第236章 稷下學宮，你方唱罷我登台
【我還是那句話，千萬不要在該玩遊戲的年紀去讀書，陽哥就是活生生的例子，學得丞相七層皮毛直接攪動風雲，左右天下大勢。】
【丞相助皇叔三造炎漢，陽哥助大秦一掃六合，這又何嘗不是閉環呢？】
【什麼歷史閉環，這分明叫一脈師承！】
【講真，我還挺好奇如果陽哥這次也能登臨至高殿堂，那丞相是不是就會說自比管仲朝陽了？】
【二周目丞相：我把你當徒弟，你卻想當我老祖宗？？】
人，總是會下意識模仿自己最崇拜的人。
而對於余朝陽來說，丞相無疑就是那個他最崇拜的男人。
因為丞相身上實在有太多太多優良品質了。
自離開臥龍崗後，就再也沒有睡過安穩覺。
此情此景，與皇叔何其相似？
他不過是在用最笨拙的方法，緬懷丞相罷了。
楚漢時期的孔雀羽扇如此，如今的鵝毛羽扇同樣如此。
這長達五月的考察以來，使得余朝陽洞穿了改革變法本質。
所謂改革變法，終其根本，就是一場與貴族、世家間的較量。
強則強，弱則亡，上升通道被一眾蟲豸霸占，有才的平民百姓如何得以出頭？
在這個戰火紛飛的年代，誰能擁有更多人才，誰的家國體系更合理，誰就能脫穎而出。
可天下蛋糕就這麼點，平民要想出頭，就一定會分走那塊本屬於世家貴族的蛋糕。
斷人財路如殺人父母，可想而知這群舊貴族的反撲會有多兇猛。
也正因如此，余朝陽才會故意躲著不見嬴渠梁。
他需要觀察，這位秦公是否是一位具有大毅力、大志向的君主。
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而結局也很明顯，嬴渠梁對天明誓，只要秦國能夠富強，九死無悔。
有了秦公的鼎力支持，余朝陽那顆欲欲躍試的內心終是破土而出。
還是那句話，秦國不該如此，硬骨頭的老秦人也不該如此。
不就是世家貴族嘛，殺就完事了。
真當他執掌江東幾十年是個好好君子？
死在他刀下的頑固份子不在少數，這也是除開北伐外，他最熟悉的領域。
三人結伴而行，跟著大部隊浩浩蕩蕩返回國都櫟陽。
連日的奔波以及交談，對於一個人能量的消耗是很大的，所以嬴渠梁在踏上馬車那刻，直接就昏睡了過去。
不過比起之前從未平緩過的眉頭，這次他的眉頭很是舒展，嘴角還掛著一抹若有若無的淺笑，呢喃道：「嘿嘿，公孫鞅，余朝陽…」
「秦國可興矣。」
這難得一見的溫柔，使得全程陪同的公主瑩玉當即沉默起來。
自坐上這王位以來，她大哥已經很久很久沒笑過了。
『公孫鞅、余朝陽…』瑩玉眉頭緊鎖，蔥白如玉的手指緊緊攥住裙角：『可千萬不要讓大哥失望啊！』
而就在余朝陽返回櫟陽，即將浩浩蕩蕩開始改革變法之際。
遠在齊國的稷下學宮，同樣對當下社會展開了激烈討論。
伴隨著一聲鐘響，人群開始魚貫而入，他們席地而坐，表情莊嚴而認真。
老學究王德昌同樣在此列，經過五個月的接觸，他發現所謂的諸子百家，並非只是一群誇誇其談的空想家。
而是一群實踐家。
其中有主張仁和禮的儒家，有主張無為而治的道家，亦有君主集權以法治國的法家，更有讓人肅然起敬主張兼愛非攻的墨家…
思想碰撞，百家爭鳴的目地只有一個，挽救天下蒼生！
每一種不同的思想主張，都代表著一道政治理念，正因如此，這小小的稷下學宮才會聚集如此多的天下百家。
他們迫切的想說服其他人，使自己的思想主張得到認可，從而得到諸國君王看重，登上天下舞台，大展拳腳的同時施展心中抱負。
如今風頭正盛的公孫鞅，也曾是稷下學宮中的一員，以法家身份同群雄辯論。
奈何秦公一簡《求賢令》，釣走了這位法家高材生。
不過公孫鞅的離開，並未對稷下學宮的興衰帶來影響，依舊被天下士子視為聖地，每天都有天各一方的士子前來。
而今天的論題，正是最根本性的問題：人性到底是本善還是本惡！
這場辯論主張人性本善的，正是名揚天下的儒家孟子。
孟子年紀雖輕，卻是儒家集大成者，繼承孔子思想，主張仁政民本。
雙眼如炬，仿佛蘊藏著世間真理，孟子正襟危坐祭酒左手方，語氣睥睨道：「人性本善，人有四瑞，曰：惻隱、羞惡、辭讓、是非。」
「得天下者，理當反對暴政，保民而王，得道多助，失道寡助。」
此話宛若一根引線，瞬間就點燃了整個學堂，還不待有人竊竊私語，就有一名法家門人驟然起身，斬釘截鐵道：
「人性本利！」
「因人性有利，才有法度，天下人生而好利，方有財貨土地之爭奪，生而貪慾才有盜賊暴力與殺戮，生而有奢望，才有聲色犬馬。」
「得天下者，當以法制防範惡欲，以法制疏導人性，人性才能向善有序。」
「孟夫子空言性本善，將治世之功歸於人性之善，將亂世罪孽歸於法、墨、兵三家，無非是要重申仁政、仁治與復古之論。」
「此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，是真正的大偽之言。」
這稷下學宮素以學風奔放言論自由為特點，這人的這番觀點，尤其是關於人性本利之說，更是一石激起千層浪。
瞬間就引起了現場士子們更為廣泛的爭論。
不過爭著爭著，討論的話題就悄然變了味，從人性本善、本利，變成了對天下諸國大事間的爭論。
「一派胡言！」一名墨家門人拍案而起，怒斥四方：「天下之亂源於人不相愛，若想消除天下紛爭，應建立平等互助關係。」
「要兼愛非攻，天志明鬼，尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命！」
「誤人子弟，蒙蔽幼稚，你兵、墨兩家才是真正的禍亂之源！」
一名道家門人拍桌而起，逮著那名墨家門人就是一頓狂噴，旋即正色道：
「道法自然，萬物需順應自然規律，以自然狀態實現和諧，無為而治，因順民心而安民命。」
好端端一場關於人性本善的辯論，頃刻間就變成了鍵政。
不過倒也不能理解，畢竟男人嘛，一生總共就那麼三個愛好。
尋常男人尚且如此，遑及一群懷著遠大理想的男人？
一時間，學堂頃刻被嘈雜的聲音覆蓋，各類思想主張層出不窮，且永遠不知道下一秒會出現什麼驚喜。
正如一句話所言——你方唱罷我登台！
「大世之爭，大世之爭啊！」
王德昌渾身顫抖的看著眼前一幕，內心激動到不能自語，對週遊的崇拜更如黃河之水滔滔不絕。
其他人都是集百家之長方開宗立派，可週遊倒好，直接硬生生創造出百家來。
而且這諸子百家還不是一群空有軀殼的虛空造物，每一家都有自己的政治主張、核心理念，且無比符合當下的社會環境。
每一家都可圈可點，能讓人耳目一新。
道、法、儒、墨、兵五家，只不過諸子百家中一個小小的縮影。
除此之外還有農家、名家、雜家、小說家、醫家等等……
爭辯愈演愈烈，高坐上方的孟夫子終是忍不住開口出聲：
「生於憂患，死於安樂，天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」
【丞相助皇叔三造炎漢，陽哥助大秦一掃六合，這又何嘗不是閉環呢？】
【什麼歷史閉環，這分明叫一脈師承！】
【講真，我還挺好奇如果陽哥這次也能登臨至高殿堂，那丞相是不是就會說自比管仲朝陽了？】
【二周目丞相：我把你當徒弟，你卻想當我老祖宗？？】
人，總是會下意識模仿自己最崇拜的人。
而對於余朝陽來說，丞相無疑就是那個他最崇拜的男人。
因為丞相身上實在有太多太多優良品質了。
自離開臥龍崗後，就再也沒有睡過安穩覺。
此情此景，與皇叔何其相似？
他不過是在用最笨拙的方法，緬懷丞相罷了。
楚漢時期的孔雀羽扇如此，如今的鵝毛羽扇同樣如此。
這長達五月的考察以來，使得余朝陽洞穿了改革變法本質。
所謂改革變法，終其根本，就是一場與貴族、世家間的較量。
強則強，弱則亡，上升通道被一眾蟲豸霸占，有才的平民百姓如何得以出頭？
在這個戰火紛飛的年代，誰能擁有更多人才，誰的家國體系更合理，誰就能脫穎而出。
可天下蛋糕就這麼點，平民要想出頭，就一定會分走那塊本屬於世家貴族的蛋糕。
斷人財路如殺人父母，可想而知這群舊貴族的反撲會有多兇猛。
也正因如此，余朝陽才會故意躲著不見嬴渠梁。
他需要觀察，這位秦公是否是一位具有大毅力、大志向的君主。
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而結局也很明顯，嬴渠梁對天明誓，只要秦國能夠富強，九死無悔。
有了秦公的鼎力支持，余朝陽那顆欲欲躍試的內心終是破土而出。
還是那句話，秦國不該如此，硬骨頭的老秦人也不該如此。
不就是世家貴族嘛，殺就完事了。
真當他執掌江東幾十年是個好好君子？
死在他刀下的頑固份子不在少數，這也是除開北伐外，他最熟悉的領域。
三人結伴而行，跟著大部隊浩浩蕩蕩返回國都櫟陽。
連日的奔波以及交談，對於一個人能量的消耗是很大的，所以嬴渠梁在踏上馬車那刻，直接就昏睡了過去。
不過比起之前從未平緩過的眉頭，這次他的眉頭很是舒展，嘴角還掛著一抹若有若無的淺笑，呢喃道：「嘿嘿，公孫鞅，余朝陽…」
「秦國可興矣。」
這難得一見的溫柔，使得全程陪同的公主瑩玉當即沉默起來。
自坐上這王位以來，她大哥已經很久很久沒笑過了。
『公孫鞅、余朝陽…』瑩玉眉頭緊鎖，蔥白如玉的手指緊緊攥住裙角：『可千萬不要讓大哥失望啊！』
而就在余朝陽返回櫟陽，即將浩浩蕩蕩開始改革變法之際。
遠在齊國的稷下學宮，同樣對當下社會展開了激烈討論。
伴隨著一聲鐘響，人群開始魚貫而入，他們席地而坐，表情莊嚴而認真。
老學究王德昌同樣在此列，經過五個月的接觸，他發現所謂的諸子百家，並非只是一群誇誇其談的空想家。
而是一群實踐家。
其中有主張仁和禮的儒家，有主張無為而治的道家，亦有君主集權以法治國的法家，更有讓人肅然起敬主張兼愛非攻的墨家…
思想碰撞，百家爭鳴的目地只有一個，挽救天下蒼生！
每一種不同的思想主張，都代表著一道政治理念，正因如此，這小小的稷下學宮才會聚集如此多的天下百家。
他們迫切的想說服其他人，使自己的思想主張得到認可，從而得到諸國君王看重，登上天下舞台，大展拳腳的同時施展心中抱負。
如今風頭正盛的公孫鞅，也曾是稷下學宮中的一員，以法家身份同群雄辯論。
奈何秦公一簡《求賢令》，釣走了這位法家高材生。
不過公孫鞅的離開，並未對稷下學宮的興衰帶來影響，依舊被天下士子視為聖地，每天都有天各一方的士子前來。
而今天的論題，正是最根本性的問題：人性到底是本善還是本惡！
這場辯論主張人性本善的，正是名揚天下的儒家孟子。
孟子年紀雖輕，卻是儒家集大成者，繼承孔子思想，主張仁政民本。
雙眼如炬，仿佛蘊藏著世間真理，孟子正襟危坐祭酒左手方，語氣睥睨道：「人性本善，人有四瑞，曰：惻隱、羞惡、辭讓、是非。」
「得天下者，理當反對暴政，保民而王，得道多助，失道寡助。」
此話宛若一根引線，瞬間就點燃了整個學堂，還不待有人竊竊私語，就有一名法家門人驟然起身，斬釘截鐵道：
「人性本利！」
「因人性有利，才有法度，天下人生而好利，方有財貨土地之爭奪，生而貪慾才有盜賊暴力與殺戮，生而有奢望，才有聲色犬馬。」
「得天下者，當以法制防範惡欲，以法制疏導人性，人性才能向善有序。」
「孟夫子空言性本善，將治世之功歸於人性之善，將亂世罪孽歸於法、墨、兵三家，無非是要重申仁政、仁治與復古之論。」
「此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，是真正的大偽之言。」
這稷下學宮素以學風奔放言論自由為特點，這人的這番觀點，尤其是關於人性本利之說，更是一石激起千層浪。
瞬間就引起了現場士子們更為廣泛的爭論。
不過爭著爭著，討論的話題就悄然變了味，從人性本善、本利，變成了對天下諸國大事間的爭論。
「一派胡言！」一名墨家門人拍案而起，怒斥四方：「天下之亂源於人不相愛，若想消除天下紛爭，應建立平等互助關係。」
「要兼愛非攻，天志明鬼，尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命！」
「誤人子弟，蒙蔽幼稚，你兵、墨兩家才是真正的禍亂之源！」
一名道家門人拍桌而起，逮著那名墨家門人就是一頓狂噴，旋即正色道：
「道法自然，萬物需順應自然規律，以自然狀態實現和諧，無為而治，因順民心而安民命。」
好端端一場關於人性本善的辯論，頃刻間就變成了鍵政。
不過倒也不能理解，畢竟男人嘛，一生總共就那麼三個愛好。
尋常男人尚且如此，遑及一群懷著遠大理想的男人？
一時間，學堂頃刻被嘈雜的聲音覆蓋，各類思想主張層出不窮，且永遠不知道下一秒會出現什麼驚喜。
正如一句話所言——你方唱罷我登台！
「大世之爭，大世之爭啊！」
王德昌渾身顫抖的看著眼前一幕，內心激動到不能自語，對週遊的崇拜更如黃河之水滔滔不絕。
其他人都是集百家之長方開宗立派，可週遊倒好，直接硬生生創造出百家來。
而且這諸子百家還不是一群空有軀殼的虛空造物，每一家都有自己的政治主張、核心理念，且無比符合當下的社會環境。
每一家都可圈可點，能讓人耳目一新。
道、法、儒、墨、兵五家，只不過諸子百家中一個小小的縮影。
除此之外還有農家、名家、雜家、小說家、醫家等等……
爭辯愈演愈烈，高坐上方的孟夫子終是忍不住開口出聲：
「生於憂患，死於安樂，天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」