第94章 築基法會，白骨閻羅（求首訂）
第94章 築基法會，白骨閻羅（求首訂）
符華玉給巫明傳來消息，白骨會要展開法會，這倒也不是什麼壞事，反而是大大的好事。
東山一戰，撼地黃牛臨死反撲，崩斷地脈，死傷無數，前往圍獵黃牛的，更是沒幾個活的。
這白骨會主便是其中一個。
憑藉此番絞殺築基妖獸的功勞，白骨會主力壓眾人，拔得頭籌，順利將本屆東極青紫寶玉收入囊中。
如今他返回黑水集閉關修行三月，卻是終於借得東極青紫寶玉築基功成，鑄就道基。
想當初白骨會創立之本意，就是一眾修士抱團修行、彼此扶持，助得會主鑄就道基，從而反哺自身。
如今白骨會主已然築基功成，也是時候兌現承諾，論功行賞了。
因此白骨會主舉辦了一場築基法會，親自開講道基道業，並要在法會之上一次性了結這諸多的因果。
巫明雖然新進會不久，沒甚功勞，但是他身為河車，也是會內的中層，自然有資格去參加法會，聆聽築基道業。
這次法會的地點就不是醉仙樓了，而是內集的經講閣。
等到巫明到時，時辰尚早，閣中卻已人聲鼎沸。
會內修士皆身著陰山道袍，三三兩兩的聚在一起，飲酒作樂，嬉笑歡愉，皆是言笑晏晏，喜氣洋洋。
閣中設置有靈宴，宴首搭有雲台，如今雲台之上空空如也，顯然白骨會主還未到來。
見著巫明，符華玉連忙起身招呼。
巫明見桌邊都是此前相識的熟面孔，便微微頷首，走了過去。
「巫兄，你怎的才來啊。」
等他入座，符華玉熱情地招呼。
巫明心中有些好笑。
他來得並不算遲，只是這些人太過心切，一個個都提早到場。
他抬眼望去，卻見符華玉面色紅潤，喜氣難掩，與往日裡沉穩內斂的模樣大不相同。
巫明略一思索，便已瞭然。
符華玉在白骨會經營多年，勞苦功高，如今會主築基功成，他多年付出總算有了回報，換作是誰，都會這般欣喜。
巫明也不與他爭辯，只是順著其意，舉杯淺酌，含笑致歉。
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閣中宴席俱是靈氣昂然的靈酒、靈食，每席靈宴旁還配有丹丸一瓶。
巫明打開一看，竟然還是一瓶五精丸。
這讓他不免感嘆白骨會的財大氣粗，只這一席靈宴，便已不虛此行。
巫明收好丹藥，便與眾人同席飲酒、品鑑靈宴。
目光卻不動聲色，掃過全場，默默打量白骨會的真正底蘊。
這是他第一次見識白骨會全貌。
此前白骨會究竟如何，他心中並無定數，而今一眼望去，到場修士便有數十之多。
除去會首之外，尚有五位玄光境修士高居宴首，餘下在座的修士，也盡皆是河車修士。
要知曉，河車修士已是黑水集內的中流砥柱，足以在各大院署擔任班頭之職，而今日這場法會便有數十位河車修士之多。
再加上五位玄光境，以及不夠資格列席的大批黃芽修士，白骨會的實力，當真是不容小覷。
正在巫明感嘆之際，忽聽得一聲清越玉磬之音，如晨鐘暮鼓，滌盪心神，自雲台緩緩傳開。
他轉頭望去，只見本身空寂的雲台之上，已悄然立著一道身影。
正是白骨會主——白銜玉。
白銜玉看上去是個面色蒼白的青年，生就一副極好相貌，氣質卻異常陰寒。
那不是尋常的清冷，而是近乎不似活人的陰寒，便如同一具披了人皮的白骨，透著一股陰鬱森然之氣。
見著眾人來齊，白銜玉也不遲疑，當即一敲玉磬，放出道基，施展神通，開講築基道業。
法會正式開始，一時間陰風陣陣，鬼霧朦朦，築基道基道蘊綻放，萬千白骨湧現。
經講樓好似變成了白骨殿，眾修士變成了伶俐鬼。
巫明再一抬頭，便見雲台變寶座，一尊白骨閻羅正端坐其上，開講白骨閻羅道。
陰山，不僅是陰山道的名稱，更是此界傳說中的冥界神山，萬物歸途。
萬靈死亡盡歸陰山，這是陰山道的道統，也是陰山教主的道果和道途。
而陰山法門，修的便是陰山之上的種種意象，從而身合法意、闡釋陰山。
除卻最為常見和廣大的陰、月、屍、鬼道外。
陰山道還有陰山、冥土、黃泉、白骨、閻魔、鬼城等諸多分支道途。
這白骨會主明顯修的是特殊的白骨閻魔道，闡述的是白骨鑄身，閻羅治鬼。
於是他前半段講白骨，後半段講閻羅。
前半段講白骨時，巫明聽得昏昏欲睡，這其中道理道意和巫明的三陰之屬明顯不合。
他又不會由淺入深的講解，一來就是築基法意，巫明的收穫寥寥。
反而是後面講解閻羅治鬼，統御陰兵的道理時，才讓得巫明精神一振、受益匪淺。
他本來就精通御鬼之術，敕令成兵和紙人紙馬術也都修至大成，正想結合兩術成一上品法術，助他統兵御鬼，卻一直苦於資糧不足，沒有把握拔擢術法。
他本想積攢道業再去換幾門御鬼之術一起推衍，如今聽了白銜玉這閻羅治鬼的道理，便有了創建上品法術的底氣。
想來要不了多久，他就能再多一道上品術法。
而講完白骨閻羅的道意之後，白銜玉又開始講解築基之法。
所謂築基，便是接納法種構建自身之道基。
可光有法意、法種遠遠不夠，還需懂得如何勾連諸般法種，搭接道基，構築完整神通體系。
法意千千萬，術法萬萬千，故而道基構築之法，亦是一門大學問。
這本該由宗門長老親自指點，可陰山道門風特殊，雖是大派卻少有人指點這些東西。
如此一來，白銜玉這位新晉築基修士的親身經驗，便顯得無比珍貴，是真正的乾貨。
而築基之法，依結構不同，分為三盤、六結、九柱三類。
本來也沒有什麼上下之分，只有結構簡繁之別。
可是比較簡潔的三盤，六結之法正好適用於下、中道基，而複雜的九柱之法多用於上品道基，這才慢慢有了區分。
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符華玉給巫明傳來消息，白骨會要展開法會，這倒也不是什麼壞事，反而是大大的好事。
東山一戰，撼地黃牛臨死反撲，崩斷地脈，死傷無數，前往圍獵黃牛的，更是沒幾個活的。
這白骨會主便是其中一個。
憑藉此番絞殺築基妖獸的功勞，白骨會主力壓眾人，拔得頭籌，順利將本屆東極青紫寶玉收入囊中。
如今他返回黑水集閉關修行三月，卻是終於借得東極青紫寶玉築基功成，鑄就道基。
想當初白骨會創立之本意，就是一眾修士抱團修行、彼此扶持，助得會主鑄就道基，從而反哺自身。
如今白骨會主已然築基功成，也是時候兌現承諾，論功行賞了。
因此白骨會主舉辦了一場築基法會，親自開講道基道業，並要在法會之上一次性了結這諸多的因果。
巫明雖然新進會不久，沒甚功勞，但是他身為河車，也是會內的中層，自然有資格去參加法會，聆聽築基道業。
這次法會的地點就不是醉仙樓了，而是內集的經講閣。
等到巫明到時，時辰尚早，閣中卻已人聲鼎沸。
會內修士皆身著陰山道袍，三三兩兩的聚在一起，飲酒作樂，嬉笑歡愉，皆是言笑晏晏，喜氣洋洋。
閣中設置有靈宴，宴首搭有雲台，如今雲台之上空空如也，顯然白骨會主還未到來。
見著巫明，符華玉連忙起身招呼。
巫明見桌邊都是此前相識的熟面孔，便微微頷首，走了過去。
「巫兄，你怎的才來啊。」
等他入座，符華玉熱情地招呼。
巫明心中有些好笑。
他來得並不算遲，只是這些人太過心切，一個個都提早到場。
他抬眼望去，卻見符華玉面色紅潤，喜氣難掩，與往日裡沉穩內斂的模樣大不相同。
巫明略一思索，便已瞭然。
符華玉在白骨會經營多年，勞苦功高，如今會主築基功成，他多年付出總算有了回報，換作是誰，都會這般欣喜。
巫明也不與他爭辯，只是順著其意，舉杯淺酌，含笑致歉。
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閣中宴席俱是靈氣昂然的靈酒、靈食，每席靈宴旁還配有丹丸一瓶。
巫明打開一看，竟然還是一瓶五精丸。
這讓他不免感嘆白骨會的財大氣粗，只這一席靈宴，便已不虛此行。
巫明收好丹藥，便與眾人同席飲酒、品鑑靈宴。
目光卻不動聲色，掃過全場，默默打量白骨會的真正底蘊。
這是他第一次見識白骨會全貌。
此前白骨會究竟如何，他心中並無定數，而今一眼望去，到場修士便有數十之多。
除去會首之外，尚有五位玄光境修士高居宴首，餘下在座的修士，也盡皆是河車修士。
要知曉，河車修士已是黑水集內的中流砥柱，足以在各大院署擔任班頭之職，而今日這場法會便有數十位河車修士之多。
再加上五位玄光境，以及不夠資格列席的大批黃芽修士，白骨會的實力，當真是不容小覷。
正在巫明感嘆之際，忽聽得一聲清越玉磬之音，如晨鐘暮鼓，滌盪心神，自雲台緩緩傳開。
他轉頭望去，只見本身空寂的雲台之上，已悄然立著一道身影。
正是白骨會主——白銜玉。
白銜玉看上去是個面色蒼白的青年，生就一副極好相貌，氣質卻異常陰寒。
那不是尋常的清冷，而是近乎不似活人的陰寒，便如同一具披了人皮的白骨，透著一股陰鬱森然之氣。
見著眾人來齊，白銜玉也不遲疑，當即一敲玉磬，放出道基，施展神通，開講築基道業。
法會正式開始，一時間陰風陣陣，鬼霧朦朦，築基道基道蘊綻放，萬千白骨湧現。
經講樓好似變成了白骨殿，眾修士變成了伶俐鬼。
巫明再一抬頭，便見雲台變寶座，一尊白骨閻羅正端坐其上，開講白骨閻羅道。
陰山，不僅是陰山道的名稱，更是此界傳說中的冥界神山，萬物歸途。
萬靈死亡盡歸陰山，這是陰山道的道統，也是陰山教主的道果和道途。
而陰山法門，修的便是陰山之上的種種意象，從而身合法意、闡釋陰山。
除卻最為常見和廣大的陰、月、屍、鬼道外。
陰山道還有陰山、冥土、黃泉、白骨、閻魔、鬼城等諸多分支道途。
這白骨會主明顯修的是特殊的白骨閻魔道，闡述的是白骨鑄身，閻羅治鬼。
於是他前半段講白骨，後半段講閻羅。
前半段講白骨時，巫明聽得昏昏欲睡，這其中道理道意和巫明的三陰之屬明顯不合。
他又不會由淺入深的講解，一來就是築基法意，巫明的收穫寥寥。
反而是後面講解閻羅治鬼，統御陰兵的道理時，才讓得巫明精神一振、受益匪淺。
他本來就精通御鬼之術，敕令成兵和紙人紙馬術也都修至大成，正想結合兩術成一上品法術，助他統兵御鬼，卻一直苦於資糧不足，沒有把握拔擢術法。
他本想積攢道業再去換幾門御鬼之術一起推衍，如今聽了白銜玉這閻羅治鬼的道理，便有了創建上品法術的底氣。
想來要不了多久，他就能再多一道上品術法。
而講完白骨閻羅的道意之後，白銜玉又開始講解築基之法。
所謂築基，便是接納法種構建自身之道基。
可光有法意、法種遠遠不夠，還需懂得如何勾連諸般法種，搭接道基，構築完整神通體系。
法意千千萬，術法萬萬千，故而道基構築之法，亦是一門大學問。
這本該由宗門長老親自指點，可陰山道門風特殊，雖是大派卻少有人指點這些東西。
如此一來，白銜玉這位新晉築基修士的親身經驗，便顯得無比珍貴，是真正的乾貨。
而築基之法，依結構不同，分為三盤、六結、九柱三類。
本來也沒有什麼上下之分，只有結構簡繁之別。
可是比較簡潔的三盤，六結之法正好適用於下、中道基，而複雜的九柱之法多用於上品道基，這才慢慢有了區分。
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