第843章 兩句贈言不堪大用，儒家大理斯文在茲
至聖先師贈給觀世音一句良言是，君子敬己不慕天，道之顯者在吾，在日進也。
李景源眉頭一挑，仔細咀嚼之後，知曉了這此句贈言出處，出自兩處。
一處是【天論篇】中的『君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也』，另一處出自是那本說文解字之書，【四書章句集注·論語集注】中的『道之顯者謂之文』一句的變種，與至聖先師所贈玉牌上的『斯文在茲』相得益彰。
這一句贈言意在告訴觀世音，大道修行要靠自己，自己即大道，不要指望上天的恩賜，更有意是在告訴觀世音日後的登山之路不要過多仰仗李景源。
觀世音再次作揖，真摯感謝：「多謝聖人贈言，晚輩必銘記在心。」
至聖先師滿意點頭，看向李景源，笑道：「你大道堅定，送你大道理也無用，吾送於一句實用話，此句為『治國之道在乎猛寬得中』。」
李景源有些失望，確實不是大道理，講的外儒內法而濟之以道的是帝王權術，天下各洲大小王朝的皇帝御書房中擺滿了類似的帝王心術。
王聖人瞧見了李景源臉上的一絲失望，笑道：「孔師贈言向來不是無的放矢的，你本就是個霸道性子，又修了太過離譜，簡直無法無天的劍意。劍意為道心之顯，日後你的性子怕是越發霸道。你為北荒之主，將來你若真成了那北紂帝，北荒洲的億萬蒼生可就要跟著受苦了。」
李景源明白了，給他的贈言實則為的是北荒洲的蒼生。
至聖先師吝嗇啊。
王聖人笑道：「你若不滿意，吾再送你一句，勝人者得勢，自勝者得道。」
這句話還算有點嚼頭。
山上修行，以力為尊，是大多數人認可的觀點。
至少李景源一直推崇這個觀點。
勝人者得勢，自勝者得道。
前者是實打實的，能夠落袋為安的，至於後者，在李景源眼中，完全就是大而無當的廢話，自勝向來是修行路上的極大障礙，而結果也是界限分明，生死兩邊。自勝而贏，繼續登山而行，反之死在大道之上，即便稱得上殉道而死，不還是死了？所以說是廢話。
王聖人隨後解釋了一句：「你那劍意太過暴戾恣睢，殺氣太重，吾送你這句話重點在自勝，希望你不要被劍意帶偏。」
兩句贈言，不堪大用，皆是廢話，但好歹兩個聖人心不壞，李景源還是感謝了一番。
至聖先師臨了的臨了補充了一句，囑咐李景源暫時不要和觀世音有過多接觸，否則便會生出新的因果線。
李景源望向觀世音手中的雪白玉牌，笑道：「至聖先師還是大方的，這塊玉牌上的八字，是儒家的極大道理，與你參悟佛法有極大裨益，日後修行可勤勤擦拭。」
開卷有益，乃是儒家學問的開始，有這四個字加持，研習學問如有神助。
而『斯文在茲』四字道理更大。
儒家學宮的禮殿供奉著儒家三聖人神像，三聖人神像上方各掛有匾額。
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孟聖人像的上方，高懸兩塊匾額，一塊上書『道闡尼山』，一塊寫的是『守先待後』。
王聖人像的上方，同樣高懸兩塊匾額，一塊上書『真三不朽』，另一塊是『吾心光明』。
居中的孔聖人像上方沒有厚此薄彼，依舊兩塊金匾，最上面是『萬世師表』，下面一塊就是這『斯文在茲』四字。
『斯文在茲』四字拆解，『斯文』二字指代儒家學問，『茲』指的就是孔聖人，「斯文在茲」四字的字面意思是，儒家學問都源於儒學創始人孔聖人。
雪白玉牌上的『開卷有益，斯文在茲』相當於是孔聖人親敕開卷有益，觀世音日後修行任何大道都會有孔聖人裨益，事半功倍。
觀世音能感受到這塊雪白玉牌的分量，輕聲道：「禮太重了。」
李景源笑道：「無妨，沒有人會無緣無故送大禮的，他這是讓你記著這次的香火情，為的是你將來成了北荒佛首後能照拂北荒洲的儒家讀書人，這塊玉牌是我接過的，日後我來還這份香火情即可。」
觀世音眉頭微皺，淡淡道：「這份香火情，我來還。」
李景源太清楚觀世音的性子，隨即道：「那你就得儘快成為北荒佛首才行。」
觀世音鄭重道：「我並不在乎北荒佛首的位置。」
李景源點頭道：「我知道，你的大道是救苦救難，但靠你一人如何能救北荒億萬蒼生。你若成了北荒佛首，便可讓自己的佛法大道遍地開花，這是治本之法。」
觀世音思忖後，點點頭。
李景源笑眯起了眼道：「走吧，我帶你去找一處合適的道場。」
李景源帶著觀世音縮地山河，儘量往北而去，選了一處山清水秀之地，山水不算形勝，但勝在林深幽靜。
修道之人，占據世間名山大川，遠離人間俗世，不是沒有理由的。紅塵多煩憂，藕斷又絲連。故而宜入名山，宜入幽山，身也清淨心也清靜。
眼下觀世音修為不高，占據山水形勝之山反倒不妥，待到日後成了北荒佛首，李景源再她布置一座嶽字頭山嶽道場。
李景源讓觀世音在此山安心修行，接下來他會悄悄的推動北荒洲那座浮屠山傳法，讓觀世音可以順理成章的加入佛門法脈。
這座目前連個山名都沒有，日後大大有名的紫竹山上，李景源與觀世音並肩而行，倆人都沒有說話，就這麼靜靜走著。
自山上往下走，走至一處山澗，便坐在崖邊，看山看水。
天高雲淡，山清水秀，耳邊風聲水聲，倆人無聲勝有聲。
忽然李景源垂首看向下方山澗，皺眉道：「這水中竟還有水鬼？還不出來。」
李景源金口玉言，那躲藏在水底河床中水鬼身不由己的浮出水面，是個女鬼。臉色黑青，一身稀薄水汽，只是白日，這水鬼道行不夠，見不得日光，鬼體如置身陽爐被火烤，悽厲哀嚎，鬼體在一點點的消散。
李景源眉頭一挑，仔細咀嚼之後，知曉了這此句贈言出處，出自兩處。
一處是【天論篇】中的『君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也』，另一處出自是那本說文解字之書，【四書章句集注·論語集注】中的『道之顯者謂之文』一句的變種，與至聖先師所贈玉牌上的『斯文在茲』相得益彰。
這一句贈言意在告訴觀世音，大道修行要靠自己，自己即大道，不要指望上天的恩賜，更有意是在告訴觀世音日後的登山之路不要過多仰仗李景源。
觀世音再次作揖，真摯感謝：「多謝聖人贈言，晚輩必銘記在心。」
至聖先師滿意點頭，看向李景源，笑道：「你大道堅定，送你大道理也無用，吾送於一句實用話，此句為『治國之道在乎猛寬得中』。」
李景源有些失望，確實不是大道理，講的外儒內法而濟之以道的是帝王權術，天下各洲大小王朝的皇帝御書房中擺滿了類似的帝王心術。
王聖人瞧見了李景源臉上的一絲失望，笑道：「孔師贈言向來不是無的放矢的，你本就是個霸道性子，又修了太過離譜，簡直無法無天的劍意。劍意為道心之顯，日後你的性子怕是越發霸道。你為北荒之主，將來你若真成了那北紂帝，北荒洲的億萬蒼生可就要跟著受苦了。」
李景源明白了，給他的贈言實則為的是北荒洲的蒼生。
至聖先師吝嗇啊。
王聖人笑道：「你若不滿意，吾再送你一句，勝人者得勢，自勝者得道。」
這句話還算有點嚼頭。
山上修行，以力為尊，是大多數人認可的觀點。
至少李景源一直推崇這個觀點。
勝人者得勢，自勝者得道。
前者是實打實的，能夠落袋為安的，至於後者，在李景源眼中，完全就是大而無當的廢話，自勝向來是修行路上的極大障礙，而結果也是界限分明，生死兩邊。自勝而贏，繼續登山而行，反之死在大道之上，即便稱得上殉道而死，不還是死了？所以說是廢話。
王聖人隨後解釋了一句：「你那劍意太過暴戾恣睢，殺氣太重，吾送你這句話重點在自勝，希望你不要被劍意帶偏。」
兩句贈言，不堪大用，皆是廢話，但好歹兩個聖人心不壞，李景源還是感謝了一番。
至聖先師臨了的臨了補充了一句，囑咐李景源暫時不要和觀世音有過多接觸，否則便會生出新的因果線。
李景源望向觀世音手中的雪白玉牌，笑道：「至聖先師還是大方的，這塊玉牌上的八字，是儒家的極大道理，與你參悟佛法有極大裨益，日後修行可勤勤擦拭。」
開卷有益，乃是儒家學問的開始，有這四個字加持，研習學問如有神助。
而『斯文在茲』四字道理更大。
儒家學宮的禮殿供奉著儒家三聖人神像，三聖人神像上方各掛有匾額。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名𝘛𝘞看書📕𝘴𝘩𝘶.𝘵𝘸】
孟聖人像的上方，高懸兩塊匾額，一塊上書『道闡尼山』，一塊寫的是『守先待後』。
王聖人像的上方，同樣高懸兩塊匾額，一塊上書『真三不朽』，另一塊是『吾心光明』。
居中的孔聖人像上方沒有厚此薄彼，依舊兩塊金匾，最上面是『萬世師表』，下面一塊就是這『斯文在茲』四字。
『斯文在茲』四字拆解，『斯文』二字指代儒家學問，『茲』指的就是孔聖人，「斯文在茲」四字的字面意思是，儒家學問都源於儒學創始人孔聖人。
雪白玉牌上的『開卷有益，斯文在茲』相當於是孔聖人親敕開卷有益，觀世音日後修行任何大道都會有孔聖人裨益，事半功倍。
觀世音能感受到這塊雪白玉牌的分量，輕聲道：「禮太重了。」
李景源笑道：「無妨，沒有人會無緣無故送大禮的，他這是讓你記著這次的香火情，為的是你將來成了北荒佛首後能照拂北荒洲的儒家讀書人，這塊玉牌是我接過的，日後我來還這份香火情即可。」
觀世音眉頭微皺，淡淡道：「這份香火情，我來還。」
李景源太清楚觀世音的性子，隨即道：「那你就得儘快成為北荒佛首才行。」
觀世音鄭重道：「我並不在乎北荒佛首的位置。」
李景源點頭道：「我知道，你的大道是救苦救難，但靠你一人如何能救北荒億萬蒼生。你若成了北荒佛首，便可讓自己的佛法大道遍地開花，這是治本之法。」
觀世音思忖後，點點頭。
李景源笑眯起了眼道：「走吧，我帶你去找一處合適的道場。」
李景源帶著觀世音縮地山河，儘量往北而去，選了一處山清水秀之地，山水不算形勝，但勝在林深幽靜。
修道之人，占據世間名山大川，遠離人間俗世，不是沒有理由的。紅塵多煩憂，藕斷又絲連。故而宜入名山，宜入幽山，身也清淨心也清靜。
眼下觀世音修為不高，占據山水形勝之山反倒不妥，待到日後成了北荒佛首，李景源再她布置一座嶽字頭山嶽道場。
李景源讓觀世音在此山安心修行，接下來他會悄悄的推動北荒洲那座浮屠山傳法，讓觀世音可以順理成章的加入佛門法脈。
這座目前連個山名都沒有，日後大大有名的紫竹山上，李景源與觀世音並肩而行，倆人都沒有說話，就這麼靜靜走著。
自山上往下走，走至一處山澗，便坐在崖邊，看山看水。
天高雲淡，山清水秀，耳邊風聲水聲，倆人無聲勝有聲。
忽然李景源垂首看向下方山澗，皺眉道：「這水中竟還有水鬼？還不出來。」
李景源金口玉言，那躲藏在水底河床中水鬼身不由己的浮出水面，是個女鬼。臉色黑青，一身稀薄水汽，只是白日，這水鬼道行不夠，見不得日光，鬼體如置身陽爐被火烤，悽厲哀嚎，鬼體在一點點的消散。