第262章 秦之婚禮

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  第262章 秦之婚禮

  這些嫁妝隨著女兒嫁到夫家,屬於女兒的個人財產,是女兒在夫家的地位體現之一。

  有了這些嫁妝,不管是關鍵時候花錢自己有能力掏腰包,不用看夫家臉色。

  還是日常賞賜下人,拉攏人心,貴婦女眷間交際的花費,都是很有用的。

  有經濟實力,兜里有錢,說話就硬氣,家庭地位就高。

  這是放眼古今中外,顛簸不變的真理。

  嫁妝是屬於妻子的個人財產,夫家動用妻子的嫁妝,甚至搶奪、謀奪妻子的嫁妝,都是非常沒品的腌臢事,會受到整個社會的道德譴責。

  儘管如此,還是免不了有些腌臢的夫家做這種沒品的事。

  有的是夫家家族覬覦豐厚財產;有的是丈夫人品太差,想要白嫖財產。

  有的是兩個家族之間默契的交易,比如富商之女嫁入貴族門庭,一個為了大量錢財嫁妝,一個為了提高社會地位,攀附權貴親戚。

  算是雙方心照不宣的默契交易。

  而女人不管是面對哪種情況,都處於弱勢地位。

  倒霉遇到沒品的夫家,自己娘家靠山又不夠硬的話。

  大概率還是會被侵吞嫁妝。

  在婚姻過程中,女方付出的嫁妝,往往會比男方付出聘禮要高出許多。

  這就是為什麼古代生女孩總說是「賠錢貨」的原因。

  因為女孩的生產力價值不如男孩,婚嫁付出又多,說是賠錢貨,雖然難聽,但卻是客觀存在的事實。

  不像後世,倒了過來,男孩成了賠錢貨。

  男孩娶妻,那賠的可就太多了,彩禮可不要太誇張。

  不比古代女孩的嫁妝少。

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  更關鍵的是,古代女孩的嫁妝,好歹名義上屬於自己的財產,自己擁有使用權。

  可現代男孩付出的彩禮、聘禮,那可不屬於自己啊,自己婚後可是一分都用不了啊。

  更離譜的是,這彩禮、聘禮也不屬於女孩,直接從這個新組成的家庭里抽出去了,流失了。

  到哪了呢?

  到女孩的原生家庭去了。

  女孩父母養女兒,嫁女兒,一次性得到天價彩禮,回本了。

  這就跟養牲畜、賣牲畜,回本了的道理是一模一樣的。

  感覺就像人牙子買賣人口一樣。

  或許有人覺得嫁出的女兒,潑出的水,不趁著談判機會回本,以後就回不了本了,就虧本了。

  可這嫁女兒的家庭,也有男孩啊。

  男孩娶女孩,又是一波虧本,剛賺來的本,轉眼又虧出去了。

  是非曲折,難以說清。

  最好的辦法,還是誰都不出價。

  就這麼簡簡單單,響應墨子的理念,紅白事,皆不奢靡,搞個象徵性儀式就行了,誰都不大出血。

  可這樣一來,男女雙方的原生家庭就又不同意了。

  因為不管嫁女,還是娶妻,不賺,就是虧。

  父母養育孩子,得不到回報,虧本。

  就跟長期投資,花費甚多,卻不賺錢的道理是一樣的。

  因為新組成的家庭,生兒育女,衣食住行,花費甚巨。

  男孩賺錢不多,全投進新生家庭了,反哺不了原生家庭。

  女孩賺錢也不多,全投進新生家庭了,反哺不了原生家庭。

  生兒育女,成了虧本買賣。

  人性趨利避害之下,不結算球。

  又一個輪迴,開始了。

  這一個輪迴,終結了。

  絕戶了。

  從富人新滑落的新窮人家庭,開始新的輪迴。

  已有的事,後必再有。

  已行的事,後必再行。

  萬古不變,不過輪迴。

  地藏菩薩問:「輪迴在哪裡?」

  魑魅魍魎答:「輪迴在人間。」

  地藏菩薩問:「惡鬼在哪裡?」

  修羅惡鬼答:「惡鬼在人間。」

  地藏菩薩問:「超脫在哪裡?」

  孤魂野鬼答:「超脫在人間。」

  地藏菩薩開悟了,什麼地獄不空,誓不成佛。

  每天超度恆河沙數亡魂都沒用,都是形式主義的假慈悲。

  得去把人間淨化了,自然就成佛了。

  那才是真慈悲。

  於是地藏菩薩來到人間,將這眾生通通物理度化了。

  不需要吃飯了,沒有需求了,達到不增不滅、不垢不淨的地步了。

  全都成佛了,世界終於美好了。

  末日了,終於達到大慈悲了。

  地藏王菩薩高高興興地帶著亡魂們回到地府。

  人間終於空蕩蕩了。

  可無上意志不滿意了。

  沒了眾生的痛苦,高高在上的天神們福樂就少了,就沒了。

  為了讓眾生苦修,增加眾生的福報,帝釋天帶領天神們,殺死了地藏王菩薩。

  眾生們又回到了人間,又擁有了肉身,開始了永無止境的正義大法——苦修。

  這樣,眾生終於得到了福報。

  新的輪迴,又開始了。

  新生的地藏王菩薩又悟了,成為了天神們的一員,老老實實在地府度化亡魂。

  又開始了地獄不空,誓不成佛。

  於是,新地藏王菩薩一輩子都成不了佛,也不敢成佛。

  輪迴,又開始了。

  世界不增不滅,不垢不淨。

  唯有眾生的苦修,能產生福報。

  報在天神身上。

  眾生得到了正義大法,得到了美好的品質,得到了神言的宣揚、誇讚、鼓勵修習。

  偉大的天神因陀羅啊,是如此的慈悲、正義、善良。

  因為帝釋天的美德,所以他擁有享不完的福報,這都是他應得的。

  阿彌陀佛,善哉善哉。

  陳宏作為茫茫眾生之一員,正在適應這個輪迴的規則。

  他自然不會沒品地搶奪妻子的嫁妝。

  帶著迎親的車隊,向著自己的宅邸而去。

  周圍圍觀的吃瓜群眾,也都三三兩兩地結伴同行。

  「走走走,這婚禮定有宴席,我們也蹭一杯喜酒。」

  「同去,同去。」

  陳宏帶著迎親隊伍,後面還跟著看熱鬧的百姓,浩浩蕩蕩,走過一條條大街。

  來到自己的陳府之後。

  陳宏到車上,體貼地扶著自己的新娘下車。

  牽著兩位新娘的手,來到府邸大門口。

  進了中門大門,讓兩位新娘跨過燃燒蘆葦的火盆,寓意驅邪避災。

  隨後走到灶神龕前,祭灶告祖。

  陳宏作為新郎滴酒於灶台,念禱:「灶君護佑,新婦入門,五穀豐登。」

  接著小月當眾宣布:

  「新娘呂雉、呂素,正式確立婦名:陳呂氏!

  為陳家兒媳!」

  這就是為什麼歷史上那麼多女人記載的名字叫某某氏的原因了。

  加入夫家,就是夫家家族的一員,以夫家的姓和娘家的姓作為自己的名字,標誌其正式成為家族成員。

  本來宣布這個要男方母親來當眾宣告。

  但陳宏孤家寡人一個,也就讓小月喊話,走個形式。

  不得不提,呂雉呂素是幸運的,遇到陳宏這個孑然一身,還有本事掙下偌大家業的。

  頭上沒有公公婆婆壓著,沒有亂七八糟複雜的人際關係。

  那日常生活不知要爽快多少倍。

  自古婆媳矛盾尖銳,婆婆大多要站規矩,打壓兒媳,確立自己的權威地位,以此壓榨兒媳,作威作福。

  兒媳要自由,要反抗,不想被人壓在頭頂上,想要自己做主。

  這矛盾可不就來了嗎?

  接下來是共食一牲德同牢禮。

  陳宏和呂雉呂素夫妻跪坐蒲蓆,分食煮豬肉與粟米飯。

  新郎陳宏以木勺餵新娘肉,曰:「共食一肉,同耕一田。」

  給兩女都餵上一口豬肉後。

  兩女作為新娘回敬米飯,曰:「共食一粟,同寢一榻。」

  接著就是合卺飲酒。

  陳宏剖葫蘆為兩半,以麻繩系連。

  先滴酒祭地,陳宏兩女夫妻再對飲低度醪酒,象徵「血脈相通」。

  「合卺完畢,請新郎新娘結髮。」

  高要拉著嗓子開喊。

  陳宏夫妻各取一縷頭髮繫結,裝入錦囊。

  如此,結髮禮就成了。

  這就是所謂的「結髮夫妻」了。

  如此,在眾人的見證下,婚禮就算是成了。

  呂雉呂素被送如後院的新婚洞房中。

  陳宏作為新郎,則需要在庭院客廳中宴請親朋好友,招呼客人。

  宴席一般含鼎烹肉食與米酒,持續數日。

  陳宏的宴席因為有高要這個大廚,更是美食無數,引得參加婚禮的賓客們大加讚賞。

  「哈哈,這可是某家吃過最好吃的宴席了。」

  「真是人間美味啊!」

  「以前真是白活了,從來沒見過這種美食啊。」

  「這新郎家不簡單吶,居然隨隨便便就弄出這麼多聽都沒聽過的美食。

  還大擺了幾百桌流水席,揚言三天三夜不停席,凡是來祝賀的賓客,不論貴族平民,皆可來吃席。

  就是公卿王孫家都沒這排場吧?」

  「真是殷實大氣之家啊。」

  「你們看,這宅邸,修的那叫一個氣派闊綽啊。」

  「這宅邸這麼大,都相當於30個某家的房子了。

  如此豪華寬闊,怎麼著也要幾百金吧?

  那可是我幾千輩子都賺不來的錢吶。

  真是闊綽啊!」

  「羨慕死我了!」

  「要是能住在這,哪怕天天住茅廁,某也甘之如飴啊。」

  「有錢人的世界啊!」

  百姓賓客們紛紛讚嘆著。

  突然,一聲唱名聲響起:

  「始皇帝陛下駕到!」

  「眾皆避讓!」

  眾人大驚,人群騷動,個個翹首以盼。

  「始皇帝陛下?」

  「這怎麼可能?」

  「皇帝陛下怎麼會來參加一個小小的婚禮?」

  「這也太不可思議了吧?」

  「假的吧?」

  「假個屁!天下誰人敢冒充皇帝陛下的威名?不要命了嗎?」

  (本章完)


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