第53章 全新的創作方式誕生了！
當晚，希庇亞和柏拉圖、色諾芬、蘇格拉底等人，聚集在「梅利特」的新家，並在男人廳舉辦一場晚宴。
具體的食物啊之類，希庇亞直接按照柏拉圖之前的晚宴那麼準備了。
搞點羊肉、豬肉、各種魚和湯、兌水葡萄酒等等，開銷的話，因為人少，所以這次晚宴大概花了10德拉克馬左右，最累的人，應該要屬做飯的阿格拉了。
畢竟一下要搞6個人飯菜糕點，不累是不可能的，所以希庇亞酌情獎勵了2德拉克馬，等之後奴隸人數上來，這種獎勵想必也會變少，因為不會那麼累了。
這次晚宴的本意，是希庇亞想藉此時機，講述一下自己創作新作品一些故事大概，讓他們幫忙提前打個名氣出去。
但卻不曾想，下午的時候，一個穿著藍色希瑪申的雅典中年人，給他塞了兩封密信，一打開，發現竟然是斯巴達的密信。
最令希庇亞感到有興趣的是裡面提到的人。
阿吉斯國王，這位就是斯巴達歷史上的著名傳奇被綠王，關於他的事跡，之前回憶那位六姓家奴的時候，倒是記起來了這位。
也不知道那「列奧提尼達斯」到底是不是他的親生兒子，只能說斯巴達在這方面確實有點混亂……
希庇亞總是調侃雅典這邊可能流行什麼南通文化，但實際上，斯巴達那邊也有一個更離譜的婚姻安排：
年長的斯巴達人可以允許自己的妻子，為他欣賞的年輕斯巴達人生育孩子……
當然了，列奧提尼達斯的情況不在此列，因為阿吉斯顯然沒有允許那位六姓家奴進入他妻子的寢室。
現如今，這位傳奇國王竟然要招攬我去斯巴達，更是給出了高達100德拉克馬的報酬，說是這可以幫助我抑制積攢財富的欲望。
怎麼說呢，只能慶幸他們沒有給希庇亞傳說中那沉重的鐵製貨幣。
緊接著，第二封信就很有意思了。
同樣是招攬，但這個寫信的人很明顯不是阿吉斯，應該是斯巴達那邊的軍官之類，對希庇亞表達了示好，甚至還警告他晚上不要住在家裡。
這封信可謂很貼心了，根據歷史上的一些情景，不難猜自己的新家可能要出什麼不測，大概率應該是要被火燒。
然後……火燒是不可能燒的，希庇亞直接叫來了柏拉圖和色諾芬，兩人乾脆利落，當即派出不少奴隸守在希庇亞新家旁邊，打算直接守一整晚。
同時以自身的聲望，他還找到了一些附近的富裕公民，比如山羊，對方也很樂意派出不少妓女，去夜裡尋找一下這位縱火者可能出現在哪。
但即便如此，希庇亞也還是先把錢幣、紙草這些貴重物品放回了自己的老家房子藏起來，避免被大火直接點燃。
最後，希庇亞提前組織了一下這些守夜的人，讓他們儘量找一些隱蔽的位置，不要暴露得太快，等到有行為鬼鬼祟祟、或戴有蒙面的人出現，你們就把他拿下。
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誰抓到了，或者一起抓到了疑似可能縱火的人，獎勵20德拉克馬。
當一切準備工作做完之後，希庇亞也在思考要不要和那位軍官長期保持往來。
如果答應對方，我能得到什麼好處，又會付出什麼？
目前比較直觀的是，希庇亞會得到德凱利亞里關於他的一手消息，但對方需要什麼？猶未可知，所以希庇亞想了想，先給一封回信，然後看對方怎麼說。
思考到這裡的時候，柏拉圖又湊過來喝酒，問道。
「希庇亞，德凱利亞那邊許諾給你了多少？你還沒和我說過呢。」
希庇亞不動聲色：「他們沒說具體，但反正非常豐厚，我猜至少是居魯士給的10倍以上吧。」
「這你都拒絕了？」
「當然，我可是一個雅典公民。」
柏拉圖大為震驚，他說道。
「等我們今天抓到了縱火者，我明天一定要去「阿哥拉」說『我們雅典有一位拒絕接受巨額報酬誘惑的希庇亞！這樣的人，不應該獲得更多榮耀和大家的尊重嗎？』」
希庇亞：「……」
其實我沒好意思說只有100德拉克馬……
很快，希庇亞轉移了話題。
「對了柏拉圖，蘇格拉底怎麼還沒來？」
「這個我猜是他沒水鐘的原因吧，其實他不算窮，但不知道為什麼，他就是不願意多給自己買點東西，你那還有水鍾嗎？」
「最後兩台。」
「再賣給我一個吧，到時候我送給蘇格拉底一個。」
大概和柏拉圖聊了下蘇格拉底的一些小趣事，比如曾經學舞女在家跳舞，隨後等到蘇格拉底真的來了後，希庇亞這才開始公布自己的全新作品。
「我打算寫新的作品了，應該不長，也不會耽誤《埃雷西翁》的創作。」
色諾芬和柏拉圖都看過來。
「還是詩歌？」
「並不是。」
「那難道是寓言？」
「也不是。」
經歷幾番詢問後，希庇亞這才公布了答案。
「是一種我自己想的創作方式，我認為這或許也是有可取之處的，所以打算寫這麼一個作品出來試一試。」
面對著好奇的目光，希庇亞先提出了一個問題給他們。
「先問你們一個問題，如果從前有兩戶貧窮人家，同時接受到了一家富人的收養孩子提議。其中一家認為不能為了錢就交出孩子。而另一家把兒子交給了富人。
多年後，富人收養的那家兒子衣錦還鄉，而留在貧困家庭里的孩子則是怨恨父母，從而離家出走。
你們認為是財富敗壞了青年的德性，還是貧窮？又或者他只是發現父母所想要他擁有的德性，並不是他想承載的命運？」
這篇小說來自後世莫泊桑的《在田野里》，與古希臘這時候的寓言不同的是：故事本身不再為一個預先設定的道理服務。裡面的人物擁有自己的生活和欲望，判斷誰對誰錯的工作，交給讀者去做。
毫無疑問，在詩歌與寓言統治的古希臘，搞出「小說」來，是一次大膽創新的舉動，但希庇亞卻又認為，這個故事也許正適合即將要和智者辯論的自己。
當下，只見柏拉圖他們聽完後，先不回答，而是皺著眉，苦苦地開始思考這到底是什麼故事，而後說道。
「希庇亞，你能詳細地講一講這個故事嗎？」
具體的食物啊之類，希庇亞直接按照柏拉圖之前的晚宴那麼準備了。
搞點羊肉、豬肉、各種魚和湯、兌水葡萄酒等等，開銷的話，因為人少，所以這次晚宴大概花了10德拉克馬左右，最累的人，應該要屬做飯的阿格拉了。
畢竟一下要搞6個人飯菜糕點，不累是不可能的，所以希庇亞酌情獎勵了2德拉克馬，等之後奴隸人數上來，這種獎勵想必也會變少，因為不會那麼累了。
這次晚宴的本意，是希庇亞想藉此時機，講述一下自己創作新作品一些故事大概，讓他們幫忙提前打個名氣出去。
但卻不曾想，下午的時候，一個穿著藍色希瑪申的雅典中年人，給他塞了兩封密信，一打開，發現竟然是斯巴達的密信。
最令希庇亞感到有興趣的是裡面提到的人。
阿吉斯國王，這位就是斯巴達歷史上的著名傳奇被綠王，關於他的事跡，之前回憶那位六姓家奴的時候，倒是記起來了這位。
也不知道那「列奧提尼達斯」到底是不是他的親生兒子，只能說斯巴達在這方面確實有點混亂……
希庇亞總是調侃雅典這邊可能流行什麼南通文化，但實際上，斯巴達那邊也有一個更離譜的婚姻安排：
年長的斯巴達人可以允許自己的妻子，為他欣賞的年輕斯巴達人生育孩子……
當然了，列奧提尼達斯的情況不在此列，因為阿吉斯顯然沒有允許那位六姓家奴進入他妻子的寢室。
現如今，這位傳奇國王竟然要招攬我去斯巴達，更是給出了高達100德拉克馬的報酬，說是這可以幫助我抑制積攢財富的欲望。
怎麼說呢，只能慶幸他們沒有給希庇亞傳說中那沉重的鐵製貨幣。
緊接著，第二封信就很有意思了。
同樣是招攬，但這個寫信的人很明顯不是阿吉斯，應該是斯巴達那邊的軍官之類，對希庇亞表達了示好，甚至還警告他晚上不要住在家裡。
這封信可謂很貼心了，根據歷史上的一些情景，不難猜自己的新家可能要出什麼不測，大概率應該是要被火燒。
然後……火燒是不可能燒的，希庇亞直接叫來了柏拉圖和色諾芬，兩人乾脆利落，當即派出不少奴隸守在希庇亞新家旁邊，打算直接守一整晚。
同時以自身的聲望，他還找到了一些附近的富裕公民，比如山羊，對方也很樂意派出不少妓女，去夜裡尋找一下這位縱火者可能出現在哪。
但即便如此，希庇亞也還是先把錢幣、紙草這些貴重物品放回了自己的老家房子藏起來，避免被大火直接點燃。
最後，希庇亞提前組織了一下這些守夜的人，讓他們儘量找一些隱蔽的位置，不要暴露得太快，等到有行為鬼鬼祟祟、或戴有蒙面的人出現，你們就把他拿下。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 追書認準 TW 看書網，𝒔𝒉𝒖.𝒕𝒘超方便 網站，觀看最快的章節更新）
誰抓到了，或者一起抓到了疑似可能縱火的人，獎勵20德拉克馬。
當一切準備工作做完之後，希庇亞也在思考要不要和那位軍官長期保持往來。
如果答應對方，我能得到什麼好處，又會付出什麼？
目前比較直觀的是，希庇亞會得到德凱利亞里關於他的一手消息，但對方需要什麼？猶未可知，所以希庇亞想了想，先給一封回信，然後看對方怎麼說。
思考到這裡的時候，柏拉圖又湊過來喝酒，問道。
「希庇亞，德凱利亞那邊許諾給你了多少？你還沒和我說過呢。」
希庇亞不動聲色：「他們沒說具體，但反正非常豐厚，我猜至少是居魯士給的10倍以上吧。」
「這你都拒絕了？」
「當然，我可是一個雅典公民。」
柏拉圖大為震驚，他說道。
「等我們今天抓到了縱火者，我明天一定要去「阿哥拉」說『我們雅典有一位拒絕接受巨額報酬誘惑的希庇亞！這樣的人，不應該獲得更多榮耀和大家的尊重嗎？』」
希庇亞：「……」
其實我沒好意思說只有100德拉克馬……
很快，希庇亞轉移了話題。
「對了柏拉圖，蘇格拉底怎麼還沒來？」
「這個我猜是他沒水鐘的原因吧，其實他不算窮，但不知道為什麼，他就是不願意多給自己買點東西，你那還有水鍾嗎？」
「最後兩台。」
「再賣給我一個吧，到時候我送給蘇格拉底一個。」
大概和柏拉圖聊了下蘇格拉底的一些小趣事，比如曾經學舞女在家跳舞，隨後等到蘇格拉底真的來了後，希庇亞這才開始公布自己的全新作品。
「我打算寫新的作品了，應該不長，也不會耽誤《埃雷西翁》的創作。」
色諾芬和柏拉圖都看過來。
「還是詩歌？」
「並不是。」
「那難道是寓言？」
「也不是。」
經歷幾番詢問後，希庇亞這才公布了答案。
「是一種我自己想的創作方式，我認為這或許也是有可取之處的，所以打算寫這麼一個作品出來試一試。」
面對著好奇的目光，希庇亞先提出了一個問題給他們。
「先問你們一個問題，如果從前有兩戶貧窮人家，同時接受到了一家富人的收養孩子提議。其中一家認為不能為了錢就交出孩子。而另一家把兒子交給了富人。
多年後，富人收養的那家兒子衣錦還鄉，而留在貧困家庭里的孩子則是怨恨父母，從而離家出走。
你們認為是財富敗壞了青年的德性，還是貧窮？又或者他只是發現父母所想要他擁有的德性，並不是他想承載的命運？」
這篇小說來自後世莫泊桑的《在田野里》，與古希臘這時候的寓言不同的是：故事本身不再為一個預先設定的道理服務。裡面的人物擁有自己的生活和欲望，判斷誰對誰錯的工作，交給讀者去做。
毫無疑問，在詩歌與寓言統治的古希臘，搞出「小說」來，是一次大膽創新的舉動，但希庇亞卻又認為，這個故事也許正適合即將要和智者辯論的自己。
當下，只見柏拉圖他們聽完後，先不回答，而是皺著眉，苦苦地開始思考這到底是什麼故事，而後說道。
「希庇亞，你能詳細地講一講這個故事嗎？」