第2724章 老話有時候是要連起來說的~
孫賊娓娓道來，
「剃度出家一來能躲開官府的追查制裁，保住自身性命；
二來能安心留在廟裡繼續練武，不會荒廢苦練多年的一身本事。
久而久之，各地大大小小的寺廟裡，就藏了一大堆從民間避禍過來的頂尖高手實戰武人。」
「我給大家舉兩個所有人都熟悉的《水滸傳》人物例子，一對比大家就徹底明白了。」
「第一個是魯智深。
他原本是渭州提轄，公職在身、習武多年，性子剛直火爆，路見不平三拳打死鎮關西，直接鬧出了人命，被官府全城通緝、四處捉拿。
走投無路之際，靠著旁人相助，直接上五台山剃度出家、拿到正規度牒，靠著僧人的身份成功避禍，躲開了官府的追責。」
「第二個就是武松。
他血濺鴛鴦樓，連殺數人，身負滔天命案，徹底走投無路。
為了躲避追捕，他專門花錢買了一張珍貴的度牒，假扮僧人隱姓埋名、四處逃亡，靠著出家人的身份逃過一劫。」
「這樣一說大家應該就清楚了，在古代，正規度牒對於武人來說，就是妥妥的免罪護身符，
這也就導致了，一份正規的度牒在那時候價值千金、一票難求，普通老百姓根本買不起、也拿不到。
但是一旦武人有了那度牒，身上再披上僧衣，官府的追查力度就會大幅降低，
這是當時所有亡命武人都心知肚明的保命捷徑。」
「而且真實歷史更是如此。
古代太平年間，官府嚴格管控民間私鬥，嚴禁普通人肆意練武鬧事、逞強鬥狠，一旦抓到，嚴懲不貸。
唯獨寺廟屬於方外清淨地，不受世俗律法的嚴苛管束，自然而然就成了江湖實戰武人最好的避難所。」
「而歷朝歷代，那些真正打過生死架敢搏命、有實戰功底的武人，但凡闖禍犯事，幾乎清一色都往寺廟躲。」
說到這裡，孫賊突然想到了什麼，就繼續講道，
我想大家也聽過這麼一句話吧，叫做放下屠刀，立地成佛。」
這話大家平時聽著，只當是和尚廟勸人向善的雞湯偈語，咱們今天不從佛法的這一面來講，而是從法律的這邊來說，
這話剝開外皮往古時候的世道里一看，根本就是古代亡命武人最大的退路，再說直白點就是妥妥的鑽了律法的漏洞。
咱們普通人都懂最基本的道理，
殺人償命，欠債還錢，律法面前一視同仁，這是天經地義的規矩。
尤其是古時候的世俗律法更是死板嚴苛，但凡敢動手傷人、鬧出人命的，不管你有理沒理，官府鐵定追查到底，輕則流放坐牢，重則斬首抵命，根本沒有半點通融的餘地，律法無情，從不給闖禍之人留情面。
可唯獨和尚廟不一樣，它就像是古時候的「法外之地」，根本不把世俗律法放在眼裡、受其約束。
不管你之前在江湖上有多狂、闖的禍有多大、手上沾了多少條人命，只要你打不過官府、躲不開追查、走投無路了，轉頭一頭扎進廟裡，剃個光頭、換上僧衣、拿上度牒，喊一句皈依佛門，立馬就能洗白身份。
前一秒還是官府通緝、人人得而誅之的亡命兇徒，後一秒搖身一變，就成了方外清淨僧。
過往的打殺恩怨、人命官司，瞬間一筆勾銷，世俗官府就算心裡不爽、明知你是躲禍避罪，也沒資格、沒權限衝進寺廟拿人問罪。
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說句調侃的大實話，這哪是修身修佛、勸人向善啊？
這分明是古代頂尖武人專屬的「免罪VIP通道」。
說到這裡的時候，孫賊還用上了尊貴的免罪通道一詞，
其實在這裡，孫賊也是挺看不慣這個話的，畢竟武人作亂的事情，
孫賊也遇到過，知道武人作亂的危害有多大，一個武人毫無顧忌的出手，對於周圍普通人有著致命性的傷害，
就是普通的安全員，沒有武器的情況下，也是容易被他們偷襲的，所以對於那些作惡多端的武人，孫賊這邊是零容忍的。
聽完孫賊這一番大白話拆解，全場所有人都沉默了片刻，心裡不約而同生出了全新的看法。
在場的這群武人，不管年紀大小、門派區別，全都是新時代長大的習武人，接受的是現代法治教育，根植在骨子裡的覺悟都一模一樣，
在大家的認知里，武道是修身、是傳承、是強身健體，從來不是犯法的底氣，更不該有法外避難的特權。
也正因如此，此刻眾人心裡，都對古時候寺廟的這種風氣，生出了截然不同的觀感，甚至隱隱有些不認同。
普通人失手犯錯，只能乖乖伏法認罪；
這群會武功、敢搏命的實戰高手，犯了事居然能靠著這層身份輕鬆兜底，不用償命、不用受罰，還能安安穩穩留在廟裡繼續練武。
經過孫賊這麼一講，再把這兩句話連在一起，
天下武功來自和尚廟~放下屠刀，立地成佛，和當時的環境，以及當時的律法都聯繫在一起以後，
這一下子也就能說通了，從而也說明了和尚廟裡面為什麼會有那麼多的高手的原因了。
他們打心底敬重佛門的武道傳承、修身文化，可他們受到的教育，也讓他們絕不認可這種包庇兇徒、超脫律法的舊時代規矩。
大家作為新時代的武人，學武先學法、修身先修德！
在律法面前，人人平等，哪有什麼剃頭換身份、殺人不追責的道理？
大家心裡都分得清楚，
武學傳承值得敬，舊社會的陋習絕不值得洗！！！
大家敬佩和尚廟，敬佩的是古寺傳武的底蘊，而不是古時候這種縱容亡命、規避律法的特殊特權。
換做如今的時代，別說剃度出家，就算遁入深山，只要你犯了法傷了人，就必須接受懲處，沒有任何所謂的退路可言。
「剃度出家一來能躲開官府的追查制裁，保住自身性命；
二來能安心留在廟裡繼續練武，不會荒廢苦練多年的一身本事。
久而久之，各地大大小小的寺廟裡，就藏了一大堆從民間避禍過來的頂尖高手實戰武人。」
「我給大家舉兩個所有人都熟悉的《水滸傳》人物例子，一對比大家就徹底明白了。」
「第一個是魯智深。
他原本是渭州提轄，公職在身、習武多年，性子剛直火爆，路見不平三拳打死鎮關西，直接鬧出了人命，被官府全城通緝、四處捉拿。
走投無路之際，靠著旁人相助，直接上五台山剃度出家、拿到正規度牒，靠著僧人的身份成功避禍，躲開了官府的追責。」
「第二個就是武松。
他血濺鴛鴦樓，連殺數人，身負滔天命案，徹底走投無路。
為了躲避追捕，他專門花錢買了一張珍貴的度牒，假扮僧人隱姓埋名、四處逃亡，靠著出家人的身份逃過一劫。」
「這樣一說大家應該就清楚了，在古代，正規度牒對於武人來說，就是妥妥的免罪護身符，
這也就導致了，一份正規的度牒在那時候價值千金、一票難求，普通老百姓根本買不起、也拿不到。
但是一旦武人有了那度牒，身上再披上僧衣，官府的追查力度就會大幅降低，
這是當時所有亡命武人都心知肚明的保命捷徑。」
「而且真實歷史更是如此。
古代太平年間，官府嚴格管控民間私鬥，嚴禁普通人肆意練武鬧事、逞強鬥狠，一旦抓到，嚴懲不貸。
唯獨寺廟屬於方外清淨地，不受世俗律法的嚴苛管束，自然而然就成了江湖實戰武人最好的避難所。」
「而歷朝歷代，那些真正打過生死架敢搏命、有實戰功底的武人，但凡闖禍犯事，幾乎清一色都往寺廟躲。」
說到這裡，孫賊突然想到了什麼，就繼續講道，
我想大家也聽過這麼一句話吧，叫做放下屠刀，立地成佛。」
這話大家平時聽著，只當是和尚廟勸人向善的雞湯偈語，咱們今天不從佛法的這一面來講，而是從法律的這邊來說，
這話剝開外皮往古時候的世道里一看，根本就是古代亡命武人最大的退路，再說直白點就是妥妥的鑽了律法的漏洞。
咱們普通人都懂最基本的道理，
殺人償命，欠債還錢，律法面前一視同仁，這是天經地義的規矩。
尤其是古時候的世俗律法更是死板嚴苛，但凡敢動手傷人、鬧出人命的，不管你有理沒理，官府鐵定追查到底，輕則流放坐牢，重則斬首抵命，根本沒有半點通融的餘地，律法無情，從不給闖禍之人留情面。
可唯獨和尚廟不一樣，它就像是古時候的「法外之地」，根本不把世俗律法放在眼裡、受其約束。
不管你之前在江湖上有多狂、闖的禍有多大、手上沾了多少條人命，只要你打不過官府、躲不開追查、走投無路了，轉頭一頭扎進廟裡，剃個光頭、換上僧衣、拿上度牒，喊一句皈依佛門，立馬就能洗白身份。
前一秒還是官府通緝、人人得而誅之的亡命兇徒，後一秒搖身一變，就成了方外清淨僧。
過往的打殺恩怨、人命官司，瞬間一筆勾銷，世俗官府就算心裡不爽、明知你是躲禍避罪，也沒資格、沒權限衝進寺廟拿人問罪。
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說句調侃的大實話，這哪是修身修佛、勸人向善啊？
這分明是古代頂尖武人專屬的「免罪VIP通道」。
說到這裡的時候，孫賊還用上了尊貴的免罪通道一詞，
其實在這裡，孫賊也是挺看不慣這個話的，畢竟武人作亂的事情，
孫賊也遇到過，知道武人作亂的危害有多大，一個武人毫無顧忌的出手，對於周圍普通人有著致命性的傷害，
就是普通的安全員，沒有武器的情況下，也是容易被他們偷襲的，所以對於那些作惡多端的武人，孫賊這邊是零容忍的。
聽完孫賊這一番大白話拆解，全場所有人都沉默了片刻，心裡不約而同生出了全新的看法。
在場的這群武人，不管年紀大小、門派區別，全都是新時代長大的習武人，接受的是現代法治教育，根植在骨子裡的覺悟都一模一樣，
在大家的認知里，武道是修身、是傳承、是強身健體，從來不是犯法的底氣，更不該有法外避難的特權。
也正因如此，此刻眾人心裡，都對古時候寺廟的這種風氣，生出了截然不同的觀感，甚至隱隱有些不認同。
普通人失手犯錯，只能乖乖伏法認罪；
這群會武功、敢搏命的實戰高手，犯了事居然能靠著這層身份輕鬆兜底，不用償命、不用受罰，還能安安穩穩留在廟裡繼續練武。
經過孫賊這麼一講，再把這兩句話連在一起，
天下武功來自和尚廟~放下屠刀，立地成佛，和當時的環境，以及當時的律法都聯繫在一起以後，
這一下子也就能說通了，從而也說明了和尚廟裡面為什麼會有那麼多的高手的原因了。
他們打心底敬重佛門的武道傳承、修身文化，可他們受到的教育，也讓他們絕不認可這種包庇兇徒、超脫律法的舊時代規矩。
大家作為新時代的武人，學武先學法、修身先修德！
在律法面前，人人平等，哪有什麼剃頭換身份、殺人不追責的道理？
大家心裡都分得清楚，
武學傳承值得敬，舊社會的陋習絕不值得洗！！！
大家敬佩和尚廟，敬佩的是古寺傳武的底蘊，而不是古時候這種縱容亡命、規避律法的特殊特權。
換做如今的時代，別說剃度出家，就算遁入深山，只要你犯了法傷了人，就必須接受懲處，沒有任何所謂的退路可言。