莊子-2.漆園（4）閒而不適的時光
莊子-2.漆園（4）閒而不適的時光
除了窮和餓，漆園的優點很多很多。閒就是其中之一。漆園內的事情，我認為無需干預，更不想去折騰，因為扛不住皮膚瘙癢，我絕不會像虞侯那樣對漆園本身洋溢著異樣的好奇心。我可以躺平在門外茅屋的草堆之中，也可以盤腿靜思於蒲團之上。這兩種悠然的姿態，並非我刻意為之要擺出什麼風度來，在青黃不接的時節里我形如枯槁，心也如死灰，這樣做純粹是為了節省點精氣神。當然，窮和餓帶來的閒而不適畢竟也是一種閒。身上這點寶貴資源我得用在漆樹之外的世界上，如不遠處的桑林，當然它主要存在於我一天中的黃昏階段。或者附近的山山水水，在從拂曉到黃昏的白晝時光里，對於除瘙癢之外的一切事物其實我都保持著持續探索的興趣。
其實書籍中的世界才是我真正的方外之地。工匠們看到我手把簡冊時都懶得來叨擾我，他們背地裡常說我此時有如蟬蛻，靈魂已經悄無聲息去了另外一個世界。說到讀書，很是遺憾。除了《詩》《書》、《禮》《樂》這些鄒魯之士、縉紳先生們都爛熟如泥的文字在兒時略有誦讀之外，實在找不到一卷完整的書冊了。我時常把它們從腦海中翻出來，然後細數一個一個的浪花，竟然也有了一些心得。譬如說，《詩》道出了詩人的心志，《書》記載了古代的史事，《禮》說的是人們行為的規矩，《樂》表達了一種平和的意願，《易》闡述了天地陰陽的大道理，《春秋》不過是要劃定這個世界各色人等的名分，就此而言，我想我應該也算是孔夫子的知己。聽說孔夫子編定六經，周遊列國，求見了七十二位君王，不厭其煩講述先王的治國之道、闡明周公和召公的偉大業績，卻沒有被任何一個君王所採用。這多少讓我困惑不堪，連孔聖人都落魄至此，難道三代以來的智慧不管用了？工匠們以為我手把簡冊是在讀書，其實他們不知道我拿的是一卷無字之書。我想記下一個答案卻無從下筆。
有一天，漆園一個工匠拾到了一枚殘簡，它幾乎使得我從離魂狀態中驚醒過來。上面只有一行字——「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服」。我扔掉手中的簡冊，把殘簡納入懷中。接下來的日子裡，我都在為一個字而煩擾。抬眼望去，漆園之外，四時竟然停駐不前，萬物也已枯敗頹廢。我面臨這樣一種境地：或者不需要再讀任何一本書，或者還需要讀更多的書。可以這麼說吧，我若尋找到了「一」的真諦，自然不需要接下來的「二」「三」乃至「萬」了。這裡的問題是我還參悟不透它的意涵。這樣就只能採用排除法，一冊一冊一簡一簡一句一句地剔除所讀的文字。這裡又冒出一個問題，因為我根本無書可讀。這是我的悲哀，對於一個鄉野閒人來說，這種悲哀會在無限放大中變得莫名其妙。
有段時間我甚至期盼在桑林中能聽到某些傳說和故事，它們之中或許摻雜了一些流傳的文字斷片。但是也很遺憾，桑林故事從來都是注重生活情節，表達起來也純屬臨場發揮，完全不需要引經據典。如果一定要說有所引用的話，就是那句「在很久很久以前」的俗套老話，而且還得由我來轉譯成「若曰稽古」這樣古怪拗口的文字。顯然，我尋找的路向已經跑偏了。隨著在桑林呆的時間越長久，我覺得跑偏的道路也越來越多。到了後來，一張複雜的路網鋪天蓋地而來，於是我迷失在一個岔路口。
除了窮和餓，漆園的優點很多很多。閒就是其中之一。漆園內的事情，我認為無需干預，更不想去折騰，因為扛不住皮膚瘙癢，我絕不會像虞侯那樣對漆園本身洋溢著異樣的好奇心。我可以躺平在門外茅屋的草堆之中，也可以盤腿靜思於蒲團之上。這兩種悠然的姿態，並非我刻意為之要擺出什麼風度來，在青黃不接的時節里我形如枯槁，心也如死灰，這樣做純粹是為了節省點精氣神。當然，窮和餓帶來的閒而不適畢竟也是一種閒。身上這點寶貴資源我得用在漆樹之外的世界上，如不遠處的桑林，當然它主要存在於我一天中的黃昏階段。或者附近的山山水水，在從拂曉到黃昏的白晝時光里，對於除瘙癢之外的一切事物其實我都保持著持續探索的興趣。
其實書籍中的世界才是我真正的方外之地。工匠們看到我手把簡冊時都懶得來叨擾我，他們背地裡常說我此時有如蟬蛻，靈魂已經悄無聲息去了另外一個世界。說到讀書，很是遺憾。除了《詩》《書》、《禮》《樂》這些鄒魯之士、縉紳先生們都爛熟如泥的文字在兒時略有誦讀之外，實在找不到一卷完整的書冊了。我時常把它們從腦海中翻出來，然後細數一個一個的浪花，竟然也有了一些心得。譬如說，《詩》道出了詩人的心志，《書》記載了古代的史事，《禮》說的是人們行為的規矩，《樂》表達了一種平和的意願，《易》闡述了天地陰陽的大道理，《春秋》不過是要劃定這個世界各色人等的名分，就此而言，我想我應該也算是孔夫子的知己。聽說孔夫子編定六經，周遊列國，求見了七十二位君王，不厭其煩講述先王的治國之道、闡明周公和召公的偉大業績，卻沒有被任何一個君王所採用。這多少讓我困惑不堪，連孔聖人都落魄至此，難道三代以來的智慧不管用了？工匠們以為我手把簡冊是在讀書，其實他們不知道我拿的是一卷無字之書。我想記下一個答案卻無從下筆。
有一天，漆園一個工匠拾到了一枚殘簡，它幾乎使得我從離魂狀態中驚醒過來。上面只有一行字——「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服」。我扔掉手中的簡冊，把殘簡納入懷中。接下來的日子裡，我都在為一個字而煩擾。抬眼望去，漆園之外，四時竟然停駐不前，萬物也已枯敗頹廢。我面臨這樣一種境地：或者不需要再讀任何一本書，或者還需要讀更多的書。可以這麼說吧，我若尋找到了「一」的真諦，自然不需要接下來的「二」「三」乃至「萬」了。這裡的問題是我還參悟不透它的意涵。這樣就只能採用排除法，一冊一冊一簡一簡一句一句地剔除所讀的文字。這裡又冒出一個問題，因為我根本無書可讀。這是我的悲哀，對於一個鄉野閒人來說，這種悲哀會在無限放大中變得莫名其妙。
有段時間我甚至期盼在桑林中能聽到某些傳說和故事，它們之中或許摻雜了一些流傳的文字斷片。但是也很遺憾，桑林故事從來都是注重生活情節，表達起來也純屬臨場發揮，完全不需要引經據典。如果一定要說有所引用的話，就是那句「在很久很久以前」的俗套老話，而且還得由我來轉譯成「若曰稽古」這樣古怪拗口的文字。顯然，我尋找的路向已經跑偏了。隨著在桑林呆的時間越長久，我覺得跑偏的道路也越來越多。到了後來，一張複雜的路網鋪天蓋地而來，於是我迷失在一個岔路口。