第六十六章： 世家格局（求追讀）
外戚掌權，自古以來都是有礙吏治的弊端。
李重潤從來就沒有想過給自己增添一個外戚掌權的麻煩。
韋氏當時讓他安排韋家族中子弟當官的時候，他便說了要按照大唐選官的規矩，一是靠祖上功勳蔭庇入仕外，二是通過科考或者軍功。
韋安石拿太宗的話當做擋箭牌，就是因為李重潤作為太宗的後裔，不能直接否定太宗當年說過的選官標準。
對喜歡拿舊時言論針對當下的例子李重潤在後世見得多了。
這個做法都常被後世網友稱他的思想固步自封。
應對的話語也很簡單，他略作思忖，駁道：「太宗所言，是因為當時天下初定，許多百姓在隋末亂世的時候為逃戰亂，躲入深山野林，而我大唐新建，又需要清查人口，造戶籍入冊。」
「以當時的情況而論，當然需要德高望重者去勸服當地隱入山林的百姓。」
「還有，當時士人的聲望是實打實在隋末亂世時，靠庇護一方百姓才積攢出來的。」
「太宗當時選拔官員，以德為先，是因為選出來的官員真的德才兼備。」
「而不是現在這個風氣，靠著行卷，遞交幾首詩作，被名家大儒、朝中高官讚頌幾句，虛造出來的德行兼備之人。」
韋安石不慌不忙道：「有德之人方能有才，無才之人，則無人頌其德。」
「所以，你認為那些才學出眾，但是沒有宗族前輩替他們運作，在士林中聲望不高的學子就活該他空有滿腹經綸卻無計可施囉？」李重潤用質問的語氣無情的揭開世家的真面目。
「我想知道，一位毫無家世的人向你韋家遞行卷，你會為他傳頌嗎？」
詩賦是行卷中的其中一項。
無人運作，寒門子弟何來聲望，還是說他們這些士族會貶低族中子弟去抬高一個外人的聲望。
論詩才，有多少人比得過李白？李白還不是因為出身問題，詩作連權貴之家的大門都進不去。
在很多世家子弟眼裡，你們只是大唐的泥腿子，世家的東西何時輪到你一犄角旮旯出來的鄉野村夫取走。
你們就該安心種田，接受我們的剝削。
施捨一口吃食讓你們活著，你們就該對我們感恩戴德。
「若有才學，縱然在京中就連頌念，也能獲得士林稱頌，德高望重之人聞言，其再投遞，自然有人為他們作保。」即便事實如此，韋安石也不會承認。
部分士族出身的朝臣暗中頷首。
「好，你既然這樣說，那我問你，自我朝建國至今，承襲科舉以來，開了這麼多科，寒士取了多少進士，高門子弟又取了多少進士？」這會兒，李重潤是盯著他問的。
「這...」韋安石支支吾吾不知如何作答，不是不知道，而是不能回答，答了就落入了李重潤的圈套。
他不作答，李重潤卻沒有放過他的意思，斥問道：「還是說，你們對族中子弟的學業不自信，怕他們考不過寒門子弟，故而依靠行卷獲取進士出身。」
這句話韋安石倒是找到了應對之語：「家中子弟自幼苦讀，怎會比他人差，只是行卷之後，更有利我朝選拔人才。」
「好，既然你還這樣認為，那孤問你，孤所做的《憫農》如何？若是拿去行卷，是為上佳，還是下下。」李重潤嚴令要求韋安石現在做出評判。
李重潤背出這首百姓寫實的詩的時候就引發了士林熱議，當日洛陽酒肆的說書人、洛河畫舫上的舞姬都在傳唱，可謂轟動了整個洛陽。
李顯登基，把李重潤封為太子之後，流傳更廣了。
要知道，洛陽作為運河的中樞紐帶，往來的客船、商船絡繹不絕，從不缺附庸風雅的商人。
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加上大唐的人本就愛詩，一首好的詩作極易流傳出去。
現在，韋安石就算想說這首《憫農》一般，只會被定義為滿口胡言。
這不光要受士林唾罵，就連畫舫的妓子都會輕視於他。
莫要以為這個時代的妓子只做皮肉生意，有些妓子的才情，哪怕是普通士子也是比不上的。
「自然是上佳！」韋安石也怕悠悠之口，不敢去冒犯推崇這首詩的士林以及妓子。
尤其是那些沒入仕，家世又不錯，與他韋家沒有交情的士子，說起話來可不管你是什麼六部九卿，當朝宰相。
我諷刺你幾句，你堂堂一個宰相與我計較，那正合我意，我名聲高漲，你受世人頤氣指使，說你沒有度量。
李重潤趁火裹挾，底氣十足道：「既然如此，你真要堅持行卷，那往後學子們就拿出比孤這首《憫農》更高水準，與百姓生計有關的詩作出來，又或者一篇對國大有裨益的時策，若做出來，孤破例親自為他請官，無需再參加科舉，若做不出來，就讓他們乖乖接受糊名考試。」
作為一首傳唱千年的詩作，有多少人能跨得過這座大山，李重潤根本不擔憂有人跨得過去。
除非那位謫仙人能洗去豪放浪漫的詩歌風格，一心為民。
「臣贊同太子提議，糊名更利於我朝挑選人才。」一名官員見火候差不多了，站了出來聲援太子。
本欲出列襄助的姚崇忍不住瞟去目光。
也是位熟人了，其人五十左右，留著山羊鬍，偏瘦，個子在朝臣中不算高大，樣貌更像是江南的儒士。
正是吏部侍郎、同中書門下平章事顧琮，出身吳郡顧氏，江南四大望族的顧氏。
他是今年五月份的時候入鳳閣鸞台的。
他支持李重潤的原因也很簡單，大唐統一之後，實施門蔭與科舉的兩個制度選官。
門蔭入仕自然不必多說。
科舉，說是為寒門開了上升的門路，可渠道始終牢牢掌控在世家手中。
當然，不是說顧家不是世家，而是以地域劃分，在山東、關中、江南的世家格局中，他屬於江南望族。
從大唐建立以來，趙郡李氏、崔氏，河東裴氏，京兆杜氏、韋氏，弘農楊氏，范陽盧氏，太原王氏這些家族高居相位者遠超他們江南四姓。
從大唐建立至今，江南望族位列宰相的人數屬於末端。
是他們的才識比這些家族的子弟差嗎？並不是，只不過是開國之初，關隴集團與山東士族率先在國朝內部占據高位。
而科舉的制度又是行卷，由朝中在職的高官作保。
長此以往，就造成山東、關中士族中進士的人要比江南望族多。
顧琮談不上憐惜寒門子弟，而是李重潤的提議，他認為對他們江南望族也是有利的。
同為世家，你們每年分到的名額遠比我們江南的多，那就以文章論高低吧，顧琮是這樣想的。
要知道，他們江南望族的人，多少都有些姻親，不管內里怎麼斗，只有入仕的子弟多了，將來江南世家的人在朝堂的話語權才會更大。
哪怕促成這件事需要花費十年、二十年的時間，也值得。
說實在，顧琮會支持他，李重潤是有些驚訝的，他原本還以為顧琮會反對。
先不管顧琮出於什麼原因支持他，至少是站他這邊的。
「不知各位可還有異議？若無異議，姚相...」
另一名同中書門下平章事站了出來，捧起了笏板：「臣有異議，即便按照太子殿下所言，糊名科考，可考生的字體亦各有風采，主考官要是認得，繼而錄取，又該如何？」
他並沒有站在李重潤的對立面，只是提出他自身看到的疏漏。
他本名李懷遠，趙郡李氏西祖房出身，早年也是通過科舉獲得進士出身，年初的時候升入拜相入鳳閣鸞台，如今的中書、門下省。
其人清廉，名聲還算不錯，年輕時宗族的人將門蔭入仕的資格讓給他，可他拒絕了，最後靠著科舉入仕，拋開他的出身因素不說，算是個有捷徑走卻不走的人。
他的孫子李龜年最近才出世沒多久。
兒子李景伯最近回了老家邢州柏仁縣，去幫李龜年入族譜。
他祖籍在趙州，老家卻是早已搬到柏仁縣，屬於隔壁州，相隔兩三個縣。
李重潤略作思忖，早就做好功課的他說道：「李相所言，孤早有考慮，為防舞弊，孤打算命官員將糊名的試卷謄抄一份，僅留考生的座位號，如此批閱考卷的考官便無從得知文章為何人所作。」
「臣附議！」姚崇表明了立場。
「臣附議。」張柬之、桓彥范、敬暉相繼出列支持。
崔玄暐卻是久久未動，也注意到其餘與他家有姻親關係的官員目光，那些人大多數出自世家。
他事先並沒想到李重潤整頓科舉是改制。
之前只以為扼制重金行卷的風氣，讓行卷回歸到貞觀年間，只論詩才。
而他本人，卻是出身博陵崔氏，還是大房。
他說出了與姚崇等人背道而馳的話語：「太子殿下，是否先公布出去朝廷有意改制，把新的制度告知學子們，看看學子們的反應再做定奪，畢竟不是每個人都能寫出傳世的詩作。」
ps：江南望族有兩個時期十分鼎盛，一個是在東晉、南朝期間，也就是衣冠南渡後，一個是北宋改制科舉制度後，靠著優異的科舉成績碾壓北方學子。
熟悉明朝南北榜案的應該知道這套科舉制度對江南望族多友好。
李重潤從來就沒有想過給自己增添一個外戚掌權的麻煩。
韋氏當時讓他安排韋家族中子弟當官的時候，他便說了要按照大唐選官的規矩，一是靠祖上功勳蔭庇入仕外，二是通過科考或者軍功。
韋安石拿太宗的話當做擋箭牌，就是因為李重潤作為太宗的後裔，不能直接否定太宗當年說過的選官標準。
對喜歡拿舊時言論針對當下的例子李重潤在後世見得多了。
這個做法都常被後世網友稱他的思想固步自封。
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「以當時的情況而論，當然需要德高望重者去勸服當地隱入山林的百姓。」
「還有，當時士人的聲望是實打實在隋末亂世時，靠庇護一方百姓才積攢出來的。」
「太宗當時選拔官員，以德為先，是因為選出來的官員真的德才兼備。」
「而不是現在這個風氣，靠著行卷，遞交幾首詩作，被名家大儒、朝中高官讚頌幾句，虛造出來的德行兼備之人。」
韋安石不慌不忙道：「有德之人方能有才，無才之人，則無人頌其德。」
「所以，你認為那些才學出眾，但是沒有宗族前輩替他們運作，在士林中聲望不高的學子就活該他空有滿腹經綸卻無計可施囉？」李重潤用質問的語氣無情的揭開世家的真面目。
「我想知道，一位毫無家世的人向你韋家遞行卷，你會為他傳頌嗎？」
詩賦是行卷中的其中一項。
無人運作，寒門子弟何來聲望，還是說他們這些士族會貶低族中子弟去抬高一個外人的聲望。
論詩才，有多少人比得過李白？李白還不是因為出身問題，詩作連權貴之家的大門都進不去。
在很多世家子弟眼裡，你們只是大唐的泥腿子，世家的東西何時輪到你一犄角旮旯出來的鄉野村夫取走。
你們就該安心種田，接受我們的剝削。
施捨一口吃食讓你們活著，你們就該對我們感恩戴德。
「若有才學，縱然在京中就連頌念，也能獲得士林稱頌，德高望重之人聞言，其再投遞，自然有人為他們作保。」即便事實如此，韋安石也不會承認。
部分士族出身的朝臣暗中頷首。
「好，你既然這樣說，那我問你，自我朝建國至今，承襲科舉以來，開了這麼多科，寒士取了多少進士，高門子弟又取了多少進士？」這會兒，李重潤是盯著他問的。
「這...」韋安石支支吾吾不知如何作答，不是不知道，而是不能回答，答了就落入了李重潤的圈套。
他不作答，李重潤卻沒有放過他的意思，斥問道：「還是說，你們對族中子弟的學業不自信，怕他們考不過寒門子弟，故而依靠行卷獲取進士出身。」
這句話韋安石倒是找到了應對之語：「家中子弟自幼苦讀，怎會比他人差，只是行卷之後，更有利我朝選拔人才。」
「好，既然你還這樣認為，那孤問你，孤所做的《憫農》如何？若是拿去行卷，是為上佳，還是下下。」李重潤嚴令要求韋安石現在做出評判。
李重潤背出這首百姓寫實的詩的時候就引發了士林熱議，當日洛陽酒肆的說書人、洛河畫舫上的舞姬都在傳唱，可謂轟動了整個洛陽。
李顯登基，把李重潤封為太子之後，流傳更廣了。
要知道，洛陽作為運河的中樞紐帶，往來的客船、商船絡繹不絕，從不缺附庸風雅的商人。
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現在，韋安石就算想說這首《憫農》一般，只會被定義為滿口胡言。
這不光要受士林唾罵，就連畫舫的妓子都會輕視於他。
莫要以為這個時代的妓子只做皮肉生意，有些妓子的才情，哪怕是普通士子也是比不上的。
「自然是上佳！」韋安石也怕悠悠之口，不敢去冒犯推崇這首詩的士林以及妓子。
尤其是那些沒入仕，家世又不錯，與他韋家沒有交情的士子，說起話來可不管你是什麼六部九卿，當朝宰相。
我諷刺你幾句，你堂堂一個宰相與我計較，那正合我意，我名聲高漲，你受世人頤氣指使，說你沒有度量。
李重潤趁火裹挾，底氣十足道：「既然如此，你真要堅持行卷，那往後學子們就拿出比孤這首《憫農》更高水準，與百姓生計有關的詩作出來，又或者一篇對國大有裨益的時策，若做出來，孤破例親自為他請官，無需再參加科舉，若做不出來，就讓他們乖乖接受糊名考試。」
作為一首傳唱千年的詩作，有多少人能跨得過這座大山，李重潤根本不擔憂有人跨得過去。
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「臣贊同太子提議，糊名更利於我朝挑選人才。」一名官員見火候差不多了，站了出來聲援太子。
本欲出列襄助的姚崇忍不住瞟去目光。
也是位熟人了，其人五十左右，留著山羊鬍，偏瘦，個子在朝臣中不算高大，樣貌更像是江南的儒士。
正是吏部侍郎、同中書門下平章事顧琮，出身吳郡顧氏，江南四大望族的顧氏。
他是今年五月份的時候入鳳閣鸞台的。
他支持李重潤的原因也很簡單，大唐統一之後，實施門蔭與科舉的兩個制度選官。
門蔭入仕自然不必多說。
科舉，說是為寒門開了上升的門路，可渠道始終牢牢掌控在世家手中。
當然，不是說顧家不是世家，而是以地域劃分，在山東、關中、江南的世家格局中，他屬於江南望族。
從大唐建立以來，趙郡李氏、崔氏，河東裴氏，京兆杜氏、韋氏，弘農楊氏，范陽盧氏，太原王氏這些家族高居相位者遠超他們江南四姓。
從大唐建立至今，江南望族位列宰相的人數屬於末端。
是他們的才識比這些家族的子弟差嗎？並不是，只不過是開國之初，關隴集團與山東士族率先在國朝內部占據高位。
而科舉的制度又是行卷，由朝中在職的高官作保。
長此以往，就造成山東、關中士族中進士的人要比江南望族多。
顧琮談不上憐惜寒門子弟，而是李重潤的提議，他認為對他們江南望族也是有利的。
同為世家，你們每年分到的名額遠比我們江南的多，那就以文章論高低吧，顧琮是這樣想的。
要知道，他們江南望族的人，多少都有些姻親，不管內里怎麼斗，只有入仕的子弟多了，將來江南世家的人在朝堂的話語權才會更大。
哪怕促成這件事需要花費十年、二十年的時間，也值得。
說實在，顧琮會支持他，李重潤是有些驚訝的，他原本還以為顧琮會反對。
先不管顧琮出於什麼原因支持他，至少是站他這邊的。
「不知各位可還有異議？若無異議，姚相...」
另一名同中書門下平章事站了出來，捧起了笏板：「臣有異議，即便按照太子殿下所言，糊名科考，可考生的字體亦各有風采，主考官要是認得，繼而錄取，又該如何？」
他並沒有站在李重潤的對立面，只是提出他自身看到的疏漏。
他本名李懷遠，趙郡李氏西祖房出身，早年也是通過科舉獲得進士出身，年初的時候升入拜相入鳳閣鸞台，如今的中書、門下省。
其人清廉，名聲還算不錯，年輕時宗族的人將門蔭入仕的資格讓給他，可他拒絕了，最後靠著科舉入仕，拋開他的出身因素不說，算是個有捷徑走卻不走的人。
他的孫子李龜年最近才出世沒多久。
兒子李景伯最近回了老家邢州柏仁縣，去幫李龜年入族譜。
他祖籍在趙州，老家卻是早已搬到柏仁縣，屬於隔壁州，相隔兩三個縣。
李重潤略作思忖，早就做好功課的他說道：「李相所言，孤早有考慮，為防舞弊，孤打算命官員將糊名的試卷謄抄一份，僅留考生的座位號，如此批閱考卷的考官便無從得知文章為何人所作。」
「臣附議！」姚崇表明了立場。
「臣附議。」張柬之、桓彥范、敬暉相繼出列支持。
崔玄暐卻是久久未動，也注意到其餘與他家有姻親關係的官員目光，那些人大多數出自世家。
他事先並沒想到李重潤整頓科舉是改制。
之前只以為扼制重金行卷的風氣，讓行卷回歸到貞觀年間，只論詩才。
而他本人，卻是出身博陵崔氏，還是大房。
他說出了與姚崇等人背道而馳的話語：「太子殿下，是否先公布出去朝廷有意改制，把新的制度告知學子們，看看學子們的反應再做定奪，畢竟不是每個人都能寫出傳世的詩作。」
ps：江南望族有兩個時期十分鼎盛，一個是在東晉、南朝期間，也就是衣冠南渡後，一個是北宋改制科舉制度後，靠著優異的科舉成績碾壓北方學子。
熟悉明朝南北榜案的應該知道這套科舉制度對江南望族多友好。