第403章 同德
第403章 同德
「想清楚了嗎？」
劉據望著樞密內閣、軍機司的中樞重臣，詢問道：「一旦施行，終我之世，斷不會改。」
「願與陛下同心，振我華夏！」
衛青、徐樂、嚴安、霍光、東方朔異口同聲道。
名落於疏，無可悔改。
出爾反爾，史書上就很難看了。
「我希望你們能理解此制的艱難，很多非議、很多反對，你們要有心理準備，如果自覺不能承受，朕准爾等退閣、退司。」劉據鄭重說道。
下野施化，利國利民。
功在當代，利在千秋。
也動搖了士民階層的根本利益。
天下官吏、試吏、士人中間，一直流傳著一句話，「天長地久的才是權力」。
士民，在某種程度上，權力傳承比皇權傳承更穩定，很多人，在漢朝當官，實際上，其祖是在秦朝當官，更甚者，在春秋戰國乃至周朝都當著官。
父傳子，子傳孫，子子孫孫無窮盡也。
他們不在乎誰坐天下，只在乎在家族、在門閥內世代傳承的權力。
上山下鄉，精準打中了家族門閥的要害，想做官，先吃得苦中苦。
對於家族門閥子弟而言，苦，是什麼東西都不知道。
生來就是錦繡華服，生來便是美味珍饈，突然要吃糠咽菜，甚而有著未知危險，劉據已經預見了整個士民階層的強烈反抗。
太學的存在，以士入仕的晉升途徑，劉據不是不知道，更沒有忘記，但缺乏一個契機。
即便是大漢皇帝，也沒有看透人心的本事，包括舅舅在內，願不願意放棄唾手可得的世代權力，轉而讓子孫後代去憑實力爭取。
劉據原計劃，是在大兄霍去病漢匈漠北決戰後，攜大勝之威，再對太學操刀的。
太學的存在，將讀書和官運結合起來，有意識去培養士民階層的孩子讀書，等他們學成之後，再提拔到官僚崗位中，這個提議，開創了華夏中央集權帝國的教育先河，也成功將儒教灌輸進社會的骨髓當中。
當然，可以是儒教，也可以是墨教、道教、法教————如果願意，諸子百家學問，都可以在官運的作用下，成為社會的主流思想，成為士民階層的把持權力的工具。
大漢建立之初，朝廷官員大都是跟隨太祖高皇帝打天下的人，以及功臣的後代，還有一部分來自皇帝和諸侯們的寵臣。
那時，朝廷與民間缺乏必要的孔道，無法讓民間的優秀人才進入朝廷，時間一長，就產生了朝廷的集團化和固化，與民間分離，引起巨大民怨的同時，也在威脅皇權的安全。
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太學的出現，的確是解決階層固化的好辦法，但是，這方法同時也是控制社會思維的好辦法，只要控制了學者們的教學內容，就可以控制讀書人的思想，當讀書人做官之後，會將他所學的東西再灌輸給萬民，而人知道學什麼才能當官後，對其他學問、內容就不再感興趣，整個天下也就進入了思想格式化的狀態。
而這樣的狀態，正是士民階層最舒服的狀態，他們可以放心大膽的擴大實力，逐漸掌控局勢。
太學的博士，不是漢朝才有，秦朝也曾設立了數十個博士，所謂博士，就是掌通古今，為皇帝提出參考意見的人才，等同於智囊，職位不高，俸祿不過六百石，但卻專門為讀書人所設。
在秦朝和大漢初年，博士對一切學問智者開放，沒有門戶之見，是儒家和士民階層的一拍即合，創建了儒教，形成了五經博士統攬天下的局面。
在太上皇時期，一般設有七個博士，《春秋》、《易經》、《禮經》、《尚書》各有一個，《詩經》有三個，從設立之初，五經七博士就形成了儒學門派之爭，各個門派互不相讓，互相攻擊。
在打壓異己之餘，通過太學入仕方法，一步步擴大戰局，將所有人都納入儒教和士民階層制定的規則當中，如果繼續下去，幾十年後，兩者聯手來一場「大漢之春」，也不是做不到。
總之，過去的數十年裡，儒教和士民階層不斷膨脹，劉據基本解決了儒教對漢家、對華夏的影響，而士民階層，卻令他如鯁在喉。
沒想到，行將就木的老丞相又為他，為漢家，為華夏獻上了份大禮。
把變革士民的契機擺在了面前。
到此，劉據依然沒有忘乎所以，保持著敬畏和謹慎，對兩座中樞衙署進行詢問，如果有人不能堅定信念，必須要提前篩選出去。
「臣願與陛下戮力同心，共推新政！」
皇帝外甥在一日，衛家就有享不完的榮華富貴，前提是不作死，大漢越強大，對衛氏的好處就越大。
至於說子孫再入仕也要吃苦，再苦，還能有他過去當騎奴苦嗎？
讓子孫適當的吃苦，衛青認為這未嘗不是好事。
徐樂和嚴安對視了一眼，齊聲說道：「臣等願與陛下戮力同心，共推新政！」
他們起於微末，能憑藉見識和能力登上高位，究竟吃了多少苦，連自己都不能說清，上山下鄉，很好嘛。
重走一遍他們來時路而已。
東方朔瞥了霍光一眼，恭聲道：「打破隔閡，相互了解，士民階層離開普羅大眾太久了，距離普羅大眾太遠了，臣願意與陛下戮力同心，共推新政。」
他本就徘優於世，常為苦難提筆，如今到了改變的時候，沒有絲毫的猶豫。
就是他這一眼，讓霍光再次漲紅了臉，狠狠地回看了回去，「我是元狩二年的關內侯，跟著冠軍侯跑滿了河西，漫天黃沙我闖過，生命禁地我如履平地，在曼倩心中，我這個儒生，是沒有吃過苦的人？
我能吃下大漠征戰的苦，我儒道之士，一生不弱於人！」
說罷，霍光轉過了身，朝著御座躬身一禮，沉著聲調說道：「臣願與陛下戮力同心，共推新政，振我華夏，強我國民！」
「同心同德，准！」
「想清楚了嗎？」
劉據望著樞密內閣、軍機司的中樞重臣，詢問道：「一旦施行，終我之世，斷不會改。」
「願與陛下同心，振我華夏！」
衛青、徐樂、嚴安、霍光、東方朔異口同聲道。
名落於疏，無可悔改。
出爾反爾，史書上就很難看了。
「我希望你們能理解此制的艱難，很多非議、很多反對，你們要有心理準備，如果自覺不能承受，朕准爾等退閣、退司。」劉據鄭重說道。
下野施化，利國利民。
功在當代，利在千秋。
也動搖了士民階層的根本利益。
天下官吏、試吏、士人中間，一直流傳著一句話，「天長地久的才是權力」。
士民，在某種程度上，權力傳承比皇權傳承更穩定，很多人，在漢朝當官，實際上，其祖是在秦朝當官，更甚者，在春秋戰國乃至周朝都當著官。
父傳子，子傳孫，子子孫孫無窮盡也。
他們不在乎誰坐天下，只在乎在家族、在門閥內世代傳承的權力。
上山下鄉，精準打中了家族門閥的要害，想做官，先吃得苦中苦。
對於家族門閥子弟而言，苦，是什麼東西都不知道。
生來就是錦繡華服，生來便是美味珍饈，突然要吃糠咽菜，甚而有著未知危險，劉據已經預見了整個士民階層的強烈反抗。
太學的存在，以士入仕的晉升途徑，劉據不是不知道，更沒有忘記，但缺乏一個契機。
即便是大漢皇帝，也沒有看透人心的本事，包括舅舅在內，願不願意放棄唾手可得的世代權力，轉而讓子孫後代去憑實力爭取。
劉據原計劃，是在大兄霍去病漢匈漠北決戰後，攜大勝之威，再對太學操刀的。
太學的存在，將讀書和官運結合起來，有意識去培養士民階層的孩子讀書，等他們學成之後，再提拔到官僚崗位中，這個提議，開創了華夏中央集權帝國的教育先河，也成功將儒教灌輸進社會的骨髓當中。
當然，可以是儒教，也可以是墨教、道教、法教————如果願意，諸子百家學問，都可以在官運的作用下，成為社會的主流思想，成為士民階層的把持權力的工具。
大漢建立之初，朝廷官員大都是跟隨太祖高皇帝打天下的人，以及功臣的後代，還有一部分來自皇帝和諸侯們的寵臣。
那時，朝廷與民間缺乏必要的孔道，無法讓民間的優秀人才進入朝廷，時間一長，就產生了朝廷的集團化和固化，與民間分離，引起巨大民怨的同時，也在威脅皇權的安全。
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太學的出現，的確是解決階層固化的好辦法，但是，這方法同時也是控制社會思維的好辦法，只要控制了學者們的教學內容，就可以控制讀書人的思想，當讀書人做官之後，會將他所學的東西再灌輸給萬民，而人知道學什麼才能當官後，對其他學問、內容就不再感興趣，整個天下也就進入了思想格式化的狀態。
而這樣的狀態，正是士民階層最舒服的狀態，他們可以放心大膽的擴大實力，逐漸掌控局勢。
太學的博士，不是漢朝才有，秦朝也曾設立了數十個博士，所謂博士，就是掌通古今，為皇帝提出參考意見的人才，等同於智囊，職位不高，俸祿不過六百石，但卻專門為讀書人所設。
在秦朝和大漢初年，博士對一切學問智者開放，沒有門戶之見，是儒家和士民階層的一拍即合，創建了儒教，形成了五經博士統攬天下的局面。
在太上皇時期，一般設有七個博士，《春秋》、《易經》、《禮經》、《尚書》各有一個，《詩經》有三個，從設立之初，五經七博士就形成了儒學門派之爭，各個門派互不相讓，互相攻擊。
在打壓異己之餘，通過太學入仕方法，一步步擴大戰局，將所有人都納入儒教和士民階層制定的規則當中，如果繼續下去，幾十年後，兩者聯手來一場「大漢之春」，也不是做不到。
總之，過去的數十年裡，儒教和士民階層不斷膨脹，劉據基本解決了儒教對漢家、對華夏的影響，而士民階層，卻令他如鯁在喉。
沒想到，行將就木的老丞相又為他，為漢家，為華夏獻上了份大禮。
把變革士民的契機擺在了面前。
到此，劉據依然沒有忘乎所以，保持著敬畏和謹慎，對兩座中樞衙署進行詢問，如果有人不能堅定信念，必須要提前篩選出去。
「臣願與陛下戮力同心，共推新政！」
皇帝外甥在一日，衛家就有享不完的榮華富貴，前提是不作死，大漢越強大，對衛氏的好處就越大。
至於說子孫再入仕也要吃苦，再苦，還能有他過去當騎奴苦嗎？
讓子孫適當的吃苦，衛青認為這未嘗不是好事。
徐樂和嚴安對視了一眼，齊聲說道：「臣等願與陛下戮力同心，共推新政！」
他們起於微末，能憑藉見識和能力登上高位，究竟吃了多少苦，連自己都不能說清，上山下鄉，很好嘛。
重走一遍他們來時路而已。
東方朔瞥了霍光一眼，恭聲道：「打破隔閡，相互了解，士民階層離開普羅大眾太久了，距離普羅大眾太遠了，臣願意與陛下戮力同心，共推新政。」
他本就徘優於世，常為苦難提筆，如今到了改變的時候，沒有絲毫的猶豫。
就是他這一眼，讓霍光再次漲紅了臉，狠狠地回看了回去，「我是元狩二年的關內侯，跟著冠軍侯跑滿了河西，漫天黃沙我闖過，生命禁地我如履平地，在曼倩心中，我這個儒生，是沒有吃過苦的人？
我能吃下大漠征戰的苦，我儒道之士，一生不弱於人！」
說罷，霍光轉過了身，朝著御座躬身一禮，沉著聲調說道：「臣願與陛下戮力同心，共推新政，振我華夏，強我國民！」
「同心同德，准！」