第426章 感悟良多
沈雲溪手掌一翻，三枚質地溫潤的玉簡便出現在掌心。
這三枚玉簡，正是聞人羽臨別所贈之物，一份關於「求真法」的通識綱要，另外兩份則是具體的求真法門。
他將神識沉入那枚記載「求真法常識」的玉簡，裡面記載的內容倒是比那日交談時所了解的情況詳盡得多。
所謂「種玉」與「合一」，只要修士能融入足夠多的真意特質，引發質變，便可成就「求真元嬰」，此乃「求真法」的核心要義。
區別在於，兩者的難度不同，當然也關乎以後的戰力強弱。
另外玉簡中詳細闡釋了一個顛覆他此前認知的觀點，那便修士在金丹時選擇「種玉法」或「合一法」凝嬰之後，修士仍可在元嬰期繼續將真意特質與元嬰深度融合，徐徐補全，走上「求真」之路。
只是，這條路比金丹期直接「求真」要差上許多，只能稱之為「偽真」。
原因就在於「真實烙印」。
金丹碎，元嬰生，此乃生命本質躍遷之機。
若修士此刻已走通求真之路，那麼天地會在此時降下一縷「真實烙印」，融入新生元嬰，打下無上根基，幫助修士縮短化神期的修煉時間，更快抵達瓶頸。
但要是錯過此時機，後續在元嬰期補全，則並無天地賜予，全憑自身苦功。
讀到此處，沈雲溪緩緩點頭。
在這一點上，倒是與他先前的推斷猜測一致。
大道五十，天衍四九，哪怕修士受限於本身資質與根基，只能結成普通元嬰，但也並未完全斷絕前路。
只是起點高低，終究影響巨大。
金丹期直接「求真」，可得天地賜予的「真實烙印」，這是後續修行最大的助益。錯過這個機會，即便日後能補，也要付出巨大代價。
因此，但凡有追求的修士都渴望直接一步到位，但這條路並不好走。
「金丹破限」便是的基礎，未能破限者，則無法承載「求真道種」。
難怪譚靜淵勸說，讓他不要太過執著五行求真，適當捨棄一兩種真意也可。
不然若是一直未能成功走通這條路，在壽元的限制下，只能結成普通元嬰，那便是浪費了他的天資……
沈雲溪心中不由升起一股感激。
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他於譚靜淵並無什麼交情，能善意地提點一句，已經是其他人求都求不來的機緣了。
不過，他倒是沒有放棄自己最初想法的意思，現在手裡有具體的求真法門作為參考，又有足夠多的悟道靈物輔助，他堅信自己一定能走通這條無上大道。
稍微休息片刻，沈雲溪這才探查起剩下兩枚玉簡。
第一枚記載的是一門金系「種玉求真法」，名曰《金陽求真錄》。
妙法開篇便道：
「金者，從革也。其性剛，其質銳，其變在革。欲求金之真，當明其質：鋒銳、堅韌、肅殺、革變……」
根據這門妙法所述，金之真意特質眾多，但最為核心的只有十二種。若要成就「金系求真元嬰」，只需這其中的六種關鍵特質融合即可。
而融入之法，則是要以自身金丹為爐，以神魂為火，將這六種特質「熔煉」為一體，引發質變，凝結「金之真種」。
其中詳細記載了每種特質的感知之法、熔煉之序、生克之理、以及熔煉過程中可能遭遇的「道反」與應對之策。
「原來特質之間亦有生克。『鋒銳』與『堅韌』相生，可成『無物不破』之性。但『鋒銳』與『肅殺』相合，若調和不當，反易傷及自身神魂……」
沈雲溪看得入神，許多先前推演「五行合一」時遇到的滯澀之處，此刻竟有了豁然開朗之感。
……
這三枚玉簡，正是聞人羽臨別所贈之物，一份關於「求真法」的通識綱要，另外兩份則是具體的求真法門。
他將神識沉入那枚記載「求真法常識」的玉簡，裡面記載的內容倒是比那日交談時所了解的情況詳盡得多。
所謂「種玉」與「合一」，只要修士能融入足夠多的真意特質，引發質變，便可成就「求真元嬰」，此乃「求真法」的核心要義。
區別在於，兩者的難度不同，當然也關乎以後的戰力強弱。
另外玉簡中詳細闡釋了一個顛覆他此前認知的觀點，那便修士在金丹時選擇「種玉法」或「合一法」凝嬰之後，修士仍可在元嬰期繼續將真意特質與元嬰深度融合，徐徐補全，走上「求真」之路。
只是，這條路比金丹期直接「求真」要差上許多，只能稱之為「偽真」。
原因就在於「真實烙印」。
金丹碎，元嬰生，此乃生命本質躍遷之機。
若修士此刻已走通求真之路，那麼天地會在此時降下一縷「真實烙印」，融入新生元嬰，打下無上根基，幫助修士縮短化神期的修煉時間，更快抵達瓶頸。
但要是錯過此時機，後續在元嬰期補全，則並無天地賜予，全憑自身苦功。
讀到此處，沈雲溪緩緩點頭。
在這一點上，倒是與他先前的推斷猜測一致。
大道五十，天衍四九，哪怕修士受限於本身資質與根基，只能結成普通元嬰，但也並未完全斷絕前路。
只是起點高低，終究影響巨大。
金丹期直接「求真」，可得天地賜予的「真實烙印」，這是後續修行最大的助益。錯過這個機會，即便日後能補，也要付出巨大代價。
因此，但凡有追求的修士都渴望直接一步到位，但這條路並不好走。
「金丹破限」便是的基礎，未能破限者，則無法承載「求真道種」。
難怪譚靜淵勸說，讓他不要太過執著五行求真，適當捨棄一兩種真意也可。
不然若是一直未能成功走通這條路，在壽元的限制下，只能結成普通元嬰，那便是浪費了他的天資……
沈雲溪心中不由升起一股感激。
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他於譚靜淵並無什麼交情，能善意地提點一句，已經是其他人求都求不來的機緣了。
不過，他倒是沒有放棄自己最初想法的意思，現在手裡有具體的求真法門作為參考，又有足夠多的悟道靈物輔助，他堅信自己一定能走通這條無上大道。
稍微休息片刻，沈雲溪這才探查起剩下兩枚玉簡。
第一枚記載的是一門金系「種玉求真法」，名曰《金陽求真錄》。
妙法開篇便道：
「金者，從革也。其性剛，其質銳，其變在革。欲求金之真，當明其質：鋒銳、堅韌、肅殺、革變……」
根據這門妙法所述，金之真意特質眾多，但最為核心的只有十二種。若要成就「金系求真元嬰」，只需這其中的六種關鍵特質融合即可。
而融入之法，則是要以自身金丹為爐，以神魂為火，將這六種特質「熔煉」為一體，引發質變，凝結「金之真種」。
其中詳細記載了每種特質的感知之法、熔煉之序、生克之理、以及熔煉過程中可能遭遇的「道反」與應對之策。
「原來特質之間亦有生克。『鋒銳』與『堅韌』相生，可成『無物不破』之性。但『鋒銳』與『肅殺』相合，若調和不當，反易傷及自身神魂……」
沈雲溪看得入神，許多先前推演「五行合一」時遇到的滯澀之處，此刻竟有了豁然開朗之感。
……