第290章 嬌兒的回歸（大章 ）
我聚精會神，不敢有絲毫的馬虎，當務之急，還是儘快將這五個字的意思參透，從天使中挑選出足夠清楚明白的資料，有什麼別的事，以後再說吧。
反正有一點是確定的，那就是整個作戰技術也許只會在紫色神話和血紅薔薇使用，甚至連血紅薔薇都不可能得到核心技術，那麼作為實際掌控著的凝霜還有我，以整個艦隊作為後盾的武裝力量，想要徹底控制住技術的泄露，極端小心下，還是木有問題的。
天使是宗教生物，天使，英文名稱Angel，源自於希臘文angelos=使者。
天使形象古時民族猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈。神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的代言人。
天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發出光輝，頭頂上方有光環，背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。
但因為天使是「純淨體」，不可以附身於任何生物的身上，唯一只可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純「善」的化身，所以絕對不會容忍「惡」的存在，但也不算是人類的朋友。
根據舊約聖經所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉都是其中的例子。
當猶太人最終給天使命名時，將他們分為10類：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。「聖者」指完全服從上帝意旨而成聖。
「快司」在聖經中稱「車輦」，顯示他們有快速行進的本領。
「強者」相當於《聖經》中的「萬軍」或「天軍」。
「火花」在聖經中稱「星辰」，指數目之多，又指如星星一樣明亮。
「神使」相當於《聖經》中的「守望聖者」，表明他的責任，是世人的監督者。
「王子」在《聖經》中稱「神的兒子」。
「生靈」，相當於《聖經》中的「僕役」。
代表各個星座的天使名字：
白羊座——能天使瑪琪迪爾(Malahidiel)
金牛座——力天使阿斯莫代(Asmodel)
雙子座——主天使安布利(Ambiel)
巨蟹座——力天使穆列(Manuel)
獅子座——力天使費切爾(Verchiel)
處女座——能天使哈馬列(Hamaliel)
天秤座——主天使烏列(Zuriel)
天蠍座——力天使巴比爾(Barbiel)
射手座——力天使安德切爾(Adnachiel)
摩羯座——力天使哈尼爾(Haniel)
水瓶座——能天使加百利(Gabriel)
雙魚座——主天使巴切(Barchiel)
本質屬性——
天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現（創十八3），但天使稱為「靈」（來一14），這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會死亡（路二十36）。
天使都是被創造的：詩篇作者呼喚大自然，要讚美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體（詩一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神讚美歌唱（伯三十八6至7）。基督創造了至終要向他獻上讚美的天使（西一16）。
本書首發 讀好書上 TW 看書網，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜超省心 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
天使都是同時被造，而且數目眾多：歌羅西書一章16節所提到的創造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育（太二十二30），天使的數目也是固定的。天使受造的數目有「千萬」之多（來十二22），雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這裡所指的是無數之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節重複提到千萬，意思是指天使的數目是不能數算的。
天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」（來二7）。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼後二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來的關係上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使（林前六3）。
分類——
天使之數量和階層：
「七」是一個人類頗有偏好的數字。可能是以以諾書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之後，新教將這類神話性的教義給去除了。
第一天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。(月球天：最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)
第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。(水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此天。)
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）
第四天，Zeble或Mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與聖者被安置於此重天。)
第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為Metatron的雙生子Sandalphon，一說為墮天使Samael詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)
第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人)
第七天，Arabot，神的御座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裡。)恆星天：(聖彼得於此查核信徒的資質)水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。
而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低階的天使透過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低階的天使又可以透過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：
上三級---神聖的階級
熾天使撒拉弗Seraphim、智天使基路伯Cherbim、座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)；
中三級---子的階級
主天使托米尼恩斯Dominions、能天使衛爾特斯Virtues、力天使帕瓦斯Powers；
下三級---聖靈的階級
權天使普恩斯巴利提斯Principalities、大天使阿克安琪兒Archangels、天使安琪兒Angels。
雖然在『以諾書』曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數則是眾說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為首的墮天使群。則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是「第十階級」，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大(祥見下文)。
幾乎所有使徒/天使都是以「爾」el、elleetc.)等為名號的尾字，這究竟是什麼意思呢？「爾」就是「天使」的意思嗎？不接「爾」，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。「EL」和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：
修美爾語：EL------------閃耀、光榮
亞卡德語：ILU-----------輝煌之物
巴比倫語：ELLU---------光輝的生物
英語：ELF-----------------輝煌的生物(後泛指妖精，精靈)
由此可推出天使名的尾音「爾」帶有光輝的意思，而這正是天使的特徵。
反正有一點是確定的，那就是整個作戰技術也許只會在紫色神話和血紅薔薇使用，甚至連血紅薔薇都不可能得到核心技術，那麼作為實際掌控著的凝霜還有我，以整個艦隊作為後盾的武裝力量，想要徹底控制住技術的泄露，極端小心下，還是木有問題的。
天使是宗教生物，天使，英文名稱Angel，源自於希臘文angelos=使者。
天使形象古時民族猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈。神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的代言人。
天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發出光輝，頭頂上方有光環，背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。
但因為天使是「純淨體」，不可以附身於任何生物的身上，唯一只可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純「善」的化身，所以絕對不會容忍「惡」的存在，但也不算是人類的朋友。
根據舊約聖經所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉都是其中的例子。
當猶太人最終給天使命名時，將他們分為10類：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。「聖者」指完全服從上帝意旨而成聖。
「快司」在聖經中稱「車輦」，顯示他們有快速行進的本領。
「強者」相當於《聖經》中的「萬軍」或「天軍」。
「火花」在聖經中稱「星辰」，指數目之多，又指如星星一樣明亮。
「神使」相當於《聖經》中的「守望聖者」，表明他的責任，是世人的監督者。
「王子」在《聖經》中稱「神的兒子」。
「生靈」，相當於《聖經》中的「僕役」。
代表各個星座的天使名字：
白羊座——能天使瑪琪迪爾(Malahidiel)
金牛座——力天使阿斯莫代(Asmodel)
雙子座——主天使安布利(Ambiel)
巨蟹座——力天使穆列(Manuel)
獅子座——力天使費切爾(Verchiel)
處女座——能天使哈馬列(Hamaliel)
天秤座——主天使烏列(Zuriel)
天蠍座——力天使巴比爾(Barbiel)
射手座——力天使安德切爾(Adnachiel)
摩羯座——力天使哈尼爾(Haniel)
水瓶座——能天使加百利(Gabriel)
雙魚座——主天使巴切(Barchiel)
本質屬性——
天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現（創十八3），但天使稱為「靈」（來一14），這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會死亡（路二十36）。
天使都是被創造的：詩篇作者呼喚大自然，要讚美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體（詩一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神讚美歌唱（伯三十八6至7）。基督創造了至終要向他獻上讚美的天使（西一16）。
本書首發 讀好書上 TW 看書網，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜超省心 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
天使都是同時被造，而且數目眾多：歌羅西書一章16節所提到的創造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育（太二十二30），天使的數目也是固定的。天使受造的數目有「千萬」之多（來十二22），雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這裡所指的是無數之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節重複提到千萬，意思是指天使的數目是不能數算的。
天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」（來二7）。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼後二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來的關係上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使（林前六3）。
分類——
天使之數量和階層：
「七」是一個人類頗有偏好的數字。可能是以以諾書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之後，新教將這類神話性的教義給去除了。
第一天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。(月球天：最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)
第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。(水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此天。)
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）
第四天，Zeble或Mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與聖者被安置於此重天。)
第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為Metatron的雙生子Sandalphon，一說為墮天使Samael詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)
第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人)
第七天，Arabot，神的御座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裡。)恆星天：(聖彼得於此查核信徒的資質)水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。
而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低階的天使透過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低階的天使又可以透過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：
上三級---神聖的階級
熾天使撒拉弗Seraphim、智天使基路伯Cherbim、座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)；
中三級---子的階級
主天使托米尼恩斯Dominions、能天使衛爾特斯Virtues、力天使帕瓦斯Powers；
下三級---聖靈的階級
權天使普恩斯巴利提斯Principalities、大天使阿克安琪兒Archangels、天使安琪兒Angels。
雖然在『以諾書』曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數則是眾說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為首的墮天使群。則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是「第十階級」，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大(祥見下文)。
幾乎所有使徒/天使都是以「爾」el、elleetc.)等為名號的尾字，這究竟是什麼意思呢？「爾」就是「天使」的意思嗎？不接「爾」，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。「EL」和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：
修美爾語：EL------------閃耀、光榮
亞卡德語：ILU-----------輝煌之物
巴比倫語：ELLU---------光輝的生物
英語：ELF-----------------輝煌的生物(後泛指妖精，精靈)
由此可推出天使名的尾音「爾」帶有光輝的意思，而這正是天使的特徵。