第735章 劍劈大雄腳碎兩匾，黃泉先至地藏跟到
劍九一劍的真意精髓，與李景源唯吾獨尊的霸心大道契合，因而心境是更上一層樓，靈山之上挑釁聖人不單單是依仗著大道誓約，也是他心境提升的無畏表現。
眼前這座氣勢巍峨的大雄寶殿自然也沒被放在眼裡，心中無，眼中無，手中的劍才能快，才能鋒利。心若有礙，有遲疑，劍也會跟著遲疑。
山上修士常說劍修最不講理，相傳曾有好事之人計算過，打斷敵人仙途道基當中，無疑以劍修最多，占據了三分之一，還要勝過殺伐果斷、不沾因果的兵家修士，同樣勝過身為難纏鬼之一的武夫。要知道修行之路千千萬，聖人三教、天庭神道，諸子百家，正道旁門等等，劍修不過是其中之一而已。
劍修為何不講理，根本在於心性最瀟灑，最無拘無束。天地間道理很多，大道理、小道理，多如牛毛。但道理一定程度上來說是拘束，是束縛心的框架，哪怕天大的道理都是如此。
講誰的理，講多大的理不重要。道理講的越多，拘束也就越多，心境也就不瀟灑，不能順心出劍遞劍，劍就會打磕巴。故而講道理的劍修都是在屋子裡練劍，哪懂屋外天大地大，有點坐井觀天的意思。
武夫也大抵是這個路數，但不如劍修瀟灑。那些憑天借法，依道講理的練氣士最不瀟灑。
山下人常說仙人逍遙，其實一知半解。
李景源手腕一擰，朝那身前大雄寶殿揮出一劍，如開一線天，滿眼金光被一劍劈開，無數的佛法佛理，尤其是佛陀佛韻皆被劈開。
那副『大雄寶殿』巨匾上出現一條豎直斬痕，牽連的整座大雄寶殿都在劇烈震顫。
巨匾內一線排列這十五尊佛陀之影，是佛門自創建以來的十五尊佛陀，他們有一半如鯤鵬一般只有佛陀之名，未入九境便死了。
李景源這一劍斬進巨匾之內，劈碎了六尊佛影，消磨了四成左右的佛陀佛韻。
劍痕兩側無數的佛法佛理如金色江水倒灌進劍痕裂痕中，在縫補裂痕。
李景源又是一劍橫抹。
一條劍光，舒展平鋪在空中，就像平整的鏡面，再次將殿前佛法金光劈碎，落在了巨匾上，又給它增添了一道更深的橫裂紋。
李景源兩次出手，只是橫豎兩劍而已，便將這塊存世近百萬年，加持了十五尊佛陀佛韻佛法的匾額劈的黯淡無光，餘下九尊佛影悉數破碎，巨匾佛韻佛理佛法十不存一。
李景源一步踏出，大片金光在李景源腳下匯聚，不讓李景源腳步落地。
主門巨匾被毀，左右旁門的兩塊牌匾亦有佛法規矩，不讓李景源不尊佛的異徒入殿。
李景源一腳重重踩踏，腳下金光崩碎，如破絮紛飛，連帶著左右旁門的匾額徹底崩碎，散落一地。
大雄寶殿三塊匾額，兩塊稀碎，一塊傷到根本，後繼無力，無法再阻擋李景源。
盤坐在佛祖巍峨蓮座之下的鯤鵬滿臉駭然，轉頭望向後方巍峨蓮座，蓮座上空無一人，但他知道佛祖一直盯著這裡。他若真死了，當天消息就會傳遍天地、陰陽兩界，佛門就丟大人了，不僅聖人大教的聲譽一落千丈，更會牽連佛門接下來的五千年大興大勢，他不相信佛祖真會坐視李景源在靈山殺他這尊西方佛。
李景源抬腳即將跨入大殿時，腳下憑空出現了一條水面寬闊的大河。
河水黃濁，陰森可怖，這是陰間黃泉。
陰間之物膽敢出現在佛門靈山，只有一個可能。
那位坐鎮陰間的佛門大菩薩來了。
黃泉河水沸騰不止，水中突兀的出現一股黃泉陰煞之氣截然相反堂皇佛光升起，一座菩薩於佛光中顯現而出，菩薩身巍峨，將大雄寶殿正門死死堵住。
正是那位『地獄不空，誓不成佛』的地藏王大菩薩。
可惜來的是一具化身，真身恐怕還在路上。
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李景源簡簡單單一劍劈下。
劍光劈開黃泉，劍氣瞬間朝著地藏王大菩薩當頭劈下。
地藏王大菩薩全身佛光璀璨，依舊擋不住鋒芒，被當場一斬為二。
被切成兩半的身軀之間有無數佛光金絲牽連，情景如藕斷絲連，此時又迅速合攏在一起，不過身上劈開處殘留了李景源的劍意，裂痕始終無法完整合一 。
李景源下一劍將這尊菩薩化身徹底斬滅，連帶著這條自陰間截取而來的黃泉河也被斬碎了，稀碎的黃泉河水就像是大壩決堤，從山頭一路往下沖刷。
黃泉水污濁陰煞的很，此刻在這佛法最盛之地橫流，不亞於在最聖潔之地拉了一坨臭不可聞的巨屎，難看至極。
黃泉水從山頭沖刷到山腰，染黃了小半座山體，忽然黃泉水不受控的騰空而起，在空中重新匯聚成了一條黃泉。
靈山山腳處，出現了一頭巨大異獸，這頭異獸虎頭、獨角、犬耳、麒麟身、獅尾、熊掌，模樣怪異又威嚴，身上流淌靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣、骨氣等九色氣，相當惹眼。
相比較於威嚴異獸，背上盤坐的和尚就普通很多，頭戴僧帽，身著普通僧衣，左手持寶珠，右手執錫杖，看著倒像是雲遊四方的掛單和尚。唯一值得稱道的便是和尚面目俊秀，雙眼燦然生輝，有可見的大慈大悲。
這頭異獸雙腳生雲，四蹄一動便是千里，一瞬便來到靈山山頭，大雄寶殿處，身形一閃，出現在了大雄寶殿內，擋在了李景源身前。
李景源眯著眼，帝目之下，這位看似普通的和尚卻寶相莊嚴，佛光燦然至極，不比成佛的鯤鵬差。
他便是一肩挑起佛門於陰間傳道重任的地藏王大菩薩，在佛門地位不亞於鯤鵬這位未入九境的佛陀，在陰間經營幾十萬年攢下的深厚家底在八境之中也是排在前列。
若非地藏王大菩薩大道在陰間，如今的佛門代掌教之位，應該由他代持。
至於他座下的異獸，便是大名鼎鼎的神獸諦聽。
諦聽是集眾瑞象而成，頭上獨角表示其決斷力，麒麟身則代表吉祥，虎頭表示其智勇，犬耳表示其善聽，獅尾表現耐性，熊掌則為四平八穩，可以說是天地間盡善盡美的瑞獸。
天地瑞獸，靈性極高，無德之人不得見，能收為坐騎定是福德俱厚，由此可見地藏王大菩薩德高福厚。
眼前這座氣勢巍峨的大雄寶殿自然也沒被放在眼裡，心中無，眼中無，手中的劍才能快，才能鋒利。心若有礙，有遲疑，劍也會跟著遲疑。
山上修士常說劍修最不講理，相傳曾有好事之人計算過，打斷敵人仙途道基當中，無疑以劍修最多，占據了三分之一，還要勝過殺伐果斷、不沾因果的兵家修士，同樣勝過身為難纏鬼之一的武夫。要知道修行之路千千萬，聖人三教、天庭神道，諸子百家，正道旁門等等，劍修不過是其中之一而已。
劍修為何不講理，根本在於心性最瀟灑，最無拘無束。天地間道理很多，大道理、小道理，多如牛毛。但道理一定程度上來說是拘束，是束縛心的框架，哪怕天大的道理都是如此。
講誰的理，講多大的理不重要。道理講的越多，拘束也就越多，心境也就不瀟灑，不能順心出劍遞劍，劍就會打磕巴。故而講道理的劍修都是在屋子裡練劍，哪懂屋外天大地大，有點坐井觀天的意思。
武夫也大抵是這個路數，但不如劍修瀟灑。那些憑天借法，依道講理的練氣士最不瀟灑。
山下人常說仙人逍遙，其實一知半解。
李景源手腕一擰，朝那身前大雄寶殿揮出一劍，如開一線天，滿眼金光被一劍劈開，無數的佛法佛理，尤其是佛陀佛韻皆被劈開。
那副『大雄寶殿』巨匾上出現一條豎直斬痕，牽連的整座大雄寶殿都在劇烈震顫。
巨匾內一線排列這十五尊佛陀之影，是佛門自創建以來的十五尊佛陀，他們有一半如鯤鵬一般只有佛陀之名，未入九境便死了。
李景源這一劍斬進巨匾之內，劈碎了六尊佛影，消磨了四成左右的佛陀佛韻。
劍痕兩側無數的佛法佛理如金色江水倒灌進劍痕裂痕中，在縫補裂痕。
李景源又是一劍橫抹。
一條劍光，舒展平鋪在空中，就像平整的鏡面，再次將殿前佛法金光劈碎，落在了巨匾上，又給它增添了一道更深的橫裂紋。
李景源兩次出手，只是橫豎兩劍而已，便將這塊存世近百萬年，加持了十五尊佛陀佛韻佛法的匾額劈的黯淡無光，餘下九尊佛影悉數破碎，巨匾佛韻佛理佛法十不存一。
李景源一步踏出，大片金光在李景源腳下匯聚，不讓李景源腳步落地。
主門巨匾被毀，左右旁門的兩塊牌匾亦有佛法規矩，不讓李景源不尊佛的異徒入殿。
李景源一腳重重踩踏，腳下金光崩碎，如破絮紛飛，連帶著左右旁門的匾額徹底崩碎，散落一地。
大雄寶殿三塊匾額，兩塊稀碎，一塊傷到根本，後繼無力，無法再阻擋李景源。
盤坐在佛祖巍峨蓮座之下的鯤鵬滿臉駭然，轉頭望向後方巍峨蓮座，蓮座上空無一人，但他知道佛祖一直盯著這裡。他若真死了，當天消息就會傳遍天地、陰陽兩界，佛門就丟大人了，不僅聖人大教的聲譽一落千丈，更會牽連佛門接下來的五千年大興大勢，他不相信佛祖真會坐視李景源在靈山殺他這尊西方佛。
李景源抬腳即將跨入大殿時，腳下憑空出現了一條水面寬闊的大河。
河水黃濁，陰森可怖，這是陰間黃泉。
陰間之物膽敢出現在佛門靈山，只有一個可能。
那位坐鎮陰間的佛門大菩薩來了。
黃泉河水沸騰不止，水中突兀的出現一股黃泉陰煞之氣截然相反堂皇佛光升起，一座菩薩於佛光中顯現而出，菩薩身巍峨，將大雄寶殿正門死死堵住。
正是那位『地獄不空，誓不成佛』的地藏王大菩薩。
可惜來的是一具化身，真身恐怕還在路上。
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李景源簡簡單單一劍劈下。
劍光劈開黃泉，劍氣瞬間朝著地藏王大菩薩當頭劈下。
地藏王大菩薩全身佛光璀璨，依舊擋不住鋒芒，被當場一斬為二。
被切成兩半的身軀之間有無數佛光金絲牽連，情景如藕斷絲連，此時又迅速合攏在一起，不過身上劈開處殘留了李景源的劍意，裂痕始終無法完整合一 。
李景源下一劍將這尊菩薩化身徹底斬滅，連帶著這條自陰間截取而來的黃泉河也被斬碎了，稀碎的黃泉河水就像是大壩決堤，從山頭一路往下沖刷。
黃泉水污濁陰煞的很，此刻在這佛法最盛之地橫流，不亞於在最聖潔之地拉了一坨臭不可聞的巨屎，難看至極。
黃泉水從山頭沖刷到山腰，染黃了小半座山體，忽然黃泉水不受控的騰空而起，在空中重新匯聚成了一條黃泉。
靈山山腳處，出現了一頭巨大異獸，這頭異獸虎頭、獨角、犬耳、麒麟身、獅尾、熊掌，模樣怪異又威嚴，身上流淌靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣、骨氣等九色氣，相當惹眼。
相比較於威嚴異獸，背上盤坐的和尚就普通很多，頭戴僧帽，身著普通僧衣，左手持寶珠，右手執錫杖，看著倒像是雲遊四方的掛單和尚。唯一值得稱道的便是和尚面目俊秀，雙眼燦然生輝，有可見的大慈大悲。
這頭異獸雙腳生雲，四蹄一動便是千里，一瞬便來到靈山山頭，大雄寶殿處，身形一閃，出現在了大雄寶殿內，擋在了李景源身前。
李景源眯著眼，帝目之下，這位看似普通的和尚卻寶相莊嚴，佛光燦然至極，不比成佛的鯤鵬差。
他便是一肩挑起佛門於陰間傳道重任的地藏王大菩薩，在佛門地位不亞於鯤鵬這位未入九境的佛陀，在陰間經營幾十萬年攢下的深厚家底在八境之中也是排在前列。
若非地藏王大菩薩大道在陰間，如今的佛門代掌教之位，應該由他代持。
至於他座下的異獸，便是大名鼎鼎的神獸諦聽。
諦聽是集眾瑞象而成，頭上獨角表示其決斷力，麒麟身則代表吉祥，虎頭表示其智勇，犬耳表示其善聽，獅尾表現耐性，熊掌則為四平八穩，可以說是天地間盡善盡美的瑞獸。
天地瑞獸，靈性極高，無德之人不得見，能收為坐騎定是福德俱厚，由此可見地藏王大菩薩德高福厚。