第三十三章 五嶽真形 地之靈篆（求月票！求追讀！）
「五嶽真形者，山水之象也。」
「盤曲迴轉陵阜，形勢高下參差，長短卷舒，波流似於奮筆，鋒鋩暢乎嶺崿。」
「雲林玄黃，有如書字之狀。」
「是以天真道君，下觀規矩，擬縱趨向，因如字之韻，而隨形而名山焉。」
五嶽真形者，乃天真道君觀山嶽之形，擬縱趨向而形成的雲篆天文。
只是，那是李元前世所知道的五嶽之形。
這一世卻未有聞五嶽之名者，也不知這五嶽真形圖能不能成。
而天姥圖中的【勢拔五嶽圖】，也不過是他根據詩句命名的，實際上雲霞宗如何命名，他並不知道。
但其中，卻確實藏有五嶽之真意。
李元先將前世看過的五嶽真形之圖存想出來，並以真炁勾勒在天書玉簡上。
等他輕易地將其勾勒成功，他便知道，這並不是真正的五嶽真形。
或者說，不是這個世界的五嶽真形。
但反過來，能夠勾勒出來，也代表它在這方世界，仍有其功效。
見此，他頓時精神一震，同時心中也提高了警惕。
若是沒效果的話，倒是不用怕，但有了效果，卻不一定都是好效果。
這一點上他可是深有體會的。
此前，他覺醒宿慧不久，也曾狂妄地以為自己跟前世看過的小說主角一般，能事事順遂。
因五臟煉神法的效果，他首先就想到了《黃庭經》中關於五臟神的內容。
當時便準備參照脾部章，以存思觀想的法門存想出一尊脾神來。
初時還真有效果，脾藏的戊己土之炁，真的隨他存想有了變化。
也正是因此，讓他得意忘形，全然忘了他所知道的不過是一兩句經文，根本沒有具體的修行法門。
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當做修行指導來參考還行，想當然的將其當做具體法門去修煉，最終卻差點令他葬送了性命。
這世間到處充滿了濁煞，五臟觀內的煉煞法門早已失傳，煉就的真炁中充滿了煞毒。
玄機子就是因煞毒沒能來得及滌除，以至於走火入魔的。
他當時也是如此，以充滿煞毒的真炁凝鍊的自然也是一尊煞神。
虧得他很快就發現不對勁，又意外地憑藉淨心神咒穩住了心神，這才保住了性命。
也正是這次的嘗試，讓他再也不敢好高騖遠，只從生了效的淨心神咒開始著手。
這般神咒，不用刻意地存思內煉，只要能秉持心念正大每日朗誦，自能有所裨益。
如此，他一連念了三個月，才從每日誦咒的感悟中，漸漸地結合此世的修行之法，慢慢參悟出具體修持法門。
有了成功的經驗，才又參悟其他神咒。
如今，見五嶽真形圖果有其效，李元登時便想起了當初的經歷。
一邊慶幸自己之前沒有魯莽地嘗試，一邊更加小心謹慎。
他不敢貪多求快，只以戊己土真炁慢慢勾勒這五道真形靈符。
同時以天書玉簡為主導，不斷收攝他冒出的種種念頭、想法，引外界【勢拔五嶽圖】的意境，融入其中。
漸漸地，那五枚真形靈符好似活過來了般，線條上靈光扭動，微微調整著形狀。
只是，或許是這方世界並沒有五嶽的緣故，那靈符找不到對應的氣機，一直變來變去。
好幾次都扭曲了形狀，特別是東嶽靈符，有陣陣驚人的魔意湧出，仿佛要變成一個狂舞的魔鬼。
好在，真形靈符乃是刻畫在天書玉簡上的，只需將真炁一抽，魔意無所依託，再經淨天地神咒一盪，便消失了。
若是他直接在體內勾勒刻畫，其與真炁相連，那魔意怕是瞬間便能侵染全身，直接令他入魔了。
眼見繼續下去，靈符越發的偏頗，李元立刻便調整了思路。
不再追求其與外界的五嶽氣機對應。
想了想前世關於五嶽的傳說，其中最讓他記憶深刻的，便是盤古開天闢地，身化五嶽的典故。
想到這裡，他立時便將中嶽靈符與《中黃運化鎮元訣》中構築靈壇的法門相合，以自身脾藏之形化為中嶽真形。
下一刻，就見天書玉簡上勾勒出一個人形圖，其脾臟處有一枚符圖，正以中嶽靈符為基礎，融合日月金台與九層金台的意境，逐漸穩定下來。
日月金台是天姥圖所蘊含的意境，而九層金台則是《中黃運化鎮元訣》中築靈台的法門。
兩門法訣都是傳承悠久的上古秘法，單就立意而言，絕對可以稱得上當世一流。
兩者結合，直接就撐住了身化盤古，脾為中嶽的立意。
此意一成，很快，中嶽靈符就定住了，不再如無頭蒼蠅般的不斷變化。
五嶽真形圖用之於外，能護身辟邪、化解凶災、召靈驅鬼，用之於內，則能凝神定志、調和五氣、引氣歸元。
中嶽靈符一成，立時便散發出一股統御萬氣、總理萬物的意境。
與《中黃運化鎮元訣》安鎮、運化的意境一合，立時便水到渠成的融入其中。
這使得整篇法訣在天書玉簡上獨樹一幟，似乎隱隱能與玉簡上代表「天」字真意的靈篆遙相呼應。
精光流轉間，似乎隱隱也要凝成一枚靈篆。
但似是因為靈韻不夠，那靈篆之形稍縱即逝，未能凝聚成型。
不過，李元卻是精神一震。
未能成型雖可惜，但卻也讓他明白了自己想法是正確的。
待將其他五嶽真形也一一參悟出來，或許那枚靈篆便能顯現成型了。
當即他便依葫蘆畫瓢，仍舊以《中黃運化鎮元訣》為基礎，將《太白清虛華蓋訣》、《玄牝幽微洞冥訣》等法訣中築靈壇的法門，與四岳真形結合。
再以盤古身化五嶽的意境，引【勢拔五嶽圖】與其他能與金木水火四行相合的天姥圖真意，將心、肝、肺、腎之形，化作新的四岳真形。
借著《中黃運化鎮元訣》中運化萬氣、安鎮萬物的意境，不斷調和、安鎮五氣，引氣歸元。
不一時，先是借土生金，引西嶽真形借肺藏成型，繼而金又生水，北嶽真形也隨之成型。
這五行運化之勢一旦成型，接下來東嶽、南嶽也緊隨其後。
中黃之炁有著運化萬氣、安鎮萬物的能力，中途雖稍有波折，也很快便被其鎮壓、化解了。
但讓李元意外的是，即便他將五嶽真形符齊聚，仍是差了一點，沒能將那枚靈篆凝聚成型。
但通過靈韻精光的不斷變化，他已然看出那枚靈篆所代表的意思了。
「地」！
「盤曲迴轉陵阜，形勢高下參差，長短卷舒，波流似於奮筆，鋒鋩暢乎嶺崿。」
「雲林玄黃，有如書字之狀。」
「是以天真道君，下觀規矩，擬縱趨向，因如字之韻，而隨形而名山焉。」
五嶽真形者，乃天真道君觀山嶽之形，擬縱趨向而形成的雲篆天文。
只是，那是李元前世所知道的五嶽之形。
這一世卻未有聞五嶽之名者，也不知這五嶽真形圖能不能成。
而天姥圖中的【勢拔五嶽圖】，也不過是他根據詩句命名的，實際上雲霞宗如何命名，他並不知道。
但其中，卻確實藏有五嶽之真意。
李元先將前世看過的五嶽真形之圖存想出來，並以真炁勾勒在天書玉簡上。
等他輕易地將其勾勒成功，他便知道，這並不是真正的五嶽真形。
或者說，不是這個世界的五嶽真形。
但反過來，能夠勾勒出來，也代表它在這方世界，仍有其功效。
見此，他頓時精神一震，同時心中也提高了警惕。
若是沒效果的話，倒是不用怕，但有了效果，卻不一定都是好效果。
這一點上他可是深有體會的。
此前，他覺醒宿慧不久，也曾狂妄地以為自己跟前世看過的小說主角一般，能事事順遂。
因五臟煉神法的效果，他首先就想到了《黃庭經》中關於五臟神的內容。
當時便準備參照脾部章，以存思觀想的法門存想出一尊脾神來。
初時還真有效果，脾藏的戊己土之炁，真的隨他存想有了變化。
也正是因此，讓他得意忘形，全然忘了他所知道的不過是一兩句經文，根本沒有具體的修行法門。
TW 看書網伴你閒，𝙨𝙝𝙪.𝙩𝙬超方便
當做修行指導來參考還行，想當然的將其當做具體法門去修煉，最終卻差點令他葬送了性命。
這世間到處充滿了濁煞，五臟觀內的煉煞法門早已失傳，煉就的真炁中充滿了煞毒。
玄機子就是因煞毒沒能來得及滌除，以至於走火入魔的。
他當時也是如此，以充滿煞毒的真炁凝鍊的自然也是一尊煞神。
虧得他很快就發現不對勁，又意外地憑藉淨心神咒穩住了心神，這才保住了性命。
也正是這次的嘗試，讓他再也不敢好高騖遠，只從生了效的淨心神咒開始著手。
這般神咒，不用刻意地存思內煉，只要能秉持心念正大每日朗誦，自能有所裨益。
如此，他一連念了三個月，才從每日誦咒的感悟中，漸漸地結合此世的修行之法，慢慢參悟出具體修持法門。
有了成功的經驗，才又參悟其他神咒。
如今，見五嶽真形圖果有其效，李元登時便想起了當初的經歷。
一邊慶幸自己之前沒有魯莽地嘗試，一邊更加小心謹慎。
他不敢貪多求快，只以戊己土真炁慢慢勾勒這五道真形靈符。
同時以天書玉簡為主導，不斷收攝他冒出的種種念頭、想法，引外界【勢拔五嶽圖】的意境，融入其中。
漸漸地，那五枚真形靈符好似活過來了般，線條上靈光扭動，微微調整著形狀。
只是，或許是這方世界並沒有五嶽的緣故，那靈符找不到對應的氣機，一直變來變去。
好幾次都扭曲了形狀，特別是東嶽靈符，有陣陣驚人的魔意湧出，仿佛要變成一個狂舞的魔鬼。
好在，真形靈符乃是刻畫在天書玉簡上的，只需將真炁一抽，魔意無所依託，再經淨天地神咒一盪，便消失了。
若是他直接在體內勾勒刻畫，其與真炁相連，那魔意怕是瞬間便能侵染全身，直接令他入魔了。
眼見繼續下去，靈符越發的偏頗，李元立刻便調整了思路。
不再追求其與外界的五嶽氣機對應。
想了想前世關於五嶽的傳說，其中最讓他記憶深刻的，便是盤古開天闢地，身化五嶽的典故。
想到這裡，他立時便將中嶽靈符與《中黃運化鎮元訣》中構築靈壇的法門相合，以自身脾藏之形化為中嶽真形。
下一刻，就見天書玉簡上勾勒出一個人形圖，其脾臟處有一枚符圖，正以中嶽靈符為基礎，融合日月金台與九層金台的意境，逐漸穩定下來。
日月金台是天姥圖所蘊含的意境，而九層金台則是《中黃運化鎮元訣》中築靈台的法門。
兩門法訣都是傳承悠久的上古秘法，單就立意而言，絕對可以稱得上當世一流。
兩者結合，直接就撐住了身化盤古，脾為中嶽的立意。
此意一成，很快，中嶽靈符就定住了，不再如無頭蒼蠅般的不斷變化。
五嶽真形圖用之於外，能護身辟邪、化解凶災、召靈驅鬼，用之於內，則能凝神定志、調和五氣、引氣歸元。
中嶽靈符一成，立時便散發出一股統御萬氣、總理萬物的意境。
與《中黃運化鎮元訣》安鎮、運化的意境一合，立時便水到渠成的融入其中。
這使得整篇法訣在天書玉簡上獨樹一幟，似乎隱隱能與玉簡上代表「天」字真意的靈篆遙相呼應。
精光流轉間，似乎隱隱也要凝成一枚靈篆。
但似是因為靈韻不夠，那靈篆之形稍縱即逝，未能凝聚成型。
不過，李元卻是精神一震。
未能成型雖可惜，但卻也讓他明白了自己想法是正確的。
待將其他五嶽真形也一一參悟出來，或許那枚靈篆便能顯現成型了。
當即他便依葫蘆畫瓢，仍舊以《中黃運化鎮元訣》為基礎，將《太白清虛華蓋訣》、《玄牝幽微洞冥訣》等法訣中築靈壇的法門，與四岳真形結合。
再以盤古身化五嶽的意境，引【勢拔五嶽圖】與其他能與金木水火四行相合的天姥圖真意，將心、肝、肺、腎之形，化作新的四岳真形。
借著《中黃運化鎮元訣》中運化萬氣、安鎮萬物的意境，不斷調和、安鎮五氣，引氣歸元。
不一時，先是借土生金，引西嶽真形借肺藏成型，繼而金又生水，北嶽真形也隨之成型。
這五行運化之勢一旦成型，接下來東嶽、南嶽也緊隨其後。
中黃之炁有著運化萬氣、安鎮萬物的能力，中途雖稍有波折，也很快便被其鎮壓、化解了。
但讓李元意外的是，即便他將五嶽真形符齊聚，仍是差了一點，沒能將那枚靈篆凝聚成型。
但通過靈韻精光的不斷變化，他已然看出那枚靈篆所代表的意思了。
「地」！