第1620章 教廷的未來
第1620章 教廷的未來
碼頭上傳來禮炮轟鳴，足足15響，接著是樂隊奏起了莊嚴肅穆的《感恩頌》
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以阿維尼翁大主教喬維奧為首的教會人員恭立於紅毯左側，而路易十六的侄子貝里公爵則代表法國王室，率一眾貴族們站在右側。
緊接著，便是親吻十字架、灑聖水、貴族們逐一行禮等固有流程。周圍前來迎接的兩百多名馬賽市民更是一臉虔誠。
直到此時，庇護六世才終於鬆了口氣。
在來馬賽港的船上，安東內利大主教等人還在對他說，等到了法國之後，他們很可能會被嚴加看管起來。而後，法國人多半會強迫他們在聖部會議上投票，將教廷的控制權交到法國教會手裡。
「國王陛下和攝政王殿下將在阿維尼翁迎接您，尊敬的聖父。」貝里公爵親自為教皇拉開馬車門，態度恭敬道，「殿下擔心您旅途勞累，還專門調撥了一列火車供您乘坐。」
庇護六世微笑點頭，又轉身瞪了安東內利大主教一眼。
法國人在政治上雖然強硬了些，但當教廷遇到危險時，他們還是非常虔誠地承擔了教廷保護者的角色。
要知道，他之前都已經做好了去巴黎當「俘虜」的準備。
但剛才貝里公爵清楚地告訴他，目的地是阿維尼翁。
那可是教廷的領土，雖然地處法國南部，但整個城市的法令、行政、稅收一直都是教廷任命的官員在管理。
這起碼能保證，教廷將繼續保持獨立運轉。
很快，教皇斜靠在車廂里那張柔軟的沙發上，感覺打從離開羅馬至今的所有疲憊都一掃而空，連身上的老毛病都沒那麼疼了。
他順手拿起一旁燙好的報紙。
那是一份全歐洲發行量最大的《巴黎商報》，頭版用碩大的粗體字印著：羅馬因不滿教廷過多干涉世俗事務，而爆發抗議。仁慈的聖父為避免衝突，決定離開奎里納爾宮，前往法國暫住。
庇護六世的心裡更踏實了些。
法國人根本沒提他被暴亂者趕出羅馬的窘態，而是改成了聖父對迷途羔羊的寬容。這顯然是在盡力維護教廷的威嚴。
看來，勸說法國出兵去羅馬平叛，應該也不會太難。大不了下一屆的樞機主教名額多給法國分一倍就是了。
巴黎火車站。
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約瑟夫正要登上那輛塗著金色鳶尾花徽記的火車，忽聽身後傳來急促的腳步聲，還有氣喘吁吁的聲音，「殿，殿下。」
聲音很熟悉，他不用看就知道那是博蒙大主教。
「您有什麼事嗎？」他轉身看向博蒙，以及緊隨其後的幾名大主教。
博蒙等人先躬身行禮，而後焦急道：「殿下，我們聽說，國王陛下準備要解散高盧教會？」
所謂的高盧教會，就是法國天主教的「自治組織」。他們承認教皇是基督在世間的代表，但基本不接受羅馬教廷的管理，行事只以《高盧派四條款》為標準。
約瑟夫微笑點頭：「確有此事。而且，這是我向父親建議的。」
博蒙就知道這麼大的事肯定不是國王陛下的手筆，所以這才來找攝政王的，當下急道：「殿下，您之前不同意布瓦熱蘭大主教他們提出的收回阿維尼翁領土」「改選所有樞機大主教」之類的要求，我都非常理解，並絕對支持您————」
是的，隨著羅馬教廷將來到法國的消息傳開，法國的大主教們都陷入了極度興奮之中。
尤其是高盧派的激進分子，立刻便著手推動用高盧教會來取代羅馬教廷。
要不是庇護六世年事已高，健康情況糟糕，估計很快就要蒙天主召喚了，他們甚至打算直接改選教皇。
博蒙大主教看向攝政王：「但高盧教會是法國的根基，無論如何也不能解散啊！」
一旁的西塞大主教忙接道：「殿下，就算教廷來了法國，那些人也絕不會和王室一條心。只有高盧教會才是您最忠誠的僕人。」
他之所以說得這麼肉麻，是因為他很清楚，攝政王是真有解散高盧教會的能力。
以殿下在民間的威望，就算教會想反抗，多半也沒人響應。
尤其是殿下得到了羅馬教廷之後，隨手丟掉已經沒用的高盧教會就更沒有阻
礙了。
約瑟夫示意幾人冷靜，朝火車上指了指：「你們應該也要去阿維尼翁參加迎接儀式吧？那就坐我的車吧。我們車上說。」
不多時，火車噴吐出白色的蒸汽，汽笛發出悠長的鳴叫，伴隨一陣晃動，開始緩緩向前移動。
約瑟夫讓博蒙等人在長桌旁坐下，又吩咐埃芒端來了茶，這才不緊不慢道：「我想問諸位一個問題。為什麼教廷能成為天主教世界的中心？」
西塞大主教差點兒脫口而出，「因為虔誠的人們遵從天主的指示」，但他馬上想到，殿下可是讓人編寫《印第安福音》的人，虔誠似乎不會是他的主題。
約瑟夫見沒人出聲，便自己答道：「是因為教廷有著超脫所有國家的獨特地位。它幫助所有的君主來安撫他們國內的信眾，卻不會對君主們造成影響。嗯，最多就是收他們一點兒錢。」
這一番不加修飾的直白聽得博蒙等人有些侷促起來，卻又深知這就是事實。
約瑟夫卻是神態自若地繼續道：「現在教廷來了法國，我們要想最大限度發揮它的作用，首先就要保持，甚至加強它的這種特殊地位。
「至少在表面上是這樣。
「諸位應該還記得四百多年前的「教會大分裂」吧？」
幾名大主教皆是點頭。
十四世紀初，法王腓力四世攻入了羅馬，將教廷弄去了法國的阿維尼翁。
到了70年後，佛羅倫斯等義大利邦國對法國徹底控制教廷極為不滿，於是不斷煽動叛亂來對抗教廷，甚至爆發了戰爭。
最終教皇格列高利十一世為保住教廷的基礎，選擇返回羅馬。
不過，他很快發現法國那邊又按不住了，正猶豫要不要再搬回阿維尼翁時，卻魂歸天國了。
之後，義大利人和法國人都認為自己才是教廷正統，便各自選了一個教皇出來，分別是烏爾班六世和克雷芒七世。
兩派各自拉攏了一批國家支持自己，天主教正式走向分裂。
這就是歷史上著名的「教會大分裂」事件。
隨著兩派不斷相互攻許，甚至給對方絕罰，教皇在信眾心目中的形象遭到毀滅性的破壞。
直到1417年，也就是40年後，在神羅皇帝西吉斯蒙德的壓力下，兩派各自廢黜了自己的教皇，勉強坐在一起選出了馬丁五世，才終於結束了這場鬧劇。
然而，此時教廷的威望已經跌至谷底，最終促成了新教的誕生。
碼頭上傳來禮炮轟鳴，足足15響，接著是樂隊奏起了莊嚴肅穆的《感恩頌》
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以阿維尼翁大主教喬維奧為首的教會人員恭立於紅毯左側，而路易十六的侄子貝里公爵則代表法國王室，率一眾貴族們站在右側。
緊接著，便是親吻十字架、灑聖水、貴族們逐一行禮等固有流程。周圍前來迎接的兩百多名馬賽市民更是一臉虔誠。
直到此時，庇護六世才終於鬆了口氣。
在來馬賽港的船上，安東內利大主教等人還在對他說，等到了法國之後，他們很可能會被嚴加看管起來。而後，法國人多半會強迫他們在聖部會議上投票，將教廷的控制權交到法國教會手裡。
「國王陛下和攝政王殿下將在阿維尼翁迎接您，尊敬的聖父。」貝里公爵親自為教皇拉開馬車門，態度恭敬道，「殿下擔心您旅途勞累，還專門調撥了一列火車供您乘坐。」
庇護六世微笑點頭，又轉身瞪了安東內利大主教一眼。
法國人在政治上雖然強硬了些，但當教廷遇到危險時，他們還是非常虔誠地承擔了教廷保護者的角色。
要知道，他之前都已經做好了去巴黎當「俘虜」的準備。
但剛才貝里公爵清楚地告訴他，目的地是阿維尼翁。
那可是教廷的領土，雖然地處法國南部，但整個城市的法令、行政、稅收一直都是教廷任命的官員在管理。
這起碼能保證，教廷將繼續保持獨立運轉。
很快，教皇斜靠在車廂里那張柔軟的沙發上，感覺打從離開羅馬至今的所有疲憊都一掃而空，連身上的老毛病都沒那麼疼了。
他順手拿起一旁燙好的報紙。
那是一份全歐洲發行量最大的《巴黎商報》，頭版用碩大的粗體字印著：羅馬因不滿教廷過多干涉世俗事務，而爆發抗議。仁慈的聖父為避免衝突，決定離開奎里納爾宮，前往法國暫住。
庇護六世的心裡更踏實了些。
法國人根本沒提他被暴亂者趕出羅馬的窘態，而是改成了聖父對迷途羔羊的寬容。這顯然是在盡力維護教廷的威嚴。
看來，勸說法國出兵去羅馬平叛，應該也不會太難。大不了下一屆的樞機主教名額多給法國分一倍就是了。
巴黎火車站。
全網首發更新 追書就上 TW 看書網，sʜᴜ.ᴛᴡ超實用
約瑟夫正要登上那輛塗著金色鳶尾花徽記的火車，忽聽身後傳來急促的腳步聲，還有氣喘吁吁的聲音，「殿，殿下。」
聲音很熟悉，他不用看就知道那是博蒙大主教。
「您有什麼事嗎？」他轉身看向博蒙，以及緊隨其後的幾名大主教。
博蒙等人先躬身行禮，而後焦急道：「殿下，我們聽說，國王陛下準備要解散高盧教會？」
所謂的高盧教會，就是法國天主教的「自治組織」。他們承認教皇是基督在世間的代表，但基本不接受羅馬教廷的管理，行事只以《高盧派四條款》為標準。
約瑟夫微笑點頭：「確有此事。而且，這是我向父親建議的。」
博蒙就知道這麼大的事肯定不是國王陛下的手筆，所以這才來找攝政王的，當下急道：「殿下，您之前不同意布瓦熱蘭大主教他們提出的收回阿維尼翁領土」「改選所有樞機大主教」之類的要求，我都非常理解，並絕對支持您————」
是的，隨著羅馬教廷將來到法國的消息傳開，法國的大主教們都陷入了極度興奮之中。
尤其是高盧派的激進分子，立刻便著手推動用高盧教會來取代羅馬教廷。
要不是庇護六世年事已高，健康情況糟糕，估計很快就要蒙天主召喚了，他們甚至打算直接改選教皇。
博蒙大主教看向攝政王：「但高盧教會是法國的根基，無論如何也不能解散啊！」
一旁的西塞大主教忙接道：「殿下，就算教廷來了法國，那些人也絕不會和王室一條心。只有高盧教會才是您最忠誠的僕人。」
他之所以說得這麼肉麻，是因為他很清楚，攝政王是真有解散高盧教會的能力。
以殿下在民間的威望，就算教會想反抗，多半也沒人響應。
尤其是殿下得到了羅馬教廷之後，隨手丟掉已經沒用的高盧教會就更沒有阻
礙了。
約瑟夫示意幾人冷靜，朝火車上指了指：「你們應該也要去阿維尼翁參加迎接儀式吧？那就坐我的車吧。我們車上說。」
不多時，火車噴吐出白色的蒸汽，汽笛發出悠長的鳴叫，伴隨一陣晃動，開始緩緩向前移動。
約瑟夫讓博蒙等人在長桌旁坐下，又吩咐埃芒端來了茶，這才不緊不慢道：「我想問諸位一個問題。為什麼教廷能成為天主教世界的中心？」
西塞大主教差點兒脫口而出，「因為虔誠的人們遵從天主的指示」，但他馬上想到，殿下可是讓人編寫《印第安福音》的人，虔誠似乎不會是他的主題。
約瑟夫見沒人出聲，便自己答道：「是因為教廷有著超脫所有國家的獨特地位。它幫助所有的君主來安撫他們國內的信眾，卻不會對君主們造成影響。嗯，最多就是收他們一點兒錢。」
這一番不加修飾的直白聽得博蒙等人有些侷促起來，卻又深知這就是事實。
約瑟夫卻是神態自若地繼續道：「現在教廷來了法國，我們要想最大限度發揮它的作用，首先就要保持，甚至加強它的這種特殊地位。
「至少在表面上是這樣。
「諸位應該還記得四百多年前的「教會大分裂」吧？」
幾名大主教皆是點頭。
十四世紀初，法王腓力四世攻入了羅馬，將教廷弄去了法國的阿維尼翁。
到了70年後，佛羅倫斯等義大利邦國對法國徹底控制教廷極為不滿，於是不斷煽動叛亂來對抗教廷，甚至爆發了戰爭。
最終教皇格列高利十一世為保住教廷的基礎，選擇返回羅馬。
不過，他很快發現法國那邊又按不住了，正猶豫要不要再搬回阿維尼翁時，卻魂歸天國了。
之後，義大利人和法國人都認為自己才是教廷正統，便各自選了一個教皇出來，分別是烏爾班六世和克雷芒七世。
兩派各自拉攏了一批國家支持自己，天主教正式走向分裂。
這就是歷史上著名的「教會大分裂」事件。
隨著兩派不斷相互攻許，甚至給對方絕罰，教皇在信眾心目中的形象遭到毀滅性的破壞。
直到1417年，也就是40年後，在神羅皇帝西吉斯蒙德的壓力下，兩派各自廢黜了自己的教皇，勉強坐在一起選出了馬丁五世，才終於結束了這場鬧劇。
然而，此時教廷的威望已經跌至谷底，最終促成了新教的誕生。