第242章 新文化戰略,於飛虹(33)
第242章 新文化戰略,於飛虹(33)
沈三通的「新生代導演計劃」。
扶持三類項目,喜劇片,故事片、文藝批判電影。
東大不缺人才,沈三通打算試著引導,用項目、資金調教。
西方能引導西方古裝大片,他自然也能引導。
想拍片,想當導演,想有代表作,就按照他確定的基調來。
第一類,喜劇片。
市場需要,本子能過關,他就願意投點給試手。
第二類,故事片。
他會給命題,確定風格基調。
像「三峽建設」、「大豆戰爭」「西氣東輸」都是很好的主題。
三峽大壩上個月竣工,正適合拍。
不提人定勝天,拍一拍大壩建成的前後變化就很好。
住在泄洪區,地名帶著「垸」,年年因為洪水搬家,每到雨季就心慌。
沒有人來投資,不敢建設,因為水來了全部完蛋。
三峽修好,再也不需要提心弔膽,從此之後安居樂業。
孩子的天真的發問:「不用躲水了嗎?」
大人露出笑顏。
整點陽間的故事。
大豆戰爭。
把人家如何操作,怎麼矇騙的,什麼手段套路,拍出來。
這些比邊緣的、沉悶的、不說話的電影,不是好太多?
沈三通看來這才叫故事。
來點工業時代的故事。
一橋飛架南北,天塹變通途。
高峽出平湖,神女應無恙,當驚世界殊。
天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。
坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。
火箭、造船、工具機、航空、工廠.
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有太多故事。
第三類文藝批判電影。
沈三通不討厭批判,但他討厭賈章科那種。
他希望搞點新的。
比如圍獵,如何被圍獵的。
天生壞的不談,普通人,從身邊親人下手,一步步淪陷。
再比如學校里導師掌握學生前途,反過來壓迫學生。
學術名人或院系領導,用自身的學術資源,以及行政資源。
對於門下學生來說,意味著壓倒一切的能量。
一旦他們玩起了利益交換的潛規則,身在象牙塔的學生們很難鼓起勇氣去揭露反抗、去努力維權。
如果倉促舉報,搞不好就被這幫大佬聯合利益共同體搞一個反殺。
這樣的文藝批判,才是有力量的批判。
賈樟柯這幫人不會拍,因為得罪既得利益團體。
它們本身就是一幫人。
外國也不會資助,因為拍這種,是真的會促進社會發展,對社會有點好處。
五代的一些導演,六代幾乎全部導演都有一股土味,
沈三通要搞點不土的。
要是不好過審,就不上院線,也不去外面評獎,就網絡播放。
他不是為了取悅外國人,而是希望改改文藝片的導向。
揭開傷疤是為了去膿,更好癒合。
不是給外面人玩樂笑話,給人看猴戲,當猴耍。
沈三通心裡有一個新文化戰略。
弄新導演計劃,是為這個戰略布局落子。
洗滌各種垃圾文化,讓國人擺脫文化上的枷鎖。
1915年的新文化,是為了救亡圖存。
是亡國滅種危機下的呼嚎、吶喊。
知道必須改變,但不知向何處改變,滿是倉皇。
那個時候的知識分子,尤其是文人。
除了極少數人,總體是乏善可陳的。
軍事上失敗,清政府崩潰之後,大部分文人嚇破了膽。
他們把所有的軍事失敗原因,歸結成中華文明的問題。
慕強的結果,造成了對中華文化和歷史的否定,不知道自己是誰,不知道自己的祖墳在哪裡。
只要是外國人就跪,只要是東大的就貶。
文學作品裡寫到國人就是精神勝利、就是愚昧,寫到外國人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年,是真正的新文化。
社會意識遙遙領先於社會現實,開國的紅利。
執劍人離去,現實太厚重,又拉回現實。
現如今是物質條件足夠,社會現實足夠,但社會意識落後了。
一批老幫菜、老油渣,太土。
文學界不是流氓就是騙子。
除了矯情、私通、喝酒、吹牛、講黃色笑話、發泄對社會不滿。
為了一個小位置,為了一個小嫂子,為了一個會,打得不可開交。
正常人的東西,一概沒有。
陰棗之類的,放在古代也是土到渣,噁心人。
80年代,有人狂妄的喊出還要再殖民300年。
正常東大人對土地的抽象性認識,應該是渾厚和厚重,而不漆黑和骯髒。
應該是生機勃勃,而不是一片污垢。
傳統文化思想中,對國家的忠,對祖輩的孝,對百姓的仁,對兄弟的義,朋友相處的禮,社會規範的信。
這些東西,在所謂大家的作品裡,往往見不到。
而所謂搞現代學術研究的,骨子裡也沒有一點現代氣息。
律師、記者、經濟學家、歷史學家,很多是言必稱米國,希臘,羅馬。
一個律師,本該是無神論者。
卻言必稱聖經、亞伯拉罕。
妄圖用西方的制度文化來改變。
自輕、自賤、自我毀滅。
向西方獻媚,達到極致。
究其原因,不難理解。
50、60、70這一代人,東大還比較落後。
他們中間最優秀的人,並不需要進行創造。
無論是文化思想、政治制度、經濟模式、產業結構、技術方向、產品理念。
只要從國外抄點過來,就是領先的,就可以功成名就。
這些人是靠販賣西方過日子的。
事實上。
社會面、產業面,和文化面、輿論面截然相反。
哪怕是百年前,面對著重大的軍事失敗,整個政權的崩潰。
依然會有人站出來,要求恢復中華。
清政府被推翻之後,仁人志士所追求的方向,不是分裂搞出幾個小國家,自己過上小日子。
而是,即使通過戰亂,也需要建立一個強大的中央政權,形成一個統一的國家。
8090年代,依然有無數人站出來,撐過那段歲月。
更不用說00年之後,80後成長起來,爆發出強大的創新能力。
後世,幾乎所有的領域,東大都是世界的前列。
而90後00後會更加優秀,在他們的成長過程中間,國家已經強大起來,提供了良好的教育和物質基礎。
現實層面。
萬家煙火、充滿希望。
輿論上傳播上。
哀嚎遍野,妖魔縱橫。
即使是20年之後,依然如此,沈三通重生那會,大行其道。
米國一個無法落地的技術,一下子輿論場歡欣鼓舞。
比親爹復活都要高興。
東大給運動員裝個空調,那麼多逼事。
擱那扣天氣細節,從一個細節,推翻所有事情。
如果是東大辦奧運會,用紙板房,工期延誤,運動員入駐甲醛還沒散,冷凝水沒有空調,肯定又是一片亡國。
本子在東大出事。
一片亡國,民粹,資本逃離警告。
東大人在本子出事。
閉口不談,支支吾吾。
何止是雙標,簡直是雙標!
國人被一幫油渣、老幫菜、殖人弄得,連幻想好日子都不太敢想。
好日子還在後頭的當事人。
人家確實日子越過越好,被狗東西反覆拿過來解構。
這就表明,需要一場新文化洗禮。
農業時代。
中華文明繁衍了最為絢爛的文明。
大一統王朝初期,哪怕是小農,也能時常吃上肉,能通過讀書改變命運,有文化娛樂生活。
城市更不用說,不少百萬級的人口城市,有著豐富的市民生活。
反觀西方。
不說農業時代,太欺負人。
燒殺搶掠後,坐擁經濟殖民地,進入到福利社會,也過不好日子。
根本上,就是歷史上,歐美國家,沒有過過好日子,不會過日子。
連享樂都不會享受,何嘗不是悲哀。
農業時代,東大全世界生活水平第一。
從歷史邏輯來看,工業時代發展只是剛剛開始。
因為東大下限,沒有達到一些國家的上限。
說明,距離回到歷史水平,仍有很大的差距。
這就是歷史邏輯,而歷史邏輯,是不可阻擋的。
沈三通現在就要布局。
當下不好搞,沒有進入自媒體時代,而且大家忙著發展。
他就先拍好電影。
歷史、神話、喜劇,培養新人導演。
等到十幾年後,二十年後。
把一幫老油渣、老航天給送走。
沈三通在畢業演講之中,沒有整活。
只是最後,提了一嘴「新生代導演計劃」,也沒有談具體的。
新文化戰略更不能提。
他的想法幾乎是和整個文學界、演藝界,還有歷史圈、經濟圈、法律圈、傳媒圈為敵。
有些事只能做不能說。
畢業典禮之後,沈三通和同學照相留影。
王春梓和沈三通照完相道:「於老師,就是於飛虹,有部電影想請教請教你,你有沒有空啊?」
(本章完)
沈三通的「新生代導演計劃」。
扶持三類項目,喜劇片,故事片、文藝批判電影。
東大不缺人才,沈三通打算試著引導,用項目、資金調教。
西方能引導西方古裝大片,他自然也能引導。
想拍片,想當導演,想有代表作,就按照他確定的基調來。
第一類,喜劇片。
市場需要,本子能過關,他就願意投點給試手。
第二類,故事片。
他會給命題,確定風格基調。
像「三峽建設」、「大豆戰爭」「西氣東輸」都是很好的主題。
三峽大壩上個月竣工,正適合拍。
不提人定勝天,拍一拍大壩建成的前後變化就很好。
住在泄洪區,地名帶著「垸」,年年因為洪水搬家,每到雨季就心慌。
沒有人來投資,不敢建設,因為水來了全部完蛋。
三峽修好,再也不需要提心弔膽,從此之後安居樂業。
孩子的天真的發問:「不用躲水了嗎?」
大人露出笑顏。
整點陽間的故事。
大豆戰爭。
把人家如何操作,怎麼矇騙的,什麼手段套路,拍出來。
這些比邊緣的、沉悶的、不說話的電影,不是好太多?
沈三通看來這才叫故事。
來點工業時代的故事。
一橋飛架南北,天塹變通途。
高峽出平湖,神女應無恙,當驚世界殊。
天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。
坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。
火箭、造船、工具機、航空、工廠.
(由於緩存原因,請用戶直接瀏覽器訪問 讀好書上 TW 看書網,𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜超省心 網站,觀看最快的章節更新)
有太多故事。
第三類文藝批判電影。
沈三通不討厭批判,但他討厭賈章科那種。
他希望搞點新的。
比如圍獵,如何被圍獵的。
天生壞的不談,普通人,從身邊親人下手,一步步淪陷。
再比如學校里導師掌握學生前途,反過來壓迫學生。
學術名人或院系領導,用自身的學術資源,以及行政資源。
對於門下學生來說,意味著壓倒一切的能量。
一旦他們玩起了利益交換的潛規則,身在象牙塔的學生們很難鼓起勇氣去揭露反抗、去努力維權。
如果倉促舉報,搞不好就被這幫大佬聯合利益共同體搞一個反殺。
這樣的文藝批判,才是有力量的批判。
賈樟柯這幫人不會拍,因為得罪既得利益團體。
它們本身就是一幫人。
外國也不會資助,因為拍這種,是真的會促進社會發展,對社會有點好處。
五代的一些導演,六代幾乎全部導演都有一股土味,
沈三通要搞點不土的。
要是不好過審,就不上院線,也不去外面評獎,就網絡播放。
他不是為了取悅外國人,而是希望改改文藝片的導向。
揭開傷疤是為了去膿,更好癒合。
不是給外面人玩樂笑話,給人看猴戲,當猴耍。
沈三通心裡有一個新文化戰略。
弄新導演計劃,是為這個戰略布局落子。
洗滌各種垃圾文化,讓國人擺脫文化上的枷鎖。
1915年的新文化,是為了救亡圖存。
是亡國滅種危機下的呼嚎、吶喊。
知道必須改變,但不知向何處改變,滿是倉皇。
那個時候的知識分子,尤其是文人。
除了極少數人,總體是乏善可陳的。
軍事上失敗,清政府崩潰之後,大部分文人嚇破了膽。
他們把所有的軍事失敗原因,歸結成中華文明的問題。
慕強的結果,造成了對中華文化和歷史的否定,不知道自己是誰,不知道自己的祖墳在哪裡。
只要是外國人就跪,只要是東大的就貶。
文學作品裡寫到國人就是精神勝利、就是愚昧,寫到外國人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年,是真正的新文化。
社會意識遙遙領先於社會現實,開國的紅利。
執劍人離去,現實太厚重,又拉回現實。
現如今是物質條件足夠,社會現實足夠,但社會意識落後了。
一批老幫菜、老油渣,太土。
文學界不是流氓就是騙子。
除了矯情、私通、喝酒、吹牛、講黃色笑話、發泄對社會不滿。
為了一個小位置,為了一個小嫂子,為了一個會,打得不可開交。
正常人的東西,一概沒有。
陰棗之類的,放在古代也是土到渣,噁心人。
80年代,有人狂妄的喊出還要再殖民300年。
正常東大人對土地的抽象性認識,應該是渾厚和厚重,而不漆黑和骯髒。
應該是生機勃勃,而不是一片污垢。
傳統文化思想中,對國家的忠,對祖輩的孝,對百姓的仁,對兄弟的義,朋友相處的禮,社會規範的信。
這些東西,在所謂大家的作品裡,往往見不到。
而所謂搞現代學術研究的,骨子裡也沒有一點現代氣息。
律師、記者、經濟學家、歷史學家,很多是言必稱米國,希臘,羅馬。
一個律師,本該是無神論者。
卻言必稱聖經、亞伯拉罕。
妄圖用西方的制度文化來改變。
自輕、自賤、自我毀滅。
向西方獻媚,達到極致。
究其原因,不難理解。
50、60、70這一代人,東大還比較落後。
他們中間最優秀的人,並不需要進行創造。
無論是文化思想、政治制度、經濟模式、產業結構、技術方向、產品理念。
只要從國外抄點過來,就是領先的,就可以功成名就。
這些人是靠販賣西方過日子的。
事實上。
社會面、產業面,和文化面、輿論面截然相反。
哪怕是百年前,面對著重大的軍事失敗,整個政權的崩潰。
依然會有人站出來,要求恢復中華。
清政府被推翻之後,仁人志士所追求的方向,不是分裂搞出幾個小國家,自己過上小日子。
而是,即使通過戰亂,也需要建立一個強大的中央政權,形成一個統一的國家。
8090年代,依然有無數人站出來,撐過那段歲月。
更不用說00年之後,80後成長起來,爆發出強大的創新能力。
後世,幾乎所有的領域,東大都是世界的前列。
而90後00後會更加優秀,在他們的成長過程中間,國家已經強大起來,提供了良好的教育和物質基礎。
現實層面。
萬家煙火、充滿希望。
輿論上傳播上。
哀嚎遍野,妖魔縱橫。
即使是20年之後,依然如此,沈三通重生那會,大行其道。
米國一個無法落地的技術,一下子輿論場歡欣鼓舞。
比親爹復活都要高興。
東大給運動員裝個空調,那麼多逼事。
擱那扣天氣細節,從一個細節,推翻所有事情。
如果是東大辦奧運會,用紙板房,工期延誤,運動員入駐甲醛還沒散,冷凝水沒有空調,肯定又是一片亡國。
本子在東大出事。
一片亡國,民粹,資本逃離警告。
東大人在本子出事。
閉口不談,支支吾吾。
何止是雙標,簡直是雙標!
國人被一幫油渣、老幫菜、殖人弄得,連幻想好日子都不太敢想。
好日子還在後頭的當事人。
人家確實日子越過越好,被狗東西反覆拿過來解構。
這就表明,需要一場新文化洗禮。
農業時代。
中華文明繁衍了最為絢爛的文明。
大一統王朝初期,哪怕是小農,也能時常吃上肉,能通過讀書改變命運,有文化娛樂生活。
城市更不用說,不少百萬級的人口城市,有著豐富的市民生活。
反觀西方。
不說農業時代,太欺負人。
燒殺搶掠後,坐擁經濟殖民地,進入到福利社會,也過不好日子。
根本上,就是歷史上,歐美國家,沒有過過好日子,不會過日子。
連享樂都不會享受,何嘗不是悲哀。
農業時代,東大全世界生活水平第一。
從歷史邏輯來看,工業時代發展只是剛剛開始。
因為東大下限,沒有達到一些國家的上限。
說明,距離回到歷史水平,仍有很大的差距。
這就是歷史邏輯,而歷史邏輯,是不可阻擋的。
沈三通現在就要布局。
當下不好搞,沒有進入自媒體時代,而且大家忙著發展。
他就先拍好電影。
歷史、神話、喜劇,培養新人導演。
等到十幾年後,二十年後。
把一幫老油渣、老航天給送走。
沈三通在畢業演講之中,沒有整活。
只是最後,提了一嘴「新生代導演計劃」,也沒有談具體的。
新文化戰略更不能提。
他的想法幾乎是和整個文學界、演藝界,還有歷史圈、經濟圈、法律圈、傳媒圈為敵。
有些事只能做不能說。
畢業典禮之後,沈三通和同學照相留影。
王春梓和沈三通照完相道:「於老師,就是於飛虹,有部電影想請教請教你,你有沒有空啊?」
(本章完)