第151章 張老二的課（下）
第151章 張老二的課（下）
「課堂導入中規中矩...」張三雙手環胸點評道。
然後他又環視了一眼教室，發現屋裡不光有學生，霍格沃茨的教授也沒少來。
以校長鄧布利多為首，四大學院長作為骨幹，其他專任教師作為中堅力量的教師聽課團齊刷刷地坐在教室最後兩排。
張三都為這麼大的陣仗捏了一把汗，也不知道這些魔法學院的教授是對東方的修煉文化感到好奇，還是單純地不放心張老二。
鄧布利多教授聽得很認真，他的面前還擺著一個厚厚的筆記本記錄著什麼。坐在校長身旁的是明艷動人的副校長麥格教授，這倆人往那一坐就像兩個世紀的人，連畫風都不在一個圖層。
張老二的心態無比強大，他可是八十年代的名牌大學生，學歷堪稱修行界之冠。
給幾百人講課那還不是小蔥拌豆腐——小菜一碟？張老二就沒帶害怕的。
他以霍格沃茨師生最感興趣的養顏丹作為引入點，開始講述起了華夏魔藥的發展史。
張老二的這門課主要還是以文化科普為主，不可能面面俱到地把華夏修士的修行方式，秘傳功法傳到霍格沃茨。
而且巫師的魔法和修士的修行有天然的認知壁障，除了像張三這樣的極少數人能夠學貫中西之外，哪怕強如鄧布利多這樣的傳奇巫師都無法學習東方的修煉之術。
這是由雙方力量的底層哲學來決定的。魔法是徹徹底底的唯心主義，俺尋思之力占據了巫師的思想高地，這就是他們學不來以唯物主義作為理論核心的科學技術的原因。
而華夏的修煉遵循的是太上道祖的樸素唯物主義哲學。道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以華夏的修士可以快樂地享受科學技術帶來的便捷，因為他們認為一切的技術發展都可以歸結為「道」。
張三為啥能學貫中西呢？既能修成鬼道，又能學習魔法的原因在於他的認知理論體系能把魔法和修煉都包含在內。
他深深地篤信宇宙信息大一統理論，不管是唯物還是唯心都是通過自己的方式對宇宙信息進行修改，不管是修改自己還是修改萬物，都屬於世界中的權限狗。
張三自己就是一名權限狗，所以他認為不管是魔法還是修煉都是提升權限的行為。當他心存這種認知的時候，不管是魔法還是修煉，都會向他開權限的大門。
所以巫師很難學習到高深的道術，但是一些簡單的東西卻能通過魔法的手段去實現。
張老二先從華夏上古時代的巫祝開始講起，這是華夏修行文化的開端。上為天，下為地，巫者手拉著手在天地間跳舞。
你猜連著天地的玩意是啥？沒錯，就是天柱不周山，巫祝在不周山倒塌，天崩地裂之前就存在了。
「巫祝時期的華夏就已經有了魔藥學的雛形，華夏巫師會採集各種蘊含著天地靈氣的草藥熬製成湯劑為病患們治療。這些湯劑擁有上蒼祝福的力量，喝下去便可以治病救人。」張老二緩緩地講解，而且他的手還不閒著，在講課間用真氣點燃一張留影符。
留影符被點燃，張老二準備的課件隨之播放出來：
在天蒼蒼野茫茫的遠古時期，巫祝帶領人族戰天鬥地，與野獸，與嚴寒，與酷暑，與饑荒，與疾病鬥爭。
一個老巫師在一口大石頭鍋當中熬煮著加入了各種亂七八糟材料的湯藥，石鍋前站滿了領取湯藥的遠古人類。
他們披髮赤足，身裹麻衣獸皮，一看就和現代的風格迥異。
霍格沃茨的師生無不肅然起敬，不由得為華夏修行的源遠流長感到震驚。這幫人的歷史保存的這麼好嗎？連上古時代發生的事情都有所記載。
再看看自家這邊...哎...不提也罷！
張老二繼續講述著煉丹演變史，從巫師到方士，從醫師到職業丹師，張老二把華夏煉丹的發展歷程深入淺出地道來，順便還闡釋了一番煉丹術的理論核心。
煉丹不是簡單地把材料丟在爐子裡燒，火煉出來的丹藥更不是簡單的混合物。它利用的是靈材當中的靈韻，丹師需要做的事情是將不同靈材當中靈韻提取出來，根據自己所需要的效果來融合靈韻，最後調整到完美的效果。
煉丹師的丹方不是簡單的排列組合，而是要遵循著醫家藥物配方中的君臣佐使的理論。君靈決定了丹藥的主要效果，或提升修為，或煉筋鍛骨，或療傷補氣......這些都由主材當中提取的君靈來決定的。
臣靈是用來加強效果的，由君靈決定了丹藥的效果之後，需要四至六種臣靈來提升藥效，讓丹藥的效果更加突出。
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佐靈是用來平衡君靈和臣靈之間的藥性衝突的。是藥三分毒，佐靈就是用來平衡毒性，減輕副作用的。
而使靈還有一種叫法—藥引子。它的作用是融合引導，將材料當中看似衝突的靈韻圓潤地融合在一起，使之形成大和諧的共存態。
所以成品的丹藥都是圓的，而圓則代表著圓滿，圓融。丹藥越圓越光滑就代表了它的效果越好。
霍格沃茨的學生們聽得是一臉懵逼，但斯內普教授卻聽得兩眼放光。他運筆如飛，不敢漏聽一字一句。
對於他這個水平的魔藥大師來說，這種高屋建瓴的創造性理念實在是太珍貴了。斯內普教授本身就是魔法界魔藥學的領軍人物之一，在聽到了華夏煉丹術的部分理論之後立刻感覺到振聾發聵。
太精妙了，太浩瀚了，太...棒了！
不僅是斯內普教授，新生代的格蘭芬多女藥王也聽得如痴如醉。其他學生對於這些理論半懂不懂很正常，但赫敏實在是太能理解張老二在講啥了。
她在不斷的熬製魔藥的過程中已經隱隱地發現了材料當中的「魔力詞條」的存在，而在東方竟然已經把「魔力詞條」研究到了如此深入的程度，甚至還形成了君臣佐使這般精密的理論。
赫敏現在真是如聽仙樂耳暫明，整個人的魔藥大道都被張老二的一席話給打開了格局自己的想法是對的，魔藥學的終極原理在煉丹術！
「課堂導入中規中矩...」張三雙手環胸點評道。
然後他又環視了一眼教室，發現屋裡不光有學生，霍格沃茨的教授也沒少來。
以校長鄧布利多為首，四大學院長作為骨幹，其他專任教師作為中堅力量的教師聽課團齊刷刷地坐在教室最後兩排。
張三都為這麼大的陣仗捏了一把汗，也不知道這些魔法學院的教授是對東方的修煉文化感到好奇，還是單純地不放心張老二。
鄧布利多教授聽得很認真，他的面前還擺著一個厚厚的筆記本記錄著什麼。坐在校長身旁的是明艷動人的副校長麥格教授，這倆人往那一坐就像兩個世紀的人，連畫風都不在一個圖層。
張老二的心態無比強大，他可是八十年代的名牌大學生，學歷堪稱修行界之冠。
給幾百人講課那還不是小蔥拌豆腐——小菜一碟？張老二就沒帶害怕的。
他以霍格沃茨師生最感興趣的養顏丹作為引入點，開始講述起了華夏魔藥的發展史。
張老二的這門課主要還是以文化科普為主，不可能面面俱到地把華夏修士的修行方式，秘傳功法傳到霍格沃茨。
而且巫師的魔法和修士的修行有天然的認知壁障，除了像張三這樣的極少數人能夠學貫中西之外，哪怕強如鄧布利多這樣的傳奇巫師都無法學習東方的修煉之術。
這是由雙方力量的底層哲學來決定的。魔法是徹徹底底的唯心主義，俺尋思之力占據了巫師的思想高地，這就是他們學不來以唯物主義作為理論核心的科學技術的原因。
而華夏的修煉遵循的是太上道祖的樸素唯物主義哲學。道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以華夏的修士可以快樂地享受科學技術帶來的便捷，因為他們認為一切的技術發展都可以歸結為「道」。
張三為啥能學貫中西呢？既能修成鬼道，又能學習魔法的原因在於他的認知理論體系能把魔法和修煉都包含在內。
他深深地篤信宇宙信息大一統理論，不管是唯物還是唯心都是通過自己的方式對宇宙信息進行修改，不管是修改自己還是修改萬物，都屬於世界中的權限狗。
張三自己就是一名權限狗，所以他認為不管是魔法還是修煉都是提升權限的行為。當他心存這種認知的時候，不管是魔法還是修煉，都會向他開權限的大門。
所以巫師很難學習到高深的道術，但是一些簡單的東西卻能通過魔法的手段去實現。
張老二先從華夏上古時代的巫祝開始講起，這是華夏修行文化的開端。上為天，下為地，巫者手拉著手在天地間跳舞。
你猜連著天地的玩意是啥？沒錯，就是天柱不周山，巫祝在不周山倒塌，天崩地裂之前就存在了。
「巫祝時期的華夏就已經有了魔藥學的雛形，華夏巫師會採集各種蘊含著天地靈氣的草藥熬製成湯劑為病患們治療。這些湯劑擁有上蒼祝福的力量，喝下去便可以治病救人。」張老二緩緩地講解，而且他的手還不閒著，在講課間用真氣點燃一張留影符。
留影符被點燃，張老二準備的課件隨之播放出來：
在天蒼蒼野茫茫的遠古時期，巫祝帶領人族戰天鬥地，與野獸，與嚴寒，與酷暑，與饑荒，與疾病鬥爭。
一個老巫師在一口大石頭鍋當中熬煮著加入了各種亂七八糟材料的湯藥，石鍋前站滿了領取湯藥的遠古人類。
他們披髮赤足，身裹麻衣獸皮，一看就和現代的風格迥異。
霍格沃茨的師生無不肅然起敬，不由得為華夏修行的源遠流長感到震驚。這幫人的歷史保存的這麼好嗎？連上古時代發生的事情都有所記載。
再看看自家這邊...哎...不提也罷！
張老二繼續講述著煉丹演變史，從巫師到方士，從醫師到職業丹師，張老二把華夏煉丹的發展歷程深入淺出地道來，順便還闡釋了一番煉丹術的理論核心。
煉丹不是簡單地把材料丟在爐子裡燒，火煉出來的丹藥更不是簡單的混合物。它利用的是靈材當中的靈韻，丹師需要做的事情是將不同靈材當中靈韻提取出來，根據自己所需要的效果來融合靈韻，最後調整到完美的效果。
煉丹師的丹方不是簡單的排列組合，而是要遵循著醫家藥物配方中的君臣佐使的理論。君靈決定了丹藥的主要效果，或提升修為，或煉筋鍛骨，或療傷補氣......這些都由主材當中提取的君靈來決定的。
臣靈是用來加強效果的，由君靈決定了丹藥的效果之後，需要四至六種臣靈來提升藥效，讓丹藥的效果更加突出。
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佐靈是用來平衡君靈和臣靈之間的藥性衝突的。是藥三分毒，佐靈就是用來平衡毒性，減輕副作用的。
而使靈還有一種叫法—藥引子。它的作用是融合引導，將材料當中看似衝突的靈韻圓潤地融合在一起，使之形成大和諧的共存態。
所以成品的丹藥都是圓的，而圓則代表著圓滿，圓融。丹藥越圓越光滑就代表了它的效果越好。
霍格沃茨的學生們聽得是一臉懵逼，但斯內普教授卻聽得兩眼放光。他運筆如飛，不敢漏聽一字一句。
對於他這個水平的魔藥大師來說，這種高屋建瓴的創造性理念實在是太珍貴了。斯內普教授本身就是魔法界魔藥學的領軍人物之一，在聽到了華夏煉丹術的部分理論之後立刻感覺到振聾發聵。
太精妙了，太浩瀚了，太...棒了！
不僅是斯內普教授，新生代的格蘭芬多女藥王也聽得如痴如醉。其他學生對於這些理論半懂不懂很正常，但赫敏實在是太能理解張老二在講啥了。
她在不斷的熬製魔藥的過程中已經隱隱地發現了材料當中的「魔力詞條」的存在，而在東方竟然已經把「魔力詞條」研究到了如此深入的程度，甚至還形成了君臣佐使這般精密的理論。
赫敏現在真是如聽仙樂耳暫明，整個人的魔藥大道都被張老二的一席話給打開了格局自己的想法是對的，魔藥學的終極原理在煉丹術！