第128章 制卡神荼、鬱壘
前言：老實了，定時發布定成明天了。
-----------------------------------------------
伴隨著虎妖變成【吊睛白額山君】素材，這場戰鬥終於落下了帷幕。
這場戰鬥桃源市夢之隊的小夥伴們都大體滿意，眾人的配合很好，一個月的苦功沒白下。
安靖也初具人形，對此更滿意了，畢竟有了這張虎妖之後，他的素材也就齊活了。
小試牛刀之後，便是等待出發的日子。
百校聯賽在青山省進行，三天後開始，協會安排在兩日後啟程，時間上非常充裕，足夠他將期待已久的神荼（shen shu）、鬱壘（yu lu）兩尊最古老的門神，驅鬼「祖師爺」製作出來了。
因此，安靖出了秘境後，和小夥伴們聊了一會就馬不停蹄離開了，自從傷勢恢復，年紀輕輕就一把年紀的安靖越活越年輕。
回到家，萬年陽光小區，將早就準備好的東西取出來，直接開始制卡即可。
東西簡單明了。
兩黃三紫，【吊睛白額山君】、【死靈君主（雙生）】、【絳河葦索】、【青冥桃木】、【金刑鞭】。
門神畫像記載可知，神荼鬱壘是殺鬼凶神，面露猙獰、身披重甲，手持葦索與金鞭。
【死靈君主（雙生）】是非常稀有的一卡雙魂，半成品死靈素材卡，既可以填充背景直接當做卡牌使用，也可以當做素材。
成為素材時，提供強大的陰間意象的同時，也賦予了卡牌一分為二，變成兩張獨立卡靈的可能，這可是十足的好東西。
起碼安靖是聽都沒聽過，每當看到這張素材他都不得不感慨，大樹底下好乘涼。
言歸正傳，這張【死靈君主（雙生）】是最適合的主體卡，不出意外可以直接弄出兩張黃卡。
【絳河葦索】和【金刑鞭】則是兩位門神的武器，以草木之力束縛、捆綁鬼魅，還能和【青冥桃木】一起提供門神的神職意向。
而且，遠不止如此，安靖的心很大，他還準備了許多有關桃源意向的素材，兩神所在的度朔山也叫做桃都山，安靖有一種強烈的預感，此次制卡，很可能會兩尊大神鎮守的「鬼門」關口一同牽引出來。
最次也能製作出一枚桃源山場景卡，如果順利，直接將「鬼門」一同製作出來也說不定。
安靖望著面前起伏不定的五張素材卡，心緒起伏不定，兩黃三紫熠熠生輝。
不是緊張，而是面對一個不知道開啟後會發生什麼，但可以確定一定是好事的盲盒，心底里按捺不住的興奮。
安靖深吸了好幾口氣，勉強平復激盪的心情，全身心投入制卡之中。
本書首發 追書就上 TW 看書網，𝑠ℎ𝑢.𝑡𝑤超讚 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
首先是傳統藝能，將素材們融入以主體卡為中心，相互融合，卡牌的能量不斷逸散破碎，很快便融合成一團精純的白色光團。
安靖融合得輕車熟路，只是素材的質量實在太高，光是融合阻力都不小，不過是些許風霜罷了。
他可是準備足足十瓶能量恢復藥劑的，還都是百曉生特供超級加強版，就算是當興奮劑和，安靖都可以精力充沛地一個月不眠不休。
這兩天註定不會好過。
待能量光團穩定，回憶著前世的神話知識，安靖開始填充背景。
【東海有高山，名度朔，也稱桃都山，山上桃樹高大無比，枝幹蜿蜒三千里。桃樹東北角，有鬼門關口恆久出現，此為陰陽兩界交界點，萬鬼出入陽間必經之所。】
【陰神神荼、鬱壘兩兄弟便駐守在這桃樹之下，日夜監視鬼魂出入鬼門關。監視萬鬼、看護鬼門，便是他們的職責所在。】
【所謂神荼，通茅草、蘆葦之意，代表伸展、驅散；所謂鬱壘，通戒律之意，代表高峻、束縛。神荼、鬱壘合一，便是以草木約束萬鬼。】
【主閱領萬鬼，作為看護兩界交界處的門神，神荼鬱壘與眾鬼打交道不少，雖一身神威凶氣滔天，斬鬼無數，卻也賞罰分明，公正有加。對於安分守己的鬼魂，他們善待，慈眉善目，初入「鬼門」暢通無阻。】
安靖填充的動作微頓，眉頭緊皺，腦海有些刺痛，這是精神力使用過多的徵兆，雖能強撐，但如今可不是逞能的好時候，安靖沒有猶豫，直接將取出精神力恢復藥劑一飲而盡。
恢復片刻，重新投入制卡當中，緊接著，安靖補充道——
【可若是面對，在人間作惡害人的惡鬼，他們就會顯露出兇狠的一面，展露真身，變成一個面露猙獰、殺氣騰騰的悍勇神將。他們施展或用術法束縛，不服者便恢復打鬼金鞭鞭打至奄奄一息，再用蘆葦編織而成的繩子束縛，將惡鬼牢牢捆綁，丟給身旁一同看守鬼門的神虎吞食。以此震懾萬鬼，維護兩界秩序。】
隨即安靖開始補充這隻安靖千辛萬苦費盡心思（存疑）尋來的神虎意向的信息。
【執以葦索，而以食虎，神虎是惡鬼的死亡的劊子手，鬼魂無形，刀劍難以斬傷，神虎非凡，擁有吞食靈魂之能，被其吞入腹，便意味著被徹底抹殺，永世不得超生，這是對於惡鬼最大的懲罰。】
有關這一神虎的出處眾說紛紜，
《山海經》中記載了一種名叫「窮奇」的神獸，狀如虎，背生雙翼，喜食人，有說法認為，桃都山的神虎與窮奇同源，乃是食鬼凶獸的變體。
在古代楚地，老虎被稱作「於菟」，研究指出，「神荼」的古音與「於菟」相近，因此也有學者認為，神荼和鬱壘可能是古人虎圖騰的擬人化。
這些神話考究或許真實，但都符合海藍星的力量體系，真將這些東西寫入背景之中，位格怕不是要掉個粉碎。
那神荼和鬱壘就別當門神了，改行當祭祀算了。
因此安靖最終選擇了後世流傳最廣，融入了華夏道教神話體系之中的主流說法。
【桃都山神虎，乃是天宮四聖獸，四象西方白虎下凡，主殺戮、主兵戈。】
同時，上述的描繪中，講述的都是兩尊荒古大神在草莽時代的介紹，雖為仙神，不成體統。
安靖最後結合道教知識定調。
【在神界，神荼和鬱壘是雷部神將、驅邪院將帥，降妖除魔，震宅安家；在冥界則是陰陽交界守將，酆都大帝直屬，核查初入陰陽兩界鬼魂名冊。】
-----------------------------------------------
伴隨著虎妖變成【吊睛白額山君】素材，這場戰鬥終於落下了帷幕。
這場戰鬥桃源市夢之隊的小夥伴們都大體滿意，眾人的配合很好，一個月的苦功沒白下。
安靖也初具人形，對此更滿意了，畢竟有了這張虎妖之後，他的素材也就齊活了。
小試牛刀之後，便是等待出發的日子。
百校聯賽在青山省進行，三天後開始，協會安排在兩日後啟程，時間上非常充裕，足夠他將期待已久的神荼（shen shu）、鬱壘（yu lu）兩尊最古老的門神，驅鬼「祖師爺」製作出來了。
因此，安靖出了秘境後，和小夥伴們聊了一會就馬不停蹄離開了，自從傷勢恢復，年紀輕輕就一把年紀的安靖越活越年輕。
回到家，萬年陽光小區，將早就準備好的東西取出來，直接開始制卡即可。
東西簡單明了。
兩黃三紫，【吊睛白額山君】、【死靈君主（雙生）】、【絳河葦索】、【青冥桃木】、【金刑鞭】。
門神畫像記載可知，神荼鬱壘是殺鬼凶神，面露猙獰、身披重甲，手持葦索與金鞭。
【死靈君主（雙生）】是非常稀有的一卡雙魂，半成品死靈素材卡，既可以填充背景直接當做卡牌使用，也可以當做素材。
成為素材時，提供強大的陰間意象的同時，也賦予了卡牌一分為二，變成兩張獨立卡靈的可能，這可是十足的好東西。
起碼安靖是聽都沒聽過，每當看到這張素材他都不得不感慨，大樹底下好乘涼。
言歸正傳，這張【死靈君主（雙生）】是最適合的主體卡，不出意外可以直接弄出兩張黃卡。
【絳河葦索】和【金刑鞭】則是兩位門神的武器，以草木之力束縛、捆綁鬼魅，還能和【青冥桃木】一起提供門神的神職意向。
而且，遠不止如此，安靖的心很大，他還準備了許多有關桃源意向的素材，兩神所在的度朔山也叫做桃都山，安靖有一種強烈的預感，此次制卡，很可能會兩尊大神鎮守的「鬼門」關口一同牽引出來。
最次也能製作出一枚桃源山場景卡，如果順利，直接將「鬼門」一同製作出來也說不定。
安靖望著面前起伏不定的五張素材卡，心緒起伏不定，兩黃三紫熠熠生輝。
不是緊張，而是面對一個不知道開啟後會發生什麼，但可以確定一定是好事的盲盒，心底里按捺不住的興奮。
安靖深吸了好幾口氣，勉強平復激盪的心情，全身心投入制卡之中。
本書首發 追書就上 TW 看書網，𝑠ℎ𝑢.𝑡𝑤超讚 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
首先是傳統藝能，將素材們融入以主體卡為中心，相互融合，卡牌的能量不斷逸散破碎，很快便融合成一團精純的白色光團。
安靖融合得輕車熟路，只是素材的質量實在太高，光是融合阻力都不小，不過是些許風霜罷了。
他可是準備足足十瓶能量恢復藥劑的，還都是百曉生特供超級加強版，就算是當興奮劑和，安靖都可以精力充沛地一個月不眠不休。
這兩天註定不會好過。
待能量光團穩定，回憶著前世的神話知識，安靖開始填充背景。
【東海有高山，名度朔，也稱桃都山，山上桃樹高大無比，枝幹蜿蜒三千里。桃樹東北角，有鬼門關口恆久出現，此為陰陽兩界交界點，萬鬼出入陽間必經之所。】
【陰神神荼、鬱壘兩兄弟便駐守在這桃樹之下，日夜監視鬼魂出入鬼門關。監視萬鬼、看護鬼門，便是他們的職責所在。】
【所謂神荼，通茅草、蘆葦之意，代表伸展、驅散；所謂鬱壘，通戒律之意，代表高峻、束縛。神荼、鬱壘合一，便是以草木約束萬鬼。】
【主閱領萬鬼，作為看護兩界交界處的門神，神荼鬱壘與眾鬼打交道不少，雖一身神威凶氣滔天，斬鬼無數，卻也賞罰分明，公正有加。對於安分守己的鬼魂，他們善待，慈眉善目，初入「鬼門」暢通無阻。】
安靖填充的動作微頓，眉頭緊皺，腦海有些刺痛，這是精神力使用過多的徵兆，雖能強撐，但如今可不是逞能的好時候，安靖沒有猶豫，直接將取出精神力恢復藥劑一飲而盡。
恢復片刻，重新投入制卡當中，緊接著，安靖補充道——
【可若是面對，在人間作惡害人的惡鬼，他們就會顯露出兇狠的一面，展露真身，變成一個面露猙獰、殺氣騰騰的悍勇神將。他們施展或用術法束縛，不服者便恢復打鬼金鞭鞭打至奄奄一息，再用蘆葦編織而成的繩子束縛，將惡鬼牢牢捆綁，丟給身旁一同看守鬼門的神虎吞食。以此震懾萬鬼，維護兩界秩序。】
隨即安靖開始補充這隻安靖千辛萬苦費盡心思（存疑）尋來的神虎意向的信息。
【執以葦索，而以食虎，神虎是惡鬼的死亡的劊子手，鬼魂無形，刀劍難以斬傷，神虎非凡，擁有吞食靈魂之能，被其吞入腹，便意味著被徹底抹殺，永世不得超生，這是對於惡鬼最大的懲罰。】
有關這一神虎的出處眾說紛紜，
《山海經》中記載了一種名叫「窮奇」的神獸，狀如虎，背生雙翼，喜食人，有說法認為，桃都山的神虎與窮奇同源，乃是食鬼凶獸的變體。
在古代楚地，老虎被稱作「於菟」，研究指出，「神荼」的古音與「於菟」相近，因此也有學者認為，神荼和鬱壘可能是古人虎圖騰的擬人化。
這些神話考究或許真實，但都符合海藍星的力量體系，真將這些東西寫入背景之中，位格怕不是要掉個粉碎。
那神荼和鬱壘就別當門神了，改行當祭祀算了。
因此安靖最終選擇了後世流傳最廣，融入了華夏道教神話體系之中的主流說法。
【桃都山神虎，乃是天宮四聖獸，四象西方白虎下凡，主殺戮、主兵戈。】
同時，上述的描繪中，講述的都是兩尊荒古大神在草莽時代的介紹，雖為仙神，不成體統。
安靖最後結合道教知識定調。
【在神界，神荼和鬱壘是雷部神將、驅邪院將帥，降妖除魔，震宅安家；在冥界則是陰陽交界守將，酆都大帝直屬，核查初入陰陽兩界鬼魂名冊。】