第30章 心湖
梵心湖。
地處一窪地,本沒有湖,後因下雨積水,日久形成泥濘,祖師頭陀以大法力開闢渠道,引入西子湖水至窪地。
久而久之,就形成了一湖,後多有沙彌和尚來此觀悟,借無瀾湖水以證己心,故起名梵心湖。
可寺中和尚沙彌,不能日日位於湖邊,若因此陷入歧途,便是入了嗔,祖師頭陀得知後,令自己一名弟子久居此處,管理梵心湖一應事宜。
也就是慧明所說的慧心師叔,也是法海頭陀弟子中,心性修行最高之人,可以說是點悟破執的高僧,不知多少人懇求對方點撥一番都未滿足。
此人看重緣法,也就是不點榆木之人,自己這次能見到對方定是託了師父與其是師兄弟的情,來之不易,絕對不能肆意而為,要字字斟酌,句句小心啊。
一路上提心弔膽,推演著屆時可能發生的情況,李中楚來到了梵心湖邊。
梵心湖多年經營,湖周長滿了蘆葦,魚兒時不時躍出水面,在水波中嬉戲。
李中楚則是站在渡口,因一路上思索,沒有發現自己竟然跑著來的。
如今看到平靜無波的湖水,心境平復下來,才發現胸脯在劇烈起伏著,一時間,李中楚雙手拄著膝蓋休憩著,心中則是震驚。
自己經歷過淬體的肉身可不是和一般凡人肉身一樣,僅僅是短暫的跑動,怎麼會讓自己感受到累?
就在李中楚不解之時,在湖面蘆葦之中,緩緩駛出一隻小舟,船頭劃開湖水,激起些許波瀾。
而小舟之上,有著一個耳廓大,耳垂肩,雙眼狹細,鼻頭似蒜,下巴留有一條鼠尾鬍鬚的瘦高和尚。
瘦高和尚身著素衣,一身洗得發硬的白袍,配上其黝黑的皮膚,不像是一個和尚,更像是一個在地里務農的老丈。
左右雙手各握一船槳,兩手推動之間,小舟慢慢駛動,很快就清晰地浮現在梵心湖上。
李中楚見到這瘦高和尚,也是瞬間明白,能在這梵心湖上擺渡舟楫的,除了自己那佛法深厚且神神秘秘的慧心師叔,還能是何人?
不過自己此番前來,不是以慧明徒弟的身份而來,畢竟事情不關乎自己師父,自己只是代表自己前來,所以身份也只能是一個求教的小沙彌。
李中楚慣常的將雙手在僧袍上擦了擦,身體站得筆直,靜靜的站著,與小舟之上的慧心對視,沒有多說一句話。
待慧心驅舟來到渡口,李中楚踱步入舟,慧心撐船駛去遠方,快到湖中心時,慧心才悠悠開口:
「大德住甚麼寺?」
見慧心說話,李中楚立馬緊繃神經,腦海中想著有關於此話的出處,故宋法眼宗僧道原寫過一本《景德傳燈錄》,後還編入了《大藏經》。
這句禪語的由來,乃是出自唐朝夾山和尚也就是善會禪師參船子德誠的開悟公案,表面上是問詢安住的道場,實則是一處機鋒。
念及此處,李中楚心中思忖著該如何回答。
可是想來想去,也是想不出比原本夾山和尚更好的回答,畢竟天下深耕佛法之人不止自己一個,甚至自己也不過是半路出家,和原本就有佛根聰慧的夾山和尚比不得。
但是自己明確知道夾山和尚當初的回答是錯的,也就無法照搬,只得是老實回答:
「夾山和尚云:寺即不住,住即不寺。」
「善會禪師言其心無所住,若心有所住,便已不是真如本性,可小僧不如善會禪師,如今仍居金山寺中。」
慧心聽後沒有言語,只是笑了笑。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 TW 看書網解悶好,🆂🅷🆄.🆃🆆超流暢 】
不知又過了多久,小舟徹底來到湖心處,慧心停下撥動船槳的手,取下一支船槳橫在小舟上充當板凳,坐下笑道:
「勝在一個誠!」
李中楚聞言心中稍有一松,不由得慶幸,幸虧自己苦讀書,鑽研經,要是自己未曾聽說過船子德誠和夾山和尚點悟公案,此番還真是少不了一陣挨打。
只是自己無奈說出的一句,恰好切中慧心師叔誠字的要義,也算是歪打正著運氣好,但凡是智遠他們來,恐怕今日少不了一番操練。
心中想到,李中楚不由對其他長老弟子的擔憂少了幾分,臉上也漸漸寬和,本微微蹙起的眉峰也是舒展而開。
可就當李中楚剛想說些謙虛之語時……
啪——!
木製船槳狠狠砸在了李中楚的臂膀上,火辣辣的疼痛順著單薄的春夏僧衣傳入皮肉之上,痛得李中楚不由哀嚎出聲。
李中楚沒有理會身上的痛楚,反而腦海中想著自己剛才又是說錯了什麼話,還是說自己的行為做錯了什麼?
一時間,小舟再度無言。
慧心就這麼看著李中楚,細小的雙眼好似無神,又似有神,平靜無波的盯著,恍惚之中仿佛化作了廟中泥塑。
過了許久,李中楚才緩緩抬起頭,雙手合十,言辭誠懇地道歉:「回師叔,小僧剛才故意討了一巧,本就知夾山和尚一事,因恐懼說出違心之言,該打!」
「既有所悟,說說為何修佛?」慧心一手撐槳,另一手捋著下巴上的鼠尾鬍鬚,聲音低沉道。
李中楚聽後,沒有思考,甚至是說這個問題本就不需要思考,所以受了沙彌戒的小沙彌都能答出這個問題,換言之,這個問題本身就有標準的答案。
「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。」
「小僧修佛乃因世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,形為罪藪;如是觀察,漸離生死。」
「以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」
李中楚說的很是連貫,一口氣如倒豆子般全部說出,也不知這些話被其說了多少遍,幾乎可以倒背如流。
「東拼西湊!」慧心聽後沒有喜意,反而暴怒而起,指著李中楚的鼻子喝了一聲,打斷話語,「你所說之言,可有一句是你的?」
李中楚沉默無言,眉毛低垂,緊緊抿著嘴,就連眼神都不敢抬起,更別說和慧心無愧地對視了。
就在李中楚幾乎腦袋發懵,不知思考,想要合掌告辭,離開此處時,慧心忽然舉起船槳。
撲通——!
一下便將李中楚打入梵心湖中。
地處一窪地,本沒有湖,後因下雨積水,日久形成泥濘,祖師頭陀以大法力開闢渠道,引入西子湖水至窪地。
久而久之,就形成了一湖,後多有沙彌和尚來此觀悟,借無瀾湖水以證己心,故起名梵心湖。
可寺中和尚沙彌,不能日日位於湖邊,若因此陷入歧途,便是入了嗔,祖師頭陀得知後,令自己一名弟子久居此處,管理梵心湖一應事宜。
也就是慧明所說的慧心師叔,也是法海頭陀弟子中,心性修行最高之人,可以說是點悟破執的高僧,不知多少人懇求對方點撥一番都未滿足。
此人看重緣法,也就是不點榆木之人,自己這次能見到對方定是託了師父與其是師兄弟的情,來之不易,絕對不能肆意而為,要字字斟酌,句句小心啊。
一路上提心弔膽,推演著屆時可能發生的情況,李中楚來到了梵心湖邊。
梵心湖多年經營,湖周長滿了蘆葦,魚兒時不時躍出水面,在水波中嬉戲。
李中楚則是站在渡口,因一路上思索,沒有發現自己竟然跑著來的。
如今看到平靜無波的湖水,心境平復下來,才發現胸脯在劇烈起伏著,一時間,李中楚雙手拄著膝蓋休憩著,心中則是震驚。
自己經歷過淬體的肉身可不是和一般凡人肉身一樣,僅僅是短暫的跑動,怎麼會讓自己感受到累?
就在李中楚不解之時,在湖面蘆葦之中,緩緩駛出一隻小舟,船頭劃開湖水,激起些許波瀾。
而小舟之上,有著一個耳廓大,耳垂肩,雙眼狹細,鼻頭似蒜,下巴留有一條鼠尾鬍鬚的瘦高和尚。
瘦高和尚身著素衣,一身洗得發硬的白袍,配上其黝黑的皮膚,不像是一個和尚,更像是一個在地里務農的老丈。
左右雙手各握一船槳,兩手推動之間,小舟慢慢駛動,很快就清晰地浮現在梵心湖上。
李中楚見到這瘦高和尚,也是瞬間明白,能在這梵心湖上擺渡舟楫的,除了自己那佛法深厚且神神秘秘的慧心師叔,還能是何人?
不過自己此番前來,不是以慧明徒弟的身份而來,畢竟事情不關乎自己師父,自己只是代表自己前來,所以身份也只能是一個求教的小沙彌。
李中楚慣常的將雙手在僧袍上擦了擦,身體站得筆直,靜靜的站著,與小舟之上的慧心對視,沒有多說一句話。
待慧心驅舟來到渡口,李中楚踱步入舟,慧心撐船駛去遠方,快到湖中心時,慧心才悠悠開口:
「大德住甚麼寺?」
見慧心說話,李中楚立馬緊繃神經,腦海中想著有關於此話的出處,故宋法眼宗僧道原寫過一本《景德傳燈錄》,後還編入了《大藏經》。
這句禪語的由來,乃是出自唐朝夾山和尚也就是善會禪師參船子德誠的開悟公案,表面上是問詢安住的道場,實則是一處機鋒。
念及此處,李中楚心中思忖著該如何回答。
可是想來想去,也是想不出比原本夾山和尚更好的回答,畢竟天下深耕佛法之人不止自己一個,甚至自己也不過是半路出家,和原本就有佛根聰慧的夾山和尚比不得。
但是自己明確知道夾山和尚當初的回答是錯的,也就無法照搬,只得是老實回答:
「夾山和尚云:寺即不住,住即不寺。」
「善會禪師言其心無所住,若心有所住,便已不是真如本性,可小僧不如善會禪師,如今仍居金山寺中。」
慧心聽後沒有言語,只是笑了笑。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 TW 看書網解悶好,🆂🅷🆄.🆃🆆超流暢 】
不知又過了多久,小舟徹底來到湖心處,慧心停下撥動船槳的手,取下一支船槳橫在小舟上充當板凳,坐下笑道:
「勝在一個誠!」
李中楚聞言心中稍有一松,不由得慶幸,幸虧自己苦讀書,鑽研經,要是自己未曾聽說過船子德誠和夾山和尚點悟公案,此番還真是少不了一陣挨打。
只是自己無奈說出的一句,恰好切中慧心師叔誠字的要義,也算是歪打正著運氣好,但凡是智遠他們來,恐怕今日少不了一番操練。
心中想到,李中楚不由對其他長老弟子的擔憂少了幾分,臉上也漸漸寬和,本微微蹙起的眉峰也是舒展而開。
可就當李中楚剛想說些謙虛之語時……
啪——!
木製船槳狠狠砸在了李中楚的臂膀上,火辣辣的疼痛順著單薄的春夏僧衣傳入皮肉之上,痛得李中楚不由哀嚎出聲。
李中楚沒有理會身上的痛楚,反而腦海中想著自己剛才又是說錯了什麼話,還是說自己的行為做錯了什麼?
一時間,小舟再度無言。
慧心就這麼看著李中楚,細小的雙眼好似無神,又似有神,平靜無波的盯著,恍惚之中仿佛化作了廟中泥塑。
過了許久,李中楚才緩緩抬起頭,雙手合十,言辭誠懇地道歉:「回師叔,小僧剛才故意討了一巧,本就知夾山和尚一事,因恐懼說出違心之言,該打!」
「既有所悟,說說為何修佛?」慧心一手撐槳,另一手捋著下巴上的鼠尾鬍鬚,聲音低沉道。
李中楚聽後,沒有思考,甚至是說這個問題本就不需要思考,所以受了沙彌戒的小沙彌都能答出這個問題,換言之,這個問題本身就有標準的答案。
「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。」
「小僧修佛乃因世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,形為罪藪;如是觀察,漸離生死。」
「以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」
李中楚說的很是連貫,一口氣如倒豆子般全部說出,也不知這些話被其說了多少遍,幾乎可以倒背如流。
「東拼西湊!」慧心聽後沒有喜意,反而暴怒而起,指著李中楚的鼻子喝了一聲,打斷話語,「你所說之言,可有一句是你的?」
李中楚沉默無言,眉毛低垂,緊緊抿著嘴,就連眼神都不敢抬起,更別說和慧心無愧地對視了。
就在李中楚幾乎腦袋發懵,不知思考,想要合掌告辭,離開此處時,慧心忽然舉起船槳。
撲通——!
一下便將李中楚打入梵心湖中。