第30章 秦朝的弊端
三天後，在大秦朝堂的熱切目光下，天幕終於再度開啟。
「那我們就來分析一下，秦朝作為一個系統，到底存在哪些結構性的缺陷。」
欲言不止的語氣變得更加嚴肅，天幕上出現了五個大字。
「結構性缺陷。」
畫面變成一張複雜的思維導圖，從中心延伸出好幾條粗壯的線索。
「第一，統治合法性的缺失。」
「戰國時代，各國百姓認同的是自己幾百年的故國。
齊國人認同齊國，楚國人認同楚國。
這種認同是血緣、文化和世代生活的土地共同構成的。
秦始皇統一六國，靠的是武力征服。
征服可以打碎一個舊政權，但它不能自動生成一個新認同。
六國故地的百姓心裡，你秦朝永遠是侵略者，是征服者，不是自己人。」
「秦始皇自己也知道這個問題。
他到處巡遊，刻石頌德，想通過這種方式建立新的認同。
但這不是一代人就能完成的事情。
而秦朝偏偏沒有這個時間。
不過怎麼說呢？要是統一後，六國百姓過上了比以前更好的日子，誰還會反。
可惜我們上一期也說了，秦國推崇的法家沒有愛民這個概念。」
【所以張良刺殺秦始皇，是韓國遺民的反抗】
【項羽也是楚國人，楚雖三戶亡秦必楚】
【武力能征服土地，征服不了人心】
【要不是活不下去，誰會去造反找死】
……
「第二，統治技術的單一與嚴酷。」
畫面切換，兩張紙並排出現。
看書首選 TW 看書網，𝚜𝚑𝚞.𝚝𝚠超給力
左邊是秦朝的統治工具，只有孤零零的法律兩個字。
右邊是正常王朝的統治工具，密密麻麻寫著法律、道德教化、宗族鄉紳、士人階層、民間信仰等一堆詞。
「一個成熟的、長久的帝國，不能只靠法律。
它需要道德教化來統一思想，需要士人階層來充當朝廷和百姓之間的紐帶，需要地方宗族來自我管理基層秩序，甚至需要民間信仰來給底層人一點精神寄託。
這些，秦朝都沒有。」
「秦朝的理念是『以法為教，以吏為師』。
整個國家的運轉，完全依賴一套嚴密的、自上而下的法律系統和官僚機器。
這套機器效率很高，但它沒有彈性，沒有溫度，而且一旦哪個齒輪稍微鬆動，會影響整個機器。」
「第三，治理版圖的力不從心。」
畫面變成一幅巨大的秦朝地圖，疆域遼闊，從遼東一直延伸到南海。
「秦朝統一後的版圖，大約是三百四十萬平方公里。
這比之前任何一個諸侯國都要大好幾倍。
治理這麼大一個國家，需要什麼呢？需要發達的交通，秦朝修了馳道，這個做了。
需要高效的通訊，秦朝有驛傳系統，這個也做了。
但最關鍵的，是需要足夠數量的、有能力的基層官吏。」
「秦朝從哪裡找這麼多合格的官吏？
原來秦國的官吏體系，是為治理關中平原設計的，不是為治理整個天下設計的。
統一之後，官吏嚴重不足，只能大量留用六國舊吏。
而這些人，恰恰是秦朝最堅定的反對者。」
「但是，就算是秦國本國的官吏也會出現問題，我們舉個例子。
畫面中出現了一個楚地的村莊。
「秦吏到了楚地，發現這裡的人喜歡唱歌祭祀，動不動就聚在一起跳舞。
秦吏的第一反應是什麼？不是了解這是楚人幾百年來的風俗，而是認為這些人非法集會，意圖謀反。
於是抓人、審問、連坐，一個村子就這樣被毀了。
而嚴刑峻法又進一步加劇了當地人的敵意，這形成了一個惡性循環。
這個時間段要是造紙出來能緩解一點，紙張的出現能加快文化教育和信息傳輸速度。
可惜造紙技術要等到西漢養蠶，發展麻紡產業才開始有雛形，東漢才成熟。」
【統一的太快，消化不良】
【基層治理跟不上，只能靠暴力壓，越壓越反】
【有無人問津的火藥】
……
天幕上一閃而過的造紙流程，早就察覺到後世文字載體不同的嬴政劉徹，以及其他東漢前的有識之士，紛紛抓緊將流程記錄起來。
「第四，也就是最根本的一條，土地的失控。」
欲言不止說到這裡，停頓了一下，給觀眾消化前三點的緩衝時間。
「我在後面的視頻里會詳細講土地兼併這個貫穿整個封建王朝的毒瘤。
但在秦朝，情況稍微有點不同。
秦朝的問題不是土地被私人兼併，而是土地被國家完全控制了。」
「商鞅變法之後，秦國實行的是極端的國家主義經濟模式。
土地在法律上可以買賣，但國家的賦稅徭役體系把農民死死地綁在土地上。
你種地，收成的很大一部分歸了國家。
你不種地，也要交稅。
你逃跑？全家連坐。」
「在這種模式下，農民實際上是國家土地上的農奴。
他們沒有遷徙自由，沒有擇業自由，甚至連種什麼、怎麼種都要聽官府的。
他們的全部剩餘價值，被國家抽取出來，用於戰爭和工程。」
「這種模式在戰爭年代是有效的，因為它可以高效地動員全國資源。
但是，在和平年代，它就是一座火山。
因為農民看不到任何改善生活的希望。
他們只是生產糧食和生育下一代勞動力的工具。」
「陳勝吳廣為什麼能一呼百應？不是因為他們提出了什麼了不起的政治綱領，而是因為他們喊出了等死，死國可乎這句話。
反正都是死，不如反了。
當一個國家的底層百姓，把造反和等死當成僅有的兩個選項時，這個國家就已經完了。」
【戰國時期還有軍功制，有上升空間，日子還有點希望】
【都去服徭役了，有地都沒人種】
【還有一個是沒有外部壓力，就會集中到內部壓力】
……
「秦始皇功蓋千古，他的書同文車同軌，郡縣制，統一度量衡，這些都是澤被萬世的歷史功績。
但是，這些功績無法掩蓋一個事實，他建立的這套統治機器，沒有給當時的底層百姓留下任何生存的空間。」
「這樣的統一，終究長久不了。」
天幕的畫面定格在最後一個鏡頭。
一座秦代的烽火台，孤零零地矗立在山脊上，背景是燃燒的天際。
欲言不止的聲音繼續響起。
「大家可能還有一個設想，如果是扶蘇繼位會怎麼樣？雖然說歷史沒有如果，還是有很多人迫切的想彌補那些遺憾，但是秦朝的問題，扶蘇能否解決，還是未知數。」
「還有，我們也不知道，扶蘇是否認同儒家的分封制。」
「但這些都是後面政治上的問題，更重要的是君主本身的能力，秦國作為第一個大一統國家，在沒有任何可借鑑的情況下，作為這個國家的統治者，一定要有危機處理能力。
很遺憾的是，從史書上的寥寥數語中來看，扶蘇並沒有表現出這方面的傾向，他是個接到矯詔就自殺的人，身後人身後事什麼也不管了。」
「他展現出來的能力甚至都比不上作為傀儡上位的子嬰。」
【遭遇這種險局就是一種危機，他沒扛過去】
【扶蘇的優點是名字很好聽】
【也不一定吧，他如果施行仁政的話說不定有機會，而且當時還是打著他名號起義的】
……
「那我們就來分析一下，秦朝作為一個系統，到底存在哪些結構性的缺陷。」
欲言不止的語氣變得更加嚴肅，天幕上出現了五個大字。
「結構性缺陷。」
畫面變成一張複雜的思維導圖，從中心延伸出好幾條粗壯的線索。
「第一，統治合法性的缺失。」
「戰國時代，各國百姓認同的是自己幾百年的故國。
齊國人認同齊國，楚國人認同楚國。
這種認同是血緣、文化和世代生活的土地共同構成的。
秦始皇統一六國，靠的是武力征服。
征服可以打碎一個舊政權，但它不能自動生成一個新認同。
六國故地的百姓心裡，你秦朝永遠是侵略者，是征服者，不是自己人。」
「秦始皇自己也知道這個問題。
他到處巡遊，刻石頌德，想通過這種方式建立新的認同。
但這不是一代人就能完成的事情。
而秦朝偏偏沒有這個時間。
不過怎麼說呢？要是統一後，六國百姓過上了比以前更好的日子，誰還會反。
可惜我們上一期也說了，秦國推崇的法家沒有愛民這個概念。」
【所以張良刺殺秦始皇，是韓國遺民的反抗】
【項羽也是楚國人，楚雖三戶亡秦必楚】
【武力能征服土地，征服不了人心】
【要不是活不下去，誰會去造反找死】
……
「第二，統治技術的單一與嚴酷。」
畫面切換，兩張紙並排出現。
看書首選 TW 看書網，𝚜𝚑𝚞.𝚝𝚠超給力
左邊是秦朝的統治工具，只有孤零零的法律兩個字。
右邊是正常王朝的統治工具，密密麻麻寫著法律、道德教化、宗族鄉紳、士人階層、民間信仰等一堆詞。
「一個成熟的、長久的帝國，不能只靠法律。
它需要道德教化來統一思想，需要士人階層來充當朝廷和百姓之間的紐帶，需要地方宗族來自我管理基層秩序，甚至需要民間信仰來給底層人一點精神寄託。
這些，秦朝都沒有。」
「秦朝的理念是『以法為教，以吏為師』。
整個國家的運轉，完全依賴一套嚴密的、自上而下的法律系統和官僚機器。
這套機器效率很高，但它沒有彈性，沒有溫度，而且一旦哪個齒輪稍微鬆動，會影響整個機器。」
「第三，治理版圖的力不從心。」
畫面變成一幅巨大的秦朝地圖，疆域遼闊，從遼東一直延伸到南海。
「秦朝統一後的版圖，大約是三百四十萬平方公里。
這比之前任何一個諸侯國都要大好幾倍。
治理這麼大一個國家，需要什麼呢？需要發達的交通，秦朝修了馳道，這個做了。
需要高效的通訊，秦朝有驛傳系統，這個也做了。
但最關鍵的，是需要足夠數量的、有能力的基層官吏。」
「秦朝從哪裡找這麼多合格的官吏？
原來秦國的官吏體系，是為治理關中平原設計的，不是為治理整個天下設計的。
統一之後，官吏嚴重不足，只能大量留用六國舊吏。
而這些人，恰恰是秦朝最堅定的反對者。」
「但是，就算是秦國本國的官吏也會出現問題，我們舉個例子。
畫面中出現了一個楚地的村莊。
「秦吏到了楚地，發現這裡的人喜歡唱歌祭祀，動不動就聚在一起跳舞。
秦吏的第一反應是什麼？不是了解這是楚人幾百年來的風俗，而是認為這些人非法集會，意圖謀反。
於是抓人、審問、連坐，一個村子就這樣被毀了。
而嚴刑峻法又進一步加劇了當地人的敵意，這形成了一個惡性循環。
這個時間段要是造紙出來能緩解一點，紙張的出現能加快文化教育和信息傳輸速度。
可惜造紙技術要等到西漢養蠶，發展麻紡產業才開始有雛形，東漢才成熟。」
【統一的太快，消化不良】
【基層治理跟不上，只能靠暴力壓，越壓越反】
【有無人問津的火藥】
……
天幕上一閃而過的造紙流程，早就察覺到後世文字載體不同的嬴政劉徹，以及其他東漢前的有識之士，紛紛抓緊將流程記錄起來。
「第四，也就是最根本的一條，土地的失控。」
欲言不止說到這裡，停頓了一下，給觀眾消化前三點的緩衝時間。
「我在後面的視頻里會詳細講土地兼併這個貫穿整個封建王朝的毒瘤。
但在秦朝，情況稍微有點不同。
秦朝的問題不是土地被私人兼併，而是土地被國家完全控制了。」
「商鞅變法之後，秦國實行的是極端的國家主義經濟模式。
土地在法律上可以買賣，但國家的賦稅徭役體系把農民死死地綁在土地上。
你種地，收成的很大一部分歸了國家。
你不種地，也要交稅。
你逃跑？全家連坐。」
「在這種模式下，農民實際上是國家土地上的農奴。
他們沒有遷徙自由，沒有擇業自由，甚至連種什麼、怎麼種都要聽官府的。
他們的全部剩餘價值，被國家抽取出來，用於戰爭和工程。」
「這種模式在戰爭年代是有效的，因為它可以高效地動員全國資源。
但是，在和平年代，它就是一座火山。
因為農民看不到任何改善生活的希望。
他們只是生產糧食和生育下一代勞動力的工具。」
「陳勝吳廣為什麼能一呼百應？不是因為他們提出了什麼了不起的政治綱領，而是因為他們喊出了等死，死國可乎這句話。
反正都是死，不如反了。
當一個國家的底層百姓，把造反和等死當成僅有的兩個選項時，這個國家就已經完了。」
【戰國時期還有軍功制，有上升空間，日子還有點希望】
【都去服徭役了，有地都沒人種】
【還有一個是沒有外部壓力，就會集中到內部壓力】
……
「秦始皇功蓋千古，他的書同文車同軌，郡縣制，統一度量衡，這些都是澤被萬世的歷史功績。
但是，這些功績無法掩蓋一個事實，他建立的這套統治機器，沒有給當時的底層百姓留下任何生存的空間。」
「這樣的統一，終究長久不了。」
天幕的畫面定格在最後一個鏡頭。
一座秦代的烽火台，孤零零地矗立在山脊上，背景是燃燒的天際。
欲言不止的聲音繼續響起。
「大家可能還有一個設想，如果是扶蘇繼位會怎麼樣？雖然說歷史沒有如果，還是有很多人迫切的想彌補那些遺憾，但是秦朝的問題，扶蘇能否解決，還是未知數。」
「還有，我們也不知道，扶蘇是否認同儒家的分封制。」
「但這些都是後面政治上的問題，更重要的是君主本身的能力，秦國作為第一個大一統國家，在沒有任何可借鑑的情況下，作為這個國家的統治者，一定要有危機處理能力。
很遺憾的是，從史書上的寥寥數語中來看，扶蘇並沒有表現出這方面的傾向，他是個接到矯詔就自殺的人，身後人身後事什麼也不管了。」
「他展現出來的能力甚至都比不上作為傀儡上位的子嬰。」
【遭遇這種險局就是一種危機，他沒扛過去】
【扶蘇的優點是名字很好聽】
【也不一定吧，他如果施行仁政的話說不定有機會，而且當時還是打著他名號起義的】
……