第91章 超山青蓮寺遇廣賢

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  超山距離塘棲並不是很遠,即便是此時的船隻靠風慢悠悠晃著也是很快便到了。

  再往遠走便是徹底進入仁和縣界內,來到了比較出名的長安堰,從此順著水路一直能走到崇德縣,再到秀州。

  陸游後來走的便是這一條道,才寫下了千古名篇《入蜀記》。

  「大師,你剛才那個是仙法嗎?」莫離在船停靠超山,下山之際,也是忍不住的開口詢問。

  「離兒,不要無禮!這是大師的事情,怎能容你來過問!」莫離的媽媽,李紅也是連忙上前,將莫離拽到一邊教育。

  李中楚微微一笑,攔住李紅,道:「既然是莫施主生前囑託,貧僧定會以此行事,照顧好莫離和夫人您的。」

  「不過是些許雜話而已,莫離還處於心思易動的時候,好奇這些很是正常,夫人還是沒有必要訓斥了。」

  李中楚知道,作為單親母親來說,照顧教育孩子很是為難。

  自己和妹妹就是媽媽拉扯大的,那個不稱職的酒鬼父親早就不知所蹤,甚至自己腦海中都沒有什麼印象。

  故而原本慈父嚴母的角色,全部由母親一人擔任不說,她還要承擔自己和妹妹的學費,因此自己才取得了優異的成績。

  只是之前並沒有覺醒出天賦,母親雖然沒說話,但是自己還是看出眼神中對於自己的擔憂。

  還沒有等自己想出辦法,母親便是檢測出了癌症,這種對於富賈巨商大資本家算不得什麼的病,可是對於自己這種只能勉強維持生活的家庭已經是晴天霹靂。

  所幸。

  自己獲得了諸天行走令,不僅是有著超出覺醒天賦的光明未來,現在還可以獲得救治母親、解決妹妹天賦問題的機會。

  就是這般偉大的母親,一開始照顧自己和妹妹的時候,也是手足無措。

  更不要提現在李紅這種剛剛喪偶的情況了,做的不好是正常的,要將事情給以時間。

  李紅聽到李中楚這般說,也是沒有繼續開口,退到一旁,眼含擔憂地看著莫離。

  「不算是仙法,只不過是一門小神通罷了。」李中楚揉了揉莫離的腦袋。

  對於莫離,李中楚也說不上為什麼,心中很是喜歡,可能是從莫離的身上看到了妹妹李中玉的身影吧。

  都是外表脆弱,有天賦,心思細膩,而且很是懂事的樣子。

  可儘管如此,儘管莫離也是一個上根器,李中楚也沒有將其收入門下的想法。

  金山寺,不管是哪一個,裡面都是男性,自己不為這些男的修行考慮,也要為莫離考慮。

  這種環境是不適合莫離修行的,就是不知道為什麼,當初莫雨不讓自己將莫離送到一個尼姑庵。

  看來當初莫雨還是知道些什麼,沒有來得及說啊,有時間再問問祖師吧,順便問問關于慧能長老的事情。

  「這位便是法海禪師吧。」

  莫離剛想要繼續開口,就聽到一聲帶笑的寒暄傳來。

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  幾人轉頭看去,一個頭上頂著戒疤,身披僧袍的清瘦和尚,嘴角上揚,雙手合十的看著自己等人。

  沒有等到法海開口,那大和尚上前兩步,看向李中楚:「想來這位便是智清大師了,貧僧廣賢,普法禪師弟子,見過禪師和智清大師了。」

  原來這就是普法禪師一開始說的廣賢啊。

  看來年紀也是不大,估計是天資聰穎之輩,乃是上根器。

  「阿彌陀佛,見過廣賢,法海祖師和普法禪師都是多年好友,你我兩寺都親如一家,不必見外。」

  「這次前來便是為了完成與普法禪師的約定,不如先一同前往青蓮寺再說。」

  廣賢點點頭,轉身道:「那便是隨貧僧來吧。」

  對於這種情況,法海則是沒有想要說話的欲望,畢竟這件事情不是他的事情,他只要是保證自己好徒孫的安危,然後想著如何掰正好徒孫的想法就好。

  對於智遠和梁連來說,是完全相信自己的師兄和師父,同時更是沒有說的,畢竟自己這一次出來是長見識而已。

  而李紅、莫離母女倆更是四處張望,想著自己未來之後的生活,沒工夫搭理,也不想搭理。

  「廣賢師兄不妨說說,這次的論道流程如何?」

  走在廣賢身邊,李中楚也是想要先行了解一番,說起來還是想要好好休息一下,這段時間事情不斷,他也沒有好好休息修行過了。

  「流程很是簡單,後天一早開始,也就是如同平時論道參佛一般,只要是說服對方,直到對方啞口無言便好。」

  「區別只是在於,論道參佛的點只有一個,也就是法藏祖師的《華嚴五教章》為論。」

  「密印寺寶閣院則是師會系,信奉古華嚴,認為別教一乘和同教一乘相同,本質無二,只不過同教一乘是低劣般的別教一乘。」

  「而我廣嚴寺則是融合了禪宗與華嚴,所以信奉觀復系,會通法藏、澄觀、宗密、禪宗等等,主張同教含攝三乘,強調圓潤無礙。」

  「多年以來,討論的點都是這一個點,可是廣嚴寺沒有一次能夠真正說服對方,取勝也不過是取巧,所以沙門中多不認可。」

  說到這裡,廣賢也是忍不住嘆息一聲,笑容變得有些勉強。

  畢竟他也是廣嚴寺中人,甚至還是其中的佼佼者,原本在沒有李中楚的情況下,普法禪師這次定下的人選便是廣賢。

  只不過即便是他,也沒有絲毫的自信。

  李中楚聽後微微頷首,和自己了解的差不多。

  一乘,指的便是唯一佛乘,也就是成佛的唯一道路,這是華嚴宗最高的宗旨,期間並沒有大小乘之分,最終都會成佛。

  而師會系推崇別教一乘,是純粹圓滿佛乘的意思,只對上根器菩薩說,脫離三乘,不攝凡小,純圓至理,至高無上。

  認為別教一乘便是同教一乘。

  觀復系推崇的則完全不同,為同教一乘,也就是方便圓教,以一乘真理包容一切聲聞、緣覺、菩薩三乘教法,接引中下根器眾生,隨俗施教。

  認為別教一乘不同於同教一乘。

  所以師會系的都認為觀復系同教含三乘是違背了祖意,當守古義、固法脈、純華嚴、拒雜糅。

  觀復系則是認為法藏立宗,澄觀發揚,宗密完善,三代一脈相承,後世疏鈔都是正法延伸,並非變異。

  同教一乘不等於別教一乘,二者功用、受眾、層次截然不同;別教純圓至高,同教融通三乘普度眾生。

  故而當通古今、融諸宗、廣教化、順時勢。

  這便是兩派最大的分歧點。


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