第二百七十二章 磐石陸
蔣緒中道：「若論奢靡無度，我漢人當真是當仁不讓。」
溫氏聽他三人說話，也笑道：「不錯，便是那個『誰知盤中餐、粒粒皆辛苦』的李紳，據說他做了宰相之後，愛吃雞舌頭，一頓飯要殺三百隻雞。」
穆清泉搖頭道：「是麼，『鋤禾日當午，汗滴禾下土』，我還當他真是個好人。」
李承翰道：「此事未見史書有載，多半只是訛傳。另有《日華子諸家本草》所說：雞舌香，治口氣。所以三省故事，郎官日含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳。此正謂丁香治口氣，至今方書為然。這雞舌香便是丁香，可以遮掩口氣，大臣奏事，恐君王不快，口含此物，並非真的雞舌。只是此人做官後驕橫跋扈，漸次豪奢倒是真的。為官殘暴，甚至逼得治下百姓逃亡外地，還說手捧麥谷，飽滿者總在下面，飄去的都是秕糠。更是無情無義，他未發跡之時，有個族叔，對他多加照顧，他當官之後，卻要這個族叔自稱孫子。」
蔣緒中道：「這位先生當真好學問。人說『朱門狗肉臭，路有凍死骨』。今年天寒，兩浙旱，兩淮、荊襄諸州荒欠，逃難的百姓著實不少，臨安城也湧進來許多，缺衣少食，昨日祥符橋下面一日就凍死了五個人。」他將「朱門酒肉臭」念作「狗肉臭」，卻也無人笑他。
林懷玉前面聽的清楚，忍不住回頭道：「真的如此慘麼？我家每年冬天不都放粥的麼？」
穆清泉忍不住笑出聲來，道：「小姑娘，你可知臨安如今有多少人沒吃沒穿麼？」
林懷玉道：「有幾千個麼？」
蔣緒中連連搖頭，道：「七姑娘你是天生富貴，不知窮人的苦，眼下臨安城七八十萬人，窮人不少於二十萬，吃不上飯，穿不暖衣，家徒四壁，坐以待斃的，若在算上流民、乞丐，沒有十萬也有八九萬。」
林懷玉驚道：「有這麼多？」
蔣緒中道：「下里，西橋，通江橋這些地方，姑娘可去過麼？」
林懷玉搖頭道：「倒也奇了，你說的這幾個地方，家人都不叫我去。」
穆清泉道：「她是富人家的千金，你跟她說這些窮人家的難處，她豈會知道。」言語中不乏譏誚之意。
林懷玉皺眉道：「誰說我不關心，只是我朝有居養院頤養孤老，有安濟坊給窮人治病，有漏澤園安葬無家死者。朝廷福澤，前所未有，民間安樂，我親眼所見，哪裡有你說的如此不堪。」
穆清泉道：「哦，小姑娘，老夫倒是小看你了，知道的倒是不少。不錯，朝廷設立這三局，本心是好，可天下窮苦人不知泛泛，他如何救治的完，更別說這些局裡做官的，只知魚肉百姓，哪個真心做事。七姑娘想是去過這些地方，見了些仁義善舉，但十有八九，都是人家準備好了，做給你看，騙你捐錢捐物的罷了。這勞什子老有所養，病有所醫，幼有所依，全是騙鬼的玩意。」
林懷玉臉上發紅，道：「我不信。你說，他是騙我麼？」說著望向沈放。
沈放眼神飄忽，根本沒注意他們說些什麼，隨口嗯了一聲。
蔣緒中道：「呵呵，你見過一家七口人，擠在一個一丈見方的棚子裡麼？你見過六斤米，一家五口人要吃上兩個月的麼？你見過為五百文，就能把孩子賣人的麼？你見過十歲大的孩子，還沒有二十斤的麼？你見過一個人腳上生瘡，沒錢醫治，整個人都生生爛掉的麼？你見過為了省一口飯，活生生把老娘老父悶死的麼？這些生老病死，窮困潦倒，何嘗見這些什麼局，什麼坊出來相助。」
林懷玉臉色發白，道：「我不知道，我不知道，哪天我定要再去看看。」
蔣緒中嘆道：「你家今晚這一頓酒飯，若是拿出去換成糧食，不知道臨安城要少死多少人。」
李承翰搖頭道：「佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。」
丐幫幾人雖不知他念的是《詩經》，更有一半聽不明白，卻也猜到他是哀嘆世道不公，貧富有差，天地之別，都是點了點頭。
酒過三巡、菜過五味，眾人興致漸高，大殿之上，聲響漸大，直半個時辰後，有侍從換去菜餚，端上各式果品、蜜餞，酒也換過，淡了許多，卻是清香撲鼻，竟是宮中才有的流香酒。
皇宮宴時，御酒名薔薇露，賜大臣酒即為流香酒。
酒之歷史源遠流長，有上天造酒、猿猴造酒、儀狄造酒、杜康造酒等等之說。
宋時人主要飲用黃酒、白酒和果酒，其中白酒最烈，但相對其餘兩樣，口感大約最差。清明上河圖中，酒水的招牌寫的乃是「香醪」、「稚酒」和「新酒」，均非指的白酒。典籍所載，宮廷民間，多是喝黃酒果酒。所謂黃酒乃是在濁酒基礎上發展而來，多以糯米、黍或黃米等穀物釀製而成。至於果酒品類更多，北方多葡萄酒、梨酒，棗酒，而南方則有荔枝酒、椰子酒、黃柑酒、梅子酒等等等等。
這些酒多數度數不高，海昏侯墓中出土青銅蒸餾器，證實西漢便有蒸餾的白酒，能達二十度上下，已是極致。是以書中所載，古人酒量都是驚人。武松過景陽岡，喝了十八碗，足足六斤。醉打蔣門神，更是連喝三十碗，十二斤酒下肚，若真是高度酒，怕是早已醉死，哪裡還有勁頭打人打虎。
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這流香酒天下聞名，酒中加了不少珍貴花果藥材，一斤便值得數兩銀子。還有一宗好處，便是與先前的酒水相比，度數又要低了些許。
大殿之上，酒香四溢，有貪杯者已經微醺，本已連連擺手，示意不喝。見是此酒，卻又忍不住滿上一大杯。
「當」的一聲鑼響，大殿之上，言笑漸止。沈放見各家公子身後幕僚賓客皆都正襟危坐，心道，想來好戲開場。
崔致和道：「今日盛會，古稀高壽之期，松鶴之誕。雖是家宴，卻有貴客臨門，群賢畢至，薈萃一堂。我家員外在此多謝諸位。」微微一頓，接道：「諸賢胸中皆有丘壑，君子以文會友，以友輔仁，今日不妨一展所能，坐而論道，同道相益，也是一番佳話。」言畢退後幾步。
主位之上林醒沐與韓侂胄、彭惟簡兩人都是相視一笑。
不大會功夫，二公子座後，四人直身而起，手持酒杯，到了三公子座前，齊聲道：「給三公子敬酒。」
林醒沐六子一女，長子林懷仁，已在朝中為官；次子林懷義、三子林懷禮、四子林懷智都是為商，掌管林家名下茶、絲綢、糧食幾般產業；五子林懷信無所事事，只愛遊手好閒，席上倒是他身後賓客最多；六子便是林懷風。只是甚少有人知道，他竟是拜在悲秋神劍謝疏桐門下，只道他也跟林懷信一般，也是個紈絝公子。
三公子門下，有一位名士，名叫狄思文，在臨安名聲也頗是響亮。二公子門下這幾人，顯是有備而來，一人客套語畢，便道：「聞狄先生大才，在下有一事不明，還想討教。」
那狄思文四十多歲，一表人才，起身道：「豈敢，豈敢。」見那人也是一身儒衫，心道，不知他是想跟我論些什麼，道：「還未請教尊駕高姓大名。」
那人道：「連丹青，微末之人，不足掛齒。」
狄思文心中思索一番，倒是真沒聽過此人名諱，道：「連兄有何見教？」
連丹青道：「在下想請教，何為『忠』。」
狄思文輕舒口氣，眼下比試方始，自己這個頭開的若是不好，豈不是有些丟人，好在此人題目卻是正中下懷，清清喉嚨，道：「曾子曰『夫子之道，忠恕而已矣。《周禮·大司徒疏》『如心曰恕，中心曰忠』，盡力為人謀，故為忠。推己及人，故為恕。己所不欲，勿施於人。孟子云，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。」
兩人聲音響亮，大殿之上，人人聽的清楚，聽狄思文飽讀詩書，引經據典，精妙之處，便有人擊掌讚嘆。
連丹青道：「先生高論，想來香草美人也在此列。」香草美人乃是忠君愛國之意，語出漢王逸《離騷序》：「《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善寫香草、以配忠貞，……靈修善于美人，以譬於君。」
狄思文心道，此人當真粗陋，問的如此淺顯，也顯不得我才學，道：「天為君而覆露之，地為臣而持載之，自是天經地義。」
連丹青道：「如此說來，孔聖人出於宋，生於魯，又去事齊、晉、衛之君。孟夫子生於魯，又去魏、齊、宋、魯、滕、薛，曲意侍奉，這又是何故？」
狄思文腦中嗡的一聲，竟有些被此話嚇傻了。此人之言，並不新鮮，自孔孟之道行於世，便有好事者以此言攻訐，已成儒家公案。自董仲舒獨尊儒術，歷朝歷代以儒家思想治國，忠臣不事二主之觀念大行其道。販夫走卒也是耳熟能詳。此等背景之下，孔孟這些經歷，難免成為難辨之污點。實際上，孔子並非愚忠，《論語》中便有，「所謂大臣者，以道事君，不可則止。」諸侯皇帝若不秉承仁義，做臣子的是可以離開的。
《孟子》梁惠王章句下中更有，齊宣王問孟夫子，曰「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」宣王曰：「臣弒其君，可乎？」孟子曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」孟夫子以天下蒼生為重，認為「民為貴、社稷次之、君為輕。」不義之君，盡可殺之，如誅賊爾。
只是此等邪說是能在此間搬出來議論的麼？狄思文抬頭望望上方的韓侂胄，只覺腦袋裡嗡的一聲。隨即狠狠瞪了對面連丹青一眼，你這廝口無遮攔，可莫要害苦了我。
溫氏聽他三人說話，也笑道：「不錯，便是那個『誰知盤中餐、粒粒皆辛苦』的李紳，據說他做了宰相之後，愛吃雞舌頭，一頓飯要殺三百隻雞。」
穆清泉搖頭道：「是麼，『鋤禾日當午，汗滴禾下土』，我還當他真是個好人。」
李承翰道：「此事未見史書有載，多半只是訛傳。另有《日華子諸家本草》所說：雞舌香，治口氣。所以三省故事，郎官日含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳。此正謂丁香治口氣，至今方書為然。這雞舌香便是丁香，可以遮掩口氣，大臣奏事，恐君王不快，口含此物，並非真的雞舌。只是此人做官後驕橫跋扈，漸次豪奢倒是真的。為官殘暴，甚至逼得治下百姓逃亡外地，還說手捧麥谷，飽滿者總在下面，飄去的都是秕糠。更是無情無義，他未發跡之時，有個族叔，對他多加照顧，他當官之後，卻要這個族叔自稱孫子。」
蔣緒中道：「這位先生當真好學問。人說『朱門狗肉臭，路有凍死骨』。今年天寒，兩浙旱，兩淮、荊襄諸州荒欠，逃難的百姓著實不少，臨安城也湧進來許多，缺衣少食，昨日祥符橋下面一日就凍死了五個人。」他將「朱門酒肉臭」念作「狗肉臭」，卻也無人笑他。
林懷玉前面聽的清楚，忍不住回頭道：「真的如此慘麼？我家每年冬天不都放粥的麼？」
穆清泉忍不住笑出聲來，道：「小姑娘，你可知臨安如今有多少人沒吃沒穿麼？」
林懷玉道：「有幾千個麼？」
蔣緒中連連搖頭，道：「七姑娘你是天生富貴，不知窮人的苦，眼下臨安城七八十萬人，窮人不少於二十萬，吃不上飯，穿不暖衣，家徒四壁，坐以待斃的，若在算上流民、乞丐，沒有十萬也有八九萬。」
林懷玉驚道：「有這麼多？」
蔣緒中道：「下里，西橋，通江橋這些地方，姑娘可去過麼？」
林懷玉搖頭道：「倒也奇了，你說的這幾個地方，家人都不叫我去。」
穆清泉道：「她是富人家的千金，你跟她說這些窮人家的難處，她豈會知道。」言語中不乏譏誚之意。
林懷玉皺眉道：「誰說我不關心，只是我朝有居養院頤養孤老，有安濟坊給窮人治病，有漏澤園安葬無家死者。朝廷福澤，前所未有，民間安樂，我親眼所見，哪裡有你說的如此不堪。」
穆清泉道：「哦，小姑娘，老夫倒是小看你了，知道的倒是不少。不錯，朝廷設立這三局，本心是好，可天下窮苦人不知泛泛，他如何救治的完，更別說這些局裡做官的，只知魚肉百姓，哪個真心做事。七姑娘想是去過這些地方，見了些仁義善舉，但十有八九，都是人家準備好了，做給你看，騙你捐錢捐物的罷了。這勞什子老有所養，病有所醫，幼有所依，全是騙鬼的玩意。」
林懷玉臉上發紅，道：「我不信。你說，他是騙我麼？」說著望向沈放。
沈放眼神飄忽，根本沒注意他們說些什麼，隨口嗯了一聲。
蔣緒中道：「呵呵，你見過一家七口人，擠在一個一丈見方的棚子裡麼？你見過六斤米，一家五口人要吃上兩個月的麼？你見過為五百文，就能把孩子賣人的麼？你見過十歲大的孩子，還沒有二十斤的麼？你見過一個人腳上生瘡，沒錢醫治，整個人都生生爛掉的麼？你見過為了省一口飯，活生生把老娘老父悶死的麼？這些生老病死，窮困潦倒，何嘗見這些什麼局，什麼坊出來相助。」
林懷玉臉色發白，道：「我不知道，我不知道，哪天我定要再去看看。」
蔣緒中嘆道：「你家今晚這一頓酒飯，若是拿出去換成糧食，不知道臨安城要少死多少人。」
李承翰搖頭道：「佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。」
丐幫幾人雖不知他念的是《詩經》，更有一半聽不明白，卻也猜到他是哀嘆世道不公，貧富有差，天地之別，都是點了點頭。
酒過三巡、菜過五味，眾人興致漸高，大殿之上，聲響漸大，直半個時辰後，有侍從換去菜餚，端上各式果品、蜜餞，酒也換過，淡了許多，卻是清香撲鼻，竟是宮中才有的流香酒。
皇宮宴時，御酒名薔薇露，賜大臣酒即為流香酒。
酒之歷史源遠流長，有上天造酒、猿猴造酒、儀狄造酒、杜康造酒等等之說。
宋時人主要飲用黃酒、白酒和果酒，其中白酒最烈，但相對其餘兩樣，口感大約最差。清明上河圖中，酒水的招牌寫的乃是「香醪」、「稚酒」和「新酒」，均非指的白酒。典籍所載，宮廷民間，多是喝黃酒果酒。所謂黃酒乃是在濁酒基礎上發展而來，多以糯米、黍或黃米等穀物釀製而成。至於果酒品類更多，北方多葡萄酒、梨酒，棗酒，而南方則有荔枝酒、椰子酒、黃柑酒、梅子酒等等等等。
這些酒多數度數不高，海昏侯墓中出土青銅蒸餾器，證實西漢便有蒸餾的白酒，能達二十度上下，已是極致。是以書中所載，古人酒量都是驚人。武松過景陽岡，喝了十八碗，足足六斤。醉打蔣門神，更是連喝三十碗，十二斤酒下肚，若真是高度酒，怕是早已醉死，哪裡還有勁頭打人打虎。
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這流香酒天下聞名，酒中加了不少珍貴花果藥材，一斤便值得數兩銀子。還有一宗好處，便是與先前的酒水相比，度數又要低了些許。
大殿之上，酒香四溢，有貪杯者已經微醺，本已連連擺手，示意不喝。見是此酒，卻又忍不住滿上一大杯。
「當」的一聲鑼響，大殿之上，言笑漸止。沈放見各家公子身後幕僚賓客皆都正襟危坐，心道，想來好戲開場。
崔致和道：「今日盛會，古稀高壽之期，松鶴之誕。雖是家宴，卻有貴客臨門，群賢畢至，薈萃一堂。我家員外在此多謝諸位。」微微一頓，接道：「諸賢胸中皆有丘壑，君子以文會友，以友輔仁，今日不妨一展所能，坐而論道，同道相益，也是一番佳話。」言畢退後幾步。
主位之上林醒沐與韓侂胄、彭惟簡兩人都是相視一笑。
不大會功夫，二公子座後，四人直身而起，手持酒杯，到了三公子座前，齊聲道：「給三公子敬酒。」
林醒沐六子一女，長子林懷仁，已在朝中為官；次子林懷義、三子林懷禮、四子林懷智都是為商，掌管林家名下茶、絲綢、糧食幾般產業；五子林懷信無所事事，只愛遊手好閒，席上倒是他身後賓客最多；六子便是林懷風。只是甚少有人知道，他竟是拜在悲秋神劍謝疏桐門下，只道他也跟林懷信一般，也是個紈絝公子。
三公子門下，有一位名士，名叫狄思文，在臨安名聲也頗是響亮。二公子門下這幾人，顯是有備而來，一人客套語畢，便道：「聞狄先生大才，在下有一事不明，還想討教。」
那狄思文四十多歲，一表人才，起身道：「豈敢，豈敢。」見那人也是一身儒衫，心道，不知他是想跟我論些什麼，道：「還未請教尊駕高姓大名。」
那人道：「連丹青，微末之人，不足掛齒。」
狄思文心中思索一番，倒是真沒聽過此人名諱，道：「連兄有何見教？」
連丹青道：「在下想請教，何為『忠』。」
狄思文輕舒口氣，眼下比試方始，自己這個頭開的若是不好，豈不是有些丟人，好在此人題目卻是正中下懷，清清喉嚨，道：「曾子曰『夫子之道，忠恕而已矣。《周禮·大司徒疏》『如心曰恕，中心曰忠』，盡力為人謀，故為忠。推己及人，故為恕。己所不欲，勿施於人。孟子云，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。」
兩人聲音響亮，大殿之上，人人聽的清楚，聽狄思文飽讀詩書，引經據典，精妙之處，便有人擊掌讚嘆。
連丹青道：「先生高論，想來香草美人也在此列。」香草美人乃是忠君愛國之意，語出漢王逸《離騷序》：「《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善寫香草、以配忠貞，……靈修善于美人，以譬於君。」
狄思文心道，此人當真粗陋，問的如此淺顯，也顯不得我才學，道：「天為君而覆露之，地為臣而持載之，自是天經地義。」
連丹青道：「如此說來，孔聖人出於宋，生於魯，又去事齊、晉、衛之君。孟夫子生於魯，又去魏、齊、宋、魯、滕、薛，曲意侍奉，這又是何故？」
狄思文腦中嗡的一聲，竟有些被此話嚇傻了。此人之言，並不新鮮，自孔孟之道行於世，便有好事者以此言攻訐，已成儒家公案。自董仲舒獨尊儒術，歷朝歷代以儒家思想治國，忠臣不事二主之觀念大行其道。販夫走卒也是耳熟能詳。此等背景之下，孔孟這些經歷，難免成為難辨之污點。實際上，孔子並非愚忠，《論語》中便有，「所謂大臣者，以道事君，不可則止。」諸侯皇帝若不秉承仁義，做臣子的是可以離開的。
《孟子》梁惠王章句下中更有，齊宣王問孟夫子，曰「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」宣王曰：「臣弒其君，可乎？」孟子曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」孟夫子以天下蒼生為重，認為「民為貴、社稷次之、君為輕。」不義之君，盡可殺之，如誅賊爾。
只是此等邪說是能在此間搬出來議論的麼？狄思文抬頭望望上方的韓侂胄，只覺腦袋裡嗡的一聲。隨即狠狠瞪了對面連丹青一眼，你這廝口無遮攔，可莫要害苦了我。