第958章 臣請戰！
「臣請戰！」
一聲暴喝打斷承明殿內的沉默、無力。
緊接著，一個魁梧如熊，身高至少得有兩米的武將走出席位。
此人名為何岳，二十三歲，出自二流氏族何氏，現為中尉的射聲校尉，掌弓弩、火炮，是大離少有的善用火炮的將領，在大漠決戰中，其所率領的火炮營，給匈奴眾部落造成極其嚴重的傷害。
其中一次，何岳奉任平生的令，隨先鋒部隊尋找匈奴老巢，何岳便一炮轟死了匈奴的左谷蠡王，為先鋒部隊清掃左谷蠡王的十萬部眾，創造了極其有利的戰機。
還有，何岳的力氣很大，三百多斤重的大炮，他一個人就能抱起來。之前打仗打急了，他一個人扛著炮，往前推進五百米，自己裝填炮彈，對著快跑出射程範圍的匈奴，連發三炮，三炮全中，炸得匈奴魂飛魄散。
還有，值得一提的是，小時候就是何岳口無遮攔的羞辱巧兒母親無姓，被任平生帶著巧兒上門，當著他父母面，揍得他三個月下不來床。
後來何岳父母鬧上廟堂，任平生直接當著太上皇面放話，何岳不登門道歉，以後見一次打一次。
這事因何岳本就不占理，最終結果自是何岳父母抬著無法動彈的何岳登門道歉。此後，任平生不計前嫌的帶何岳玩，還在教尉遲靖怎麼打仗時，順帶教了何岳。
言歸正傳，何岳臉有怒容的拱手道：「敢問秦王，這些畜生的祖宗現在何處？臣請戰盪滅這群畜生。」
「臣請戰！」
「臣請戰。」
一個又一個武將站出來。
任平生望著這群恨不得將那些畜生扒皮抽筋的武將，笑說：「好，這才是我大離男兒該有的血性。不過現在我們不必急著去盪滅這群畜生。這些畜生大多還在遠方，尚未過來。
離的近的倭寇，孤在宣和年間，為了田地和礦產，便陰差陽錯的派人在他們那裡設了據點，這些年一直都在將那些男的閹了挖礦，女的留著下崽，以便可持續挖礦。得知後世他們犯下的罪後，孤一直便想將他們滅族。」
任平生接著說：「為何遲遲不做？因為孤想僅是消滅他們的祖宗，並不能避免後世之禍。就像義陽侯，他在原有的歷史上，是以大離使者的身份，出使樓蘭，然後計斬樓蘭。孤改變歷史後，義陽侯仍然會斬蠻夷王，封侯。」
「這意味什麼？」
「意味著我們即便現在找到那群畜生的祖宗，將他們滅族，以後還會出現新的畜生，給我們造成那樣的傷害。」
任平生說：「所以要想為我們的後人根絕禍害，我們不能僅局限於將畜生滅族，更要解決大離內部的隱患。
就像張懸之流，如果大離儘是張懸這種為了彰顯所謂的仁義，為了自己的虛名，輕授蠻夷的敗類，離人辛苦研製出來的鎮國神技終會外泄，變成蠻夷覆滅大離，將我們亡國滅種的利器。」
任平生接著說：「孤縱觀歷史，大離乃至之後的朝代，沒有一朝是在內部團結的情況下覆滅的，所有朝代都是亡於內鬥，亡於內奸賣國，亡於張懸這些為了所謂的仁義虛名，輕易傳授蠻夷大離技藝的敗類。」
「內鬥和內奸賣國就不說了，前者無可避免，有人的地方，就會有鬥爭。一個皇帝連底下人都管不住，亡了也是活該。後者是該挫骨揚灰的敗類，歷朝歷代不是將這些人挫骨揚灰，就是釘在恥辱柱上，永世唾棄。」
任平生說：「而像張懸之流，在孤看來，這種人比內奸更加可惡。內奸是純壞，是在明面上的敗類，防範內奸很容易。張懸之流呢？你們能說他壞嗎？
他大機率只是迂腐，意識不到技藝外泄會對大離、對後人造成多大的危害。他只是愚昧的遵守教條，認為朝廷有教化天下之責，認為朝廷應當行仁義。
仁義沒錯，是對的，一個國家不行仁義，必然會滅亡，但無底線的仁義，為了所謂的王道，無底線的優待貪圖你的錢財、技藝等一切好東西的蠻夷，就是自取滅亡！
這些人壞在何處？壞在世人根本分別不出他們的壞，反而會認為他們說的有道理，一個人、一個國家當因此行事。
像在後世有個能征善戰的皇帝，就是被張懸這類人忽悠瘸了，為了彰顯自己的仁德，無限制的傳授蠻夷耕種、冶煉、造紙等等跨越時代的技藝，還派遣農人、工匠，幫助他們開荒、耕種，打造農具。
結果怎麼樣？除了換來一個聽起來響亮的虛名，那些蠻夷在他還在世時，就屢次反叛作亂，其中有一個更是藉著在京都定居，殺盡皇宮，差點把他給宰了。
然後等他一死，後人庸碌，蠻夷繼續反叛，最終使中原大地生靈塗炭，百姓淪為兩腳羊！淪為那些蠻夷的口糧！」
任平生接著說：「反觀大離，因為朝廷防範得當，終離一朝，都不曾有技藝外泄，所以即便是在末年，大離因權臣內鬥，分崩離析，戰亂不止，數百年的發展毀於一旦，大離對外依舊能開疆拓土，鎮壓蠻夷。」
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「也正因如此，大離方能為後人稱頌，國恆以弱滅，獨離以強亡。」
任平生掃視眾人：「諸位聽到這，可能會想既然如此，我們現在又該做什麼呢？後面的朝代，我們又管不了，他們又不會執行大離的政策。這樣想是沒錯的，我和陛下一開始也這樣想過。
但僅因此，我們就什麼都不做了嗎？這是懦夫才有的行為！大丈夫就該迎難而上，就該勇於改變歷史。
孤和陛下商量出的解決辦法，就是進一步禁絕儒家，徹底根除教化蠻夷的迂腐思想。
我們沒有教化天下的義務，也不需要透過教化天下來彰顯自己的恩德。
像江無恙在西域，就不曾像儒生那般主張教化西域蠻夷，相反江無恙視他們如豬狗，凡是膽敢窺探大離技藝的，皆會受到江無恙的追殺。
如此行事下來，西域諸蠻對江無恙是何態度？又怕又敬，然後紛紛主動學習離語、著離服，將大離律法置於自己國家的律法之上。當然，這一點也是因為他們本國的法律跟沒有一樣，完全是部落形態。」
任平生接著說：「江無恙在西域統治諸國的事例，已經證明孤的想法是對的，蠻夷就是一群畏威而不懷德的禽獸，無故善待他們，會被他們認為軟弱可欺，相反將他們當成豬狗一樣對待，他們會無比的乖順。」
「那麼朝廷的仁德當用於何處？」
任平生自問自答道：「當用於官員身上，如為官員提供一個公正公平的仕途環境，讓每個有才之士都能得到良好的運用，發揮自己的才能。而不是因為那些等不台面的骯髒事，有才不能盡用。」
任平生頓了頓：「好了，話說三遍淡如水，該說的也就說了，孤不希望以後再有張懸之流，借教化、仁德之名，行埋亡國滅種的禍根之舉。」
「臣等謹遵王命。」
一聲暴喝打斷承明殿內的沉默、無力。
緊接著，一個魁梧如熊，身高至少得有兩米的武將走出席位。
此人名為何岳，二十三歲，出自二流氏族何氏，現為中尉的射聲校尉，掌弓弩、火炮，是大離少有的善用火炮的將領，在大漠決戰中，其所率領的火炮營，給匈奴眾部落造成極其嚴重的傷害。
其中一次，何岳奉任平生的令，隨先鋒部隊尋找匈奴老巢，何岳便一炮轟死了匈奴的左谷蠡王，為先鋒部隊清掃左谷蠡王的十萬部眾，創造了極其有利的戰機。
還有，何岳的力氣很大，三百多斤重的大炮，他一個人就能抱起來。之前打仗打急了，他一個人扛著炮，往前推進五百米，自己裝填炮彈，對著快跑出射程範圍的匈奴，連發三炮，三炮全中，炸得匈奴魂飛魄散。
還有，值得一提的是，小時候就是何岳口無遮攔的羞辱巧兒母親無姓，被任平生帶著巧兒上門，當著他父母面，揍得他三個月下不來床。
後來何岳父母鬧上廟堂，任平生直接當著太上皇面放話，何岳不登門道歉，以後見一次打一次。
這事因何岳本就不占理，最終結果自是何岳父母抬著無法動彈的何岳登門道歉。此後，任平生不計前嫌的帶何岳玩，還在教尉遲靖怎麼打仗時，順帶教了何岳。
言歸正傳，何岳臉有怒容的拱手道：「敢問秦王，這些畜生的祖宗現在何處？臣請戰盪滅這群畜生。」
「臣請戰！」
「臣請戰。」
一個又一個武將站出來。
任平生望著這群恨不得將那些畜生扒皮抽筋的武將，笑說：「好，這才是我大離男兒該有的血性。不過現在我們不必急著去盪滅這群畜生。這些畜生大多還在遠方，尚未過來。
離的近的倭寇，孤在宣和年間，為了田地和礦產，便陰差陽錯的派人在他們那裡設了據點，這些年一直都在將那些男的閹了挖礦，女的留著下崽，以便可持續挖礦。得知後世他們犯下的罪後，孤一直便想將他們滅族。」
任平生接著說：「為何遲遲不做？因為孤想僅是消滅他們的祖宗，並不能避免後世之禍。就像義陽侯，他在原有的歷史上，是以大離使者的身份，出使樓蘭，然後計斬樓蘭。孤改變歷史後，義陽侯仍然會斬蠻夷王，封侯。」
「這意味什麼？」
「意味著我們即便現在找到那群畜生的祖宗，將他們滅族，以後還會出現新的畜生，給我們造成那樣的傷害。」
任平生說：「所以要想為我們的後人根絕禍害，我們不能僅局限於將畜生滅族，更要解決大離內部的隱患。
就像張懸之流，如果大離儘是張懸這種為了彰顯所謂的仁義，為了自己的虛名，輕授蠻夷的敗類，離人辛苦研製出來的鎮國神技終會外泄，變成蠻夷覆滅大離，將我們亡國滅種的利器。」
任平生接著說：「孤縱觀歷史，大離乃至之後的朝代，沒有一朝是在內部團結的情況下覆滅的，所有朝代都是亡於內鬥，亡於內奸賣國，亡於張懸這些為了所謂的仁義虛名，輕易傳授蠻夷大離技藝的敗類。」
「內鬥和內奸賣國就不說了，前者無可避免，有人的地方，就會有鬥爭。一個皇帝連底下人都管不住，亡了也是活該。後者是該挫骨揚灰的敗類，歷朝歷代不是將這些人挫骨揚灰，就是釘在恥辱柱上，永世唾棄。」
任平生說：「而像張懸之流，在孤看來，這種人比內奸更加可惡。內奸是純壞，是在明面上的敗類，防範內奸很容易。張懸之流呢？你們能說他壞嗎？
他大機率只是迂腐，意識不到技藝外泄會對大離、對後人造成多大的危害。他只是愚昧的遵守教條，認為朝廷有教化天下之責，認為朝廷應當行仁義。
仁義沒錯，是對的，一個國家不行仁義，必然會滅亡，但無底線的仁義，為了所謂的王道，無底線的優待貪圖你的錢財、技藝等一切好東西的蠻夷，就是自取滅亡！
這些人壞在何處？壞在世人根本分別不出他們的壞，反而會認為他們說的有道理，一個人、一個國家當因此行事。
像在後世有個能征善戰的皇帝，就是被張懸這類人忽悠瘸了，為了彰顯自己的仁德，無限制的傳授蠻夷耕種、冶煉、造紙等等跨越時代的技藝，還派遣農人、工匠，幫助他們開荒、耕種，打造農具。
結果怎麼樣？除了換來一個聽起來響亮的虛名，那些蠻夷在他還在世時，就屢次反叛作亂，其中有一個更是藉著在京都定居，殺盡皇宮，差點把他給宰了。
然後等他一死，後人庸碌，蠻夷繼續反叛，最終使中原大地生靈塗炭，百姓淪為兩腳羊！淪為那些蠻夷的口糧！」
任平生接著說：「反觀大離，因為朝廷防範得當，終離一朝，都不曾有技藝外泄，所以即便是在末年，大離因權臣內鬥，分崩離析，戰亂不止，數百年的發展毀於一旦，大離對外依舊能開疆拓土，鎮壓蠻夷。」
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「也正因如此，大離方能為後人稱頌，國恆以弱滅，獨離以強亡。」
任平生掃視眾人：「諸位聽到這，可能會想既然如此，我們現在又該做什麼呢？後面的朝代，我們又管不了，他們又不會執行大離的政策。這樣想是沒錯的，我和陛下一開始也這樣想過。
但僅因此，我們就什麼都不做了嗎？這是懦夫才有的行為！大丈夫就該迎難而上，就該勇於改變歷史。
孤和陛下商量出的解決辦法，就是進一步禁絕儒家，徹底根除教化蠻夷的迂腐思想。
我們沒有教化天下的義務，也不需要透過教化天下來彰顯自己的恩德。
像江無恙在西域，就不曾像儒生那般主張教化西域蠻夷，相反江無恙視他們如豬狗，凡是膽敢窺探大離技藝的，皆會受到江無恙的追殺。
如此行事下來，西域諸蠻對江無恙是何態度？又怕又敬，然後紛紛主動學習離語、著離服，將大離律法置於自己國家的律法之上。當然，這一點也是因為他們本國的法律跟沒有一樣，完全是部落形態。」
任平生接著說：「江無恙在西域統治諸國的事例，已經證明孤的想法是對的，蠻夷就是一群畏威而不懷德的禽獸，無故善待他們，會被他們認為軟弱可欺，相反將他們當成豬狗一樣對待，他們會無比的乖順。」
「那麼朝廷的仁德當用於何處？」
任平生自問自答道：「當用於官員身上，如為官員提供一個公正公平的仕途環境，讓每個有才之士都能得到良好的運用，發揮自己的才能。而不是因為那些等不台面的骯髒事，有才不能盡用。」
任平生頓了頓：「好了，話說三遍淡如水，該說的也就說了，孤不希望以後再有張懸之流，借教化、仁德之名，行埋亡國滅種的禍根之舉。」
「臣等謹遵王命。」