第493章烏列爾

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  永不熄滅的火焰自利維坦的胸膛中噴涌而出,仿佛永無止境。

  光焰在虛空中翻湧、凝結,化作一柄劍。

  那自然不是真正的火焰。

  與周莊和利維坦的姿態相同,這只是某種特異現象的具現化投影。

  一道無法被抗拒的指令。

  秩序之火焚燒著混沌。

  每一縷火舌的噴吐,都將這片漆黑靈魂之海中那些混沌曖昧、模糊不清的無數靈魂信息結構,強行進行修改。

  無窮無盡的靈魂在光焰的灼燒下被強制鎖定,不斷坍縮,在升騰中燃燒著化作光之焰的一部分。

  轟!

  並未存在實體的、純粹由光焰凝聚而成的漩渦狀光炎之劍,墜落在這片被染成猩紅的黑海之上,豎直插入水面。

  劍刃周遭,周莊與利維坦所殘留的血液瞬間沸騰。

  漆黑的海水與猩紅的血色在火焰的炙烤下急速分離又重新混合。  像是這片海本身在抗拒被淨化,又像是它正在被迫接受某種新的定義。

  沖天光焰中,純白的人形顯現。

  一隻蒼白纖細的手,握住了劍柄。

  那「人」就如大咒靈,就如利維坦,同樣具備著與周莊完全相同的面容。

  只是那張臉,那具身軀,除去極致的純白外再無他色。

  完美無瑕。

  任何一點比例都極度精確,每一道線條的弧度都像是由數學定義的完美曲線。

  白髮在水晶長劍的熾光中近乎透明,皮膚如同被濃縮了無數個白晝的日光。

  一對巨大的水晶之翼從背脊展開。

  每一片棱晶結構的邊緣,都燃燒著與那柄劍相同質地的光之焰。

  晶翼向兩側鋪展,將周遭混沌的黑暗向四面逼退,在海面上清出了一片被白光照徹的環形區域。

  白焰所及之處,黑暗被迫收斂,被迫安靜,被迫接受著被收束、被定義的命運。  「終於捨得出面了嗎?」

  周莊看著那張與自己完全相同的、完美無瑕的面容,語氣平靜得像是在說一件早已預料到的事。

  真是的,一樁樁一件件,我就這麼好用嗎。

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  高天原延伸的咒力要提取、篩選周莊的信息,創造出那樣的姿態。

  利維坦要在吞噬的同時解析並運行周莊算法,用以壓制那飢餓的本能。

  現在,這始終藏在利維坦體內、藏在靈王背後的存在,怎麼也是這破毛病。

  「閣下應該不介意自我介紹一下吧?」

  他嘆了口氣。

  「可別告訴我,你就是靈王本人,名字就叫阿德奈斯。」

  「烏列爾。」

  那純白的人形開口,聲音如金石相擊,在海面上迴蕩,沒有一絲多餘的震顫。

  「吾名曰烏列爾。」  「哦。」

  周莊心中一動。

  「果然如此。靈王背後隱藏的高維存在,果然與天堂神話有關。倒也不奇怪,友哈巴赫和滅卻師,形象和能力與基督教元素的關聯太大了。」

  烏列爾。

  在周莊所知的信息中,這個名字並不算陌生。

  在希伯來語中寫作??????,意為「神之光」或「神之火」。

  掌管智慧與知識的天使。

  在《以斯拉四書》中向以斯拉解釋隱秘異象,在《以諾書》中看守墮落天使並向以諾揭示天體運行與末世審判。


  守護伊甸園入口,手持旋轉的火焰之劍。

  揭示隱藏知識,執行審判,將尚未進入收束層序的混亂存在強行壓入火焰之中,用光燒掉它們糾纏出來的假邊界。

  儘管在正典聖經中未曾明確出場,教皇格里高利一世卻將烏列爾正式列入四大天使,與米迦勒、加百列、拉斐爾並列。  在啟示錄的七號角與七碗意象中,部分釋經傳統將烏列爾與末世的號角吹響建立聯繫。

  某些傳統還認定,烏列爾就是《創世記》中「基路伯和四面轉動發火焰的劍」的持有者,守護伊甸園入口,阻止墮落的人類重新接近生命樹。

  烏列爾雙眼燃燒著與雙翼相同的白焰,望向前方那兩名與自己擁有相似面容的存在。

  燃燒著白焰的眼眸中,掠過一絲極為短暫的疑惑。

  然後祂開口了。

  冷冽如金石的聲音在海面上迴蕩。

  「虛毒之主、吞噬之獸、被冠以利維坦之名的混沌漩渦。」

  白焰的眼眸鎖定了利維坦。

  「你為何會選擇披著祂的姿態。」

  利維坦緩緩裂開嘴角,露出滿嘴鋒銳的尖牙。

  沙啞的笑聲從喉嚨深處滾出。

  「嘿,烏列爾。你這話問得真是好笑啊。我為什麼會披著周莊的皮,作為創造了我的存在,你會不知道嗎。」  祂歪了歪正在被鱗片覆蓋的頭顱,反問道:「你怎麼不去問問貝西摩斯呢。問問他知不知道答案。」

  利維坦身上,原屬於周莊的相貌特徵已在過程的持續中迅速淡薄。

  臉上已被細密的鱗片覆蓋。

  而此刻,在主動將胸膛中的烏列爾火焰之劍拔出之後,祂似乎更加失去了某種束縛與定義。

  身上原本浮現的鱗片,以及那些重新向著如龍似鯨的利維坦之獸蛻變的特徵,竟然也開始不斷地變得模糊起來。

  被洞穿的胸膛處,暴露出的並非血肉臟腑,而是一片正在緩緩旋轉的黑色漩渦。

  那漩渦在胸膛中翻滾,發出陣陣低沉的轟鳴。

  祂很清楚,在自己身上究竟發生了什麼。

  利維坦,或者說,死神世界線本身,存在兩個極其重要的元素:靈王和祖虛。

  靈王斬殺了祖虛,然後將那混沌不分的世界分割為秩序的三界。

  這在死神世界中上演的神話,很大程度上能夠體現出基督教神話背後的存在,到底對祂,對這靈魂之海中一個聚合的漩渦,做了什麼。

  祂嘗試用源於周莊的算法,那正在迅速被混沌和飢餓消磨殆盡的理智,去觀察烏列爾,去理解從那雙水晶羽翼邊緣流淌而下的光之焰。  在那光之焰照射之地,這片漆黑翻滾的海洋,這本身就是一個龐大靈魂漩渦的靈魂之海,一切充斥著飢餓、向著聚合本能坍塌的混沌,都在被強行「觀測」「定義」,被納入某種秩序的框架。

  而這,自然便是靈王,便是烏列爾,便是天堂神話背後的存在對祂所做的事情。

  通過強行的觀測與命名,將靈魂之海中一個自我聚合的漩渦層層封裝禁錮。

  用秩序的力量,用烏列爾的光之劍,給不存在任何意志可言的靈魂漩渦圈定一個大致的框架。

  命名與斬殺,將混沌不定的可能通過觀測與命名鎖定,將靈魂之海漩渦中那種傾向於吞噬他者、不斷聚合的可能性命名為「祖虛」。

  然後將祖虛斬殺,將象徵著飢餓與吞噬的力量斬斷,將其溫和化地灑落於世間。

  通過對虛的觀測引導,創造出一條流水化的流程,用無盡的眾生、無盡的靈魂、無盡的愛恨情仇,去將飢餓與吞噬的傾向對沖洗白,圈定封鎖。

  最終,將靈魂之海的一個漩渦界定邊界,蒙上一層名為利維坦的皮囊,將那混沌的飢餓化作可控的利維坦之獸。

  周莊早已知曉:信息之間的相互浸染、相互交織,高維生命能藉助信息之間的共鳴,以信息的相似性、以相似的信息結構作為力量的錨點,投放力量,做出屬於祂們的干涉。

  那麼,這些高維生命到底在做些什麼,便可以通過祂們信息浸染所產生的神話故事中尋找蛛絲馬跡。

  利維坦與貝西摩斯在《聖經》中唯一同時出現的章節是《約伯記》第40至41章。

  耶和華在旋風之中回答約伯的質問時,接連描述了這兩柱巨獸。  祂沒有向約伯解釋「為什麼義人受苦」,祂展示了兩柱巨獸,然後問約伯:你能用魚鉤釣上利維坦嗎。

  言下之意:若你連我造的巨獸都無力對抗,又如何能質疑我對宇宙的安排。

  利維坦與貝西摩斯,這兩個聖經中被耶和華親手創造的巨獸,一個主宰深淵,一個主宰陸地。

  一個是不可戰勝的海中巨獸,一個是不可撼動的陸上巨獸。

  根據拉比文獻,兩者皆於創世第五日被造。

  各有一公一母,共四柱。

  創世之初,耶和華做出了一個關鍵決定:利維坦的雌性被殺死醃製留給義人享用,利維坦的雄性留在海原;貝西摩斯的雄性被殺死,貝西摩斯的雌性被保留。

  兩柱巨獸中各有其一被提前除去。

  原因很明確:若利維坦雌雄交配繁衍,貝西摩斯雌雄交配繁衍,整個世界將被它們的後代吞噬殆盡。

  這是一種提前執行的「人口控制」,確保被造的世界不被自己的造物毀滅。

  《塔木德》與米德拉什末世論中,描述了一幅彌賽亞時代的圖景:貝西摩斯與利維坦將在世界盡頭相遇,展開驚天動地的搏殺。

  互相角力,撕咬,碾壓,最終同歸於盡。  它們的身體將成為彌賽亞筵席上的珍饈:利維坦的肉與貝西摩斯的肉,與巨鳥席茲的肉一同作為義人的食物。

  若將神話透露的信息進行整合分析,統合烏列爾的職能,統合利維坦的定義,答案便自然而然的浮出水面。


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