第28章 再創玄功
張茹英、朱芸英二人已九歲多快十歲，體內先天一炁幾乎消散殆盡。
二人體內存留真炁微乎其微，她們把混元拳經練出花來，也只能保其不散盡，卻無法將之溫養壯大。
張、朱二人先天真炁如此稀薄，幾乎再無靈韻。即使二人僥倖能坐忘入神，只怕也難以勾連先天靈機，更遑論引動真炁、搬運周天。
李知源不免嘆息，純陽訣立意極高，入門便是練就先天真氣，且修成以後進境極快，施展武功更是威力絕倫。
嗯，他總是以自己的進境來衡量世人。
只是，這入門卻著實難了些。
這純陽訣入門說來簡單，無非是坐忘入神勾連靈機。
人自出母體以後，先天靈機便開始散逸，尋常人家孩子長到五六歲時，便會盡失先天靈蘊。
張茹英、朱芸英二人到了九歲還能保有一縷先天靈機，已是天賦出眾。這也是李知源願意收她們為徒的原因。
然而坐忘入神乃是極高明的心神境界。天下習武之人夢寐以求的天人合一境界，便是坐忘入神。
這幾個孩子未經風霜，閱歷不足，又如何們坐忘入神呢？
這便是歷來《純陽訣》入門難的原因：靈機未散者，難以坐忘入神；能坐忘入神者，靈機已散。
如今李知源已創下能蘊養先天靈機的《混元拳經》，延緩其散逸速度。
更有能修煉心境的《九層煉心訣》。照理說幾名徒弟按部就班修煉，便可入門《純陽訣》。
然而九層煉心訣雖是修行心境的法門，卻也極看個人悟性、機緣。若是悟性不足、機緣不夠，便是窮極一生也無法練成。
李知源兩世為人，精神力遠高於常人，又悟性奇高，故能練成《九層煉心訣》。
他穿越後體內莫名多了一團先天炁，兼之體質特殊，竟能自行溫養先天炁壯大。
這便滿足了修成純陽訣的兩個條件。
於是五年讀書養性，五年練體健身，三年曆練明心，這才在師父相助之下一舉練成純陽訣。
只是旁人卻沒他這機遇，想要入門《純陽訣》，卻是難如登天。
怪不得師父門下沒什麼門人弟子，只怕是見不得他們庸庸碌碌，便全給趕了出去吧！
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李知源當年水到渠成地練成九層煉心訣，期間並未遇見任何關隘。
他又沒什麼見識，便以為這道法門也不甚出奇，便傳授了第一層止觀法給六個徒弟。
然而半年過去，這六個一個賽一個聰明的徒弟，竟無一人領悟這門止觀法。
這初層煉心止觀法乃是要擯除雜念、斷絕游思，息息歸根，巍巍不動，立清靜之機緣，合自然之造化，便能點亮一線心光。心光既亮，方能坐忘入神。
只是孩童天性不定，雜念、游思不絕，又如何好入定呢？
這幾個孩子修不成止觀法，心性閱歷又不足以明心見性，故遲遲無法坐忘入神，勾連靈機，自然也無法入門純陽訣。
怪不得古人收徒都講究個考察心性。這個考察不只是看心性是否純良，也是考察心性是否繁雜。
李知源幾名徒弟遲遲無法入門，其他幾人倒還有可能練成純陽訣。張茹英、朱芸英二人如無機緣，只怕機會渺茫。
這二人根骨資質倒不差，只可惜，遇見李知源時，年歲大了些。哪怕她們如鍾靈英般小個一兩歲，能入門的機率也都要高上三成。
現如今，李知源也不得不為這兩個徒弟早做打算。
炎陽功乃是至陽無極之功法，本就不適合一般女子修煉，又對修行體質有要求，故不能傳於張、朱二人。
廣寒訣雖然適合女子修煉，且威力奇大。然本質上仍是一門先天功法，若以後天法門修煉，不僅真氣難以凝練，還會埋下寒氣鬱積、自傷肺經的隱患。
李知源思來想去，只有再閉關推導出一門功法才好。
當下便叫來梅仲成、伍九，讓他二人照看這純陽別院，並監督六小練功，便即閉關創功。
這天目山莊的牌匾已經被換成了「純陽別院」。
李知源半年前在運河上操舟擊水時偶有所感，當時便草創下一門劍法。
這門劍法取意上善若水，水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故天下莫能與之爭，便命名為不爭劍法。
此時李知源回憶起當時的感悟，再對照自家所會的純陽訣、廣寒訣、天遁劍法、炎陽功等奇功絕藝，一時奇思妙想連綿不絕。
李知源以手太陰經、手陽明經、足太陽經、足少陰經為根基，創下了一門《碧水凝元功》。
這套功法與炎陽功不同，並不以威力見長。
所謂流水不爭先，爭的是滔滔不絕。以《碧水經》修成的真氣，講究的是綿綿不絕，後勁十足。
以碧水真氣施展不爭劍法，最擅以靜制動，以柔克剛。
《碧水經》一經創出，李知源自家半年未有進益的內功，忽地發生變化。
他之前已經創下烈陽無極的《炎陽功》，今時又創下陰柔綿延的《碧水凝元功》，自家對陰陽轉化、水火既濟自然有了更深明悟。
體內原本純陽無極的先天真炁忽而化生出了絲絲縷縷的純陰真炁。
到得體內真炁已經一半純陰，一半純陽時，丹田氣海處已負陰抱陽，形成真炁漩渦。
那真炁漩渦漸漸化成一個陰陽魚，靜靜旋轉。
初時那陰陽魚還沒有眼睛。隨著純陽真炁化生純陰真炁，純陰真炁也自化生純陽真炁，陰陽魚雙眼也形成。
純陽訣第三境——陰陽化生終於修成。
陰陽化生既成，李知源體內氣海又生新變。
只見自陰陽魚雙眼生出的陰陽二炁于丹田上空交會，生出氤氳之氣。
李知源心中明悟，此後當須勤加練功，讓這氤氳之氣化作雨水落下，此謂：太一生水。那生出來的水當是真元了。
此時，純陽訣或可稱之為《太乙功》。
太乙者，太一也。
李知源用心體會陰陽化生，便又把《炎陽功》稍做改進，使之與《碧水經》能做互補。
此兩種功法皆脫胎於《純陽訣》，若有人能將兩種功法同時修至最高境界，便能藉此實現水火既濟、陰陽調和，更可有望成就先天之境。
此次閉關所得，李知源大為滿意，不止創下了《碧水經》，更改進了《炎陽功》。
此後門下若有人始終無法入門《純陽訣》，便可令他先擇水、火二經選修其一。待得有成之後便輔以另一門功法，屆時坎離交媾龍虎迴環，可嘗試化後天為先天，衝擊先天之境。
二人體內存留真炁微乎其微，她們把混元拳經練出花來，也只能保其不散盡，卻無法將之溫養壯大。
張、朱二人先天真炁如此稀薄，幾乎再無靈韻。即使二人僥倖能坐忘入神，只怕也難以勾連先天靈機，更遑論引動真炁、搬運周天。
李知源不免嘆息，純陽訣立意極高，入門便是練就先天真氣，且修成以後進境極快，施展武功更是威力絕倫。
嗯，他總是以自己的進境來衡量世人。
只是，這入門卻著實難了些。
這純陽訣入門說來簡單，無非是坐忘入神勾連靈機。
人自出母體以後，先天靈機便開始散逸，尋常人家孩子長到五六歲時，便會盡失先天靈蘊。
張茹英、朱芸英二人到了九歲還能保有一縷先天靈機，已是天賦出眾。這也是李知源願意收她們為徒的原因。
然而坐忘入神乃是極高明的心神境界。天下習武之人夢寐以求的天人合一境界，便是坐忘入神。
這幾個孩子未經風霜，閱歷不足，又如何們坐忘入神呢？
這便是歷來《純陽訣》入門難的原因：靈機未散者，難以坐忘入神；能坐忘入神者，靈機已散。
如今李知源已創下能蘊養先天靈機的《混元拳經》，延緩其散逸速度。
更有能修煉心境的《九層煉心訣》。照理說幾名徒弟按部就班修煉，便可入門《純陽訣》。
然而九層煉心訣雖是修行心境的法門，卻也極看個人悟性、機緣。若是悟性不足、機緣不夠，便是窮極一生也無法練成。
李知源兩世為人，精神力遠高於常人，又悟性奇高，故能練成《九層煉心訣》。
他穿越後體內莫名多了一團先天炁，兼之體質特殊，竟能自行溫養先天炁壯大。
這便滿足了修成純陽訣的兩個條件。
於是五年讀書養性，五年練體健身，三年曆練明心，這才在師父相助之下一舉練成純陽訣。
只是旁人卻沒他這機遇，想要入門《純陽訣》，卻是難如登天。
怪不得師父門下沒什麼門人弟子，只怕是見不得他們庸庸碌碌，便全給趕了出去吧！
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李知源當年水到渠成地練成九層煉心訣，期間並未遇見任何關隘。
他又沒什麼見識，便以為這道法門也不甚出奇，便傳授了第一層止觀法給六個徒弟。
然而半年過去，這六個一個賽一個聰明的徒弟，竟無一人領悟這門止觀法。
這初層煉心止觀法乃是要擯除雜念、斷絕游思，息息歸根，巍巍不動，立清靜之機緣，合自然之造化，便能點亮一線心光。心光既亮，方能坐忘入神。
只是孩童天性不定，雜念、游思不絕，又如何好入定呢？
這幾個孩子修不成止觀法，心性閱歷又不足以明心見性，故遲遲無法坐忘入神，勾連靈機，自然也無法入門純陽訣。
怪不得古人收徒都講究個考察心性。這個考察不只是看心性是否純良，也是考察心性是否繁雜。
李知源幾名徒弟遲遲無法入門，其他幾人倒還有可能練成純陽訣。張茹英、朱芸英二人如無機緣，只怕機會渺茫。
這二人根骨資質倒不差，只可惜，遇見李知源時，年歲大了些。哪怕她們如鍾靈英般小個一兩歲，能入門的機率也都要高上三成。
現如今，李知源也不得不為這兩個徒弟早做打算。
炎陽功乃是至陽無極之功法，本就不適合一般女子修煉，又對修行體質有要求，故不能傳於張、朱二人。
廣寒訣雖然適合女子修煉，且威力奇大。然本質上仍是一門先天功法，若以後天法門修煉，不僅真氣難以凝練，還會埋下寒氣鬱積、自傷肺經的隱患。
李知源思來想去，只有再閉關推導出一門功法才好。
當下便叫來梅仲成、伍九，讓他二人照看這純陽別院，並監督六小練功，便即閉關創功。
這天目山莊的牌匾已經被換成了「純陽別院」。
李知源半年前在運河上操舟擊水時偶有所感，當時便草創下一門劍法。
這門劍法取意上善若水，水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故天下莫能與之爭，便命名為不爭劍法。
此時李知源回憶起當時的感悟，再對照自家所會的純陽訣、廣寒訣、天遁劍法、炎陽功等奇功絕藝，一時奇思妙想連綿不絕。
李知源以手太陰經、手陽明經、足太陽經、足少陰經為根基，創下了一門《碧水凝元功》。
這套功法與炎陽功不同，並不以威力見長。
所謂流水不爭先，爭的是滔滔不絕。以《碧水經》修成的真氣，講究的是綿綿不絕，後勁十足。
以碧水真氣施展不爭劍法，最擅以靜制動，以柔克剛。
《碧水經》一經創出，李知源自家半年未有進益的內功，忽地發生變化。
他之前已經創下烈陽無極的《炎陽功》，今時又創下陰柔綿延的《碧水凝元功》，自家對陰陽轉化、水火既濟自然有了更深明悟。
體內原本純陽無極的先天真炁忽而化生出了絲絲縷縷的純陰真炁。
到得體內真炁已經一半純陰，一半純陽時，丹田氣海處已負陰抱陽，形成真炁漩渦。
那真炁漩渦漸漸化成一個陰陽魚，靜靜旋轉。
初時那陰陽魚還沒有眼睛。隨著純陽真炁化生純陰真炁，純陰真炁也自化生純陽真炁，陰陽魚雙眼也形成。
純陽訣第三境——陰陽化生終於修成。
陰陽化生既成，李知源體內氣海又生新變。
只見自陰陽魚雙眼生出的陰陽二炁于丹田上空交會，生出氤氳之氣。
李知源心中明悟，此後當須勤加練功，讓這氤氳之氣化作雨水落下，此謂：太一生水。那生出來的水當是真元了。
此時，純陽訣或可稱之為《太乙功》。
太乙者，太一也。
李知源用心體會陰陽化生，便又把《炎陽功》稍做改進，使之與《碧水經》能做互補。
此兩種功法皆脫胎於《純陽訣》，若有人能將兩種功法同時修至最高境界，便能藉此實現水火既濟、陰陽調和，更可有望成就先天之境。
此次閉關所得，李知源大為滿意，不止創下了《碧水經》，更改進了《炎陽功》。
此後門下若有人始終無法入門《純陽訣》，便可令他先擇水、火二經選修其一。待得有成之後便輔以另一門功法，屆時坎離交媾龍虎迴環，可嘗試化後天為先天，衝擊先天之境。