下給予了太上無法拒絕的東西？」汲仁接過了話。
胞兄和段宏與當今陛下接觸不多，而他卻因為之前的事，與陛下，與麒麟閣、凌煙閣功臣們有更多的接觸，大體知道陛下是什麼樣的人。
霸道、王道信手拈來，卻又不失仁恕之心，一旦陛下給出什麼東西或條件，都是對方所難以拒絕的。
太上陛下也是人，正因為好大喜功、有己無人、羊狠狼貪————等弱點，陛下的拿捏，可能不比拿捏其他人困難。
汲黯、段宏默然，而後不約而同地點了點頭，君臣，父子，能倒反天罡到這一步，太上陛下是
古往今來獨一份，陛下也是古往今來獨一份————
回到館舍。
汲黯顯然有些心神不屬。
他躺在書房中間那把躺椅上，這是墨家製造的新椅，雖然不如坐著端正，但玉竹所制，在這流火夏月，躺在上面，卻能為身心帶來難得的清涼。
平時聽讀時閉著的那兩隻眼睛，這時仍然睜著，望著屋頂上的橫樑，像是在聽耳旁的讀書聲，又像是在出神地想著什麼。
刑部郎中段宏就坐在他身旁一盞立竿燈籠下，正在讀著《道德經》第五十八章：「其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺，禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏！
孰知其極？其無正也，正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久，是以聖人方而不割————」
從孝文帝朝至今，有五人被時人並稱「太初五君子」。
一賈誼、二袁盎、三晁錯、四汲黯、五段宏。
賈誼早死，袁盎、晁錯之間多有齷蹉，晁錯為袁盎議殺，而袁盎又死干梁孝王劉武刺殺，進入太上陛下朝時，五君子只剩其二。
汲黯以直言敢諫聞名於世，段宏以善文機敏為世人稱道。
最初在王太后兄蓋侯王信身邊做事，曾作為朝廷使者兩次到達淮南國宣布孝景帝命令與調查劉安，應付有度，淮南王父子曾策劃刺殺段宏，但並未實施。
汲黯和段宏同為「君子」，又是同鄉，情誼堪稱深厚，更難得的是，段宏甘居其下。
段家在朝勢力同樣不小，也得益於汲氏、段氏兩大家族，東郡，尤其是濮陽縣人，官員士吏頗多。
聽到這裡，汲黯抬了抬手，段宏便停下了。
汲黯眼睛仍然望著屋頂：「文悅，你說，解除世襲制度、士民入野施化，是太上陛下的意思，還是陛下的意思？」
段宏一怔，接著答道：「是太上陛下的意思，或是陛下的意思，以我看，沒有什麼區別，重要的是，陛下即將頒布政令，列為成例。」
「那陛下為什麼要拉太上陛下擋箭呢？」
汲黯一動不動，「而太上陛下那麼驕傲的人，又為什麼願意聽從陛下的意思擋箭呢？」
他生於太祖高皇帝九年，段宏生於太祖高皇帝十一年，當今朝廷，差不多只有老丞相公孫弘和他們是太祖高皇帝年間生人了。
也是靠父親保舉，在孝景帝時，他汲黯當了太子洗馬，在孝景帝死後，太子劉徹繼位，任命他做謁者之官，太上陛下要立「察納雅言」的名聲，所以，才有了現在的他，有了如今輝煌的汲氏一族。
數十年宦海沉浮，汲黯自詡見到了不少的人，經歷了不少的事，對世間人性、事理有大概的了解。
雖說沒有公孫弘那樣的權力和能力，但在識人、料事上，也有幾分心得。
可是，朝廷越來越多的人和事，讓他看不懂了。
太上陛下執政時期，他因處置東越相攻事件時稱「越人相攻乃其俗」，河內失火案件調查時矯詔開倉賑濟河南災民，升滎陽令，恥為縣令稱病歸里。
後任中大夫，屢次直言諫諍被外放為東海太守，採用道家清靜無為的治理方式，委政丞史而責其大指，歲余東海大治。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問𝗧𝗪看書網→𝘀𝗵𝘂.𝘁𝘄網站，觀看最快的章節更新）
被太上陛下召為主爵都尉，位列九卿，治政不拘文法，反對太上陛下「多欲」政策，當面批評太上陛下「內多欲而外施仁義」，與公孫弘、張湯等權臣多次衝突，博取直名。
總之，在太上陛下執政時期，官位、名譽，他都獲得的。
但是，進入太子，不，是當今陛下執政後，這一切發生了逆轉。
先是在解決關東盜情的廷議上，照舊以直邀名，被陛下下旨與東海郡郡守利扶對調職位，貶他回去了東海郡。
在東海郡為郡守期間，他繼續採用道家清淨無為的治理方式，委政丞史，本以為好用的手段，卻忽然發現不好用了，郡務和盜情不但沒有廓清，反倒加速惡化了起來。
要不是天家父子之爭，太上陛下意圖復辟，汲氏一族再次站隊成功，外甥司馬安賺太上入長安城，解決了皇權法理的問題，換取了他回歸朝廷的機會，不然，那年年終丞相府考成，他八成會被直接彈劾出朝，晚節不保。
世事逐漸模糊，汲黯就有些不懂了，這人性，怎麼還能變呢？
要說天底下最了解太上的人，汲黯敢說第二，沒有敢說第一。
真以為那十數年連續不斷的「忠言直諫」是張口就來的？
那樣的錚臣，早就被陛下發配朔方城戍邊了，在汲黯心中，進諫，就是向皇帝「潑冷水」，什麼時候潑，是門比孔孟道理還大的學問。
一直以來，汲黯都沒有在太上陛下做出決定後對某個人、某件事提出異議，因為他非常清楚，太上陛下是個極度虛偽且狂傲的皇帝。
太上陛下已經是太上了，加之史書評價不高，那麼個兒人，在他看來，是絕對不會再做有損太上聖譽的人，眼下，太上陛下無論是否自願，都要做出公然違背太祖高皇帝祖訓、遺詔的事，陷自己於不孝、不義之地。
這還是他熟知的那個好大喜功、有己無人、羊狠狼貪————的太上陛下嗎？
「或許陛下給予了太上無法拒絕的東西？」汲仁接過了話。
胞兄和段宏與當今陛下接觸不多，而他卻因為之前的事，與陛下，與麒麟閣、凌煙閣功臣們有更多的接觸，大體知道陛下是什麼樣的人。
霸道、王道信手拈來，卻又不失仁恕之心，一旦陛下給出什麼東西或條件，都是對方所難以拒絕的。
太上陛下也是人，正因為好大喜功、有己無人、羊狠狼貪————等弱點，陛下的拿捏，可能不比拿捏其他人困難。
汲黯、段宏默然，而後不約而同地點了點頭，君臣，父子，能倒反天罡到這一步，太上陛下是
古往今來獨一份，陛下也是古往今來獨一份————