第63章 借宿草堂寺
郭立青和娜希塔一路向東南方向進發，很快就進入了關中地區。
從秦至唐，關中一直都是華夏的政治中心，在郭立青看來，這片地區應該是十分富庶的。
可是郭立青從渡過黃河後，沿路看到的都是一片慘澹景象。
如今關中地區被金國占據，城池破敗，田地荒蕪。
這一路上能看到的完好城鎮，幾乎都是軍鎮，裡面駐守著金兵。
關中的百姓，一個個面黃肌瘦，衣不遮體，食不果腹。
金國的這幫統治者，似乎完全沒有治理的能力。
他們對百姓，就是一輪又一輪的盤剝，以滿足金國高層的物質享受。
他們不明白什麼是竭澤而漁，大魚小魚全都死光了，以後你吃什麼？
要不說胡虜無百年之運！
即便是封建王朝的統治，也應該讓老百姓吃飽飯。
百姓能活下去，統治階級才能更長久的盤剝，不是嗎？
看到關中之地的慘狀，郭立青恨不得直接掉頭回去，率領大軍攻入關中。
可是仔細一想，為了長遠的計劃，暫時還不能這樣做。
關中雖然是古代兵家必爭之地，自秦漢以來，只要能夠據守關中，便能問鼎天下。
關中地區易守難攻，「一夫當關萬夫莫開」就是形容這個地方。
這其中最主要的原因是氣候變遷。關中盆地產糧減少，已經無力供養大規模的軍隊。
關中本就難打，打下來的價值又不高。
郭立青手裡的資源有限，所以日後的基本盤，首選不是關中。
幾日後，郭立青和娜希塔兩人進入了古都長安的地界。
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他沒有看到影視劇中繁華的都城，只看到了一地的殘垣斷壁。
在一些雜草叢中，還能見到一塊塊殘缺的石地板。
杜甫的那句「國破山河在，城春草木深」真是現實的寫照。
這一路以來，郭立青是感慨萬千。
如今的長安，金國京兆府，只是一座在長安舊址上修建的小城，也是金兵駐守的軍鎮。
想要進城十分嚴苛，郭立青便不打算進去了。
他在城外尋了一個乞丐，可是乞丐太多，並不都是丐幫弟子。一連找了七個，才找到丐幫弟子。
他們對了暗號。
郭立青讓丐幫弟子轉告，他們會就近尋找寺院或道觀歇腳，讓魯有腳他們去此處匯合。
離開京兆府外圍，郭立青在山野中發現了一座寺廟。
金人雖然殘暴，但是對於宗教還是保持了一些敬畏心。
金人對寺廟、道觀這些地方，迫害不算嚴重，但這寺廟依舊破敗。
這寺廟名為草堂寺，方丈是一個年約六旬，身形瘦弱的老和尚，穿了一件打滿補丁的褪色袈裟。
這形象，和之前在承天寺見到的那些和尚截然不同。
草堂寺從外面一看，就知道被多次劫掠過。
外面的城牆倒塌，大殿的窗戶破碎，連佛像都是泥塑的。
郭立青給了方丈二兩銀子，方丈欣然接受，並將寺廟內最好的一間房騰給了他們。
「多謝覺明大師！」
郭立青看見房間裡掛著一副畫像，但模樣不像中原的僧人，便問了一句：「覺明大師，這畫像上是何人？」
覺明雙手合十，說道：「這是來自天竺的鳩摩羅什大師，當年鳩摩羅什大師來中土傳教，便是在此處翻譯經文。」
「什麼！」郭立青驚呼，「你是說，當年鳩摩羅什就是在這裡翻譯了《金剛經》？」
「正是。」
郭立青一笑，道：「真是巧了，竟然意外來到當年鳩摩羅什大師翻譯佛經的地方。《金剛經》有兩個版本，一是鳩摩羅什譯本，一是玄奘譯本，但我還是比較喜歡鳩摩羅什的翻譯。」
覺明聽著有些驚訝，便問道：「施主也讀佛經？」
「讀得少，也就看過《金剛經》《楞嚴經》。」
「看來施主對禪宗一脈很感興趣。」
郭立青點頭道：「禪宗是佛像本土化最成功的一個流派，其思想不僅在佛教徒中傳播，在文人士大夫之間也流傳甚廣。」
郭立青看著周圍，疑惑道：「按理說，鳩摩羅什在這裡翻譯佛經，你們這座寺廟，應該是中原佛學的聖地，怎麼會破落成這樣？」
覺明感嘆一聲，道：「自從靖康之後，金人占據北地，燒殺劫掠，能夠存活下來，已經不易。」
郭立青安慰道：「大師放心，不日便會有軍隊驅除金人，恢復大漢河山。」
覺明卻是搖頭道：「也不知道老衲有生之年能否看到。」
「十年！十年內定能達成！」
覺明雙手合十，道：「希望能如施主所言。」
郭立青又道：「這裡既然是鳩摩羅什大師當年譯經之地，大師能否帶我們參觀一番？」
「小寺破敗，沒什麼可參觀的。施主喜歡，老衲便陪施主走一走。」
郭立青回頭看向娜希塔，問道：「你是在這裡休息，還是和我一起？」
娜希塔上前一步，道：「一起吧！」
如今的草堂寺確實破敗，寺內雜草叢生，只有幾個僧人在寺內打理。
郭立青一邊參觀寺廟，一邊和覺明探討佛經。
令他意外的是，覺明對於佛經的理解頗為深刻，並且會結合世俗觀念，有一套獨家的處事思想。
就拿剛才郭立青遞上銀子來說，出家人出手幫忙，不需要收好處。可是覺明收銀子的時候卻絲毫沒有遲疑。
這並非他貪財，而是如今寺廟香火凋零，寺院裡面的人要吃飯，有銀子就可以換糧食。
至於寺院破敗，佛像損壞，覺明都可以不管，可人要吃飯，不能不管。
郭立青他們來借宿，你不給錢，他也讓住，給，那就更好。
郭立青在覺明的臉上看到了從容不迫的淡然，他處事絲毫不擰巴。
人生在世，不是喊兩句「阿彌陀佛」就能夠往生極樂，打理好今生，亦是修行。
郭立青剛從西夏過來，不免會把覺明和承天寺的和尚做對比。
有些寺廟金碧輝煌，裡面卻都是假和尚。有些寺廟殘破不堪，裡面卻有真大師。
覺明帶著郭立青行到寺院另一頭的時候，突然從房間裡傳來幾聲大笑。
郭立青疑惑道：「這裡面是什麼人？」
覺明雙手合十，道：「他們是一些投效金人的江湖人……」
從秦至唐，關中一直都是華夏的政治中心，在郭立青看來，這片地區應該是十分富庶的。
可是郭立青從渡過黃河後，沿路看到的都是一片慘澹景象。
如今關中地區被金國占據，城池破敗，田地荒蕪。
這一路上能看到的完好城鎮，幾乎都是軍鎮，裡面駐守著金兵。
關中的百姓，一個個面黃肌瘦，衣不遮體，食不果腹。
金國的這幫統治者，似乎完全沒有治理的能力。
他們對百姓，就是一輪又一輪的盤剝，以滿足金國高層的物質享受。
他們不明白什麼是竭澤而漁，大魚小魚全都死光了，以後你吃什麼？
要不說胡虜無百年之運！
即便是封建王朝的統治，也應該讓老百姓吃飽飯。
百姓能活下去，統治階級才能更長久的盤剝，不是嗎？
看到關中之地的慘狀，郭立青恨不得直接掉頭回去，率領大軍攻入關中。
可是仔細一想，為了長遠的計劃，暫時還不能這樣做。
關中雖然是古代兵家必爭之地，自秦漢以來，只要能夠據守關中，便能問鼎天下。
關中地區易守難攻，「一夫當關萬夫莫開」就是形容這個地方。
這其中最主要的原因是氣候變遷。關中盆地產糧減少，已經無力供養大規模的軍隊。
關中本就難打，打下來的價值又不高。
郭立青手裡的資源有限，所以日後的基本盤，首選不是關中。
幾日後，郭立青和娜希塔兩人進入了古都長安的地界。
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他沒有看到影視劇中繁華的都城，只看到了一地的殘垣斷壁。
在一些雜草叢中，還能見到一塊塊殘缺的石地板。
杜甫的那句「國破山河在，城春草木深」真是現實的寫照。
這一路以來，郭立青是感慨萬千。
如今的長安，金國京兆府，只是一座在長安舊址上修建的小城，也是金兵駐守的軍鎮。
想要進城十分嚴苛，郭立青便不打算進去了。
他在城外尋了一個乞丐，可是乞丐太多，並不都是丐幫弟子。一連找了七個，才找到丐幫弟子。
他們對了暗號。
郭立青讓丐幫弟子轉告，他們會就近尋找寺院或道觀歇腳，讓魯有腳他們去此處匯合。
離開京兆府外圍，郭立青在山野中發現了一座寺廟。
金人雖然殘暴，但是對於宗教還是保持了一些敬畏心。
金人對寺廟、道觀這些地方，迫害不算嚴重，但這寺廟依舊破敗。
這寺廟名為草堂寺，方丈是一個年約六旬，身形瘦弱的老和尚，穿了一件打滿補丁的褪色袈裟。
這形象，和之前在承天寺見到的那些和尚截然不同。
草堂寺從外面一看，就知道被多次劫掠過。
外面的城牆倒塌，大殿的窗戶破碎，連佛像都是泥塑的。
郭立青給了方丈二兩銀子，方丈欣然接受，並將寺廟內最好的一間房騰給了他們。
「多謝覺明大師！」
郭立青看見房間裡掛著一副畫像，但模樣不像中原的僧人，便問了一句：「覺明大師，這畫像上是何人？」
覺明雙手合十，說道：「這是來自天竺的鳩摩羅什大師，當年鳩摩羅什大師來中土傳教，便是在此處翻譯經文。」
「什麼！」郭立青驚呼，「你是說，當年鳩摩羅什就是在這裡翻譯了《金剛經》？」
「正是。」
郭立青一笑，道：「真是巧了，竟然意外來到當年鳩摩羅什大師翻譯佛經的地方。《金剛經》有兩個版本，一是鳩摩羅什譯本，一是玄奘譯本，但我還是比較喜歡鳩摩羅什的翻譯。」
覺明聽著有些驚訝，便問道：「施主也讀佛經？」
「讀得少，也就看過《金剛經》《楞嚴經》。」
「看來施主對禪宗一脈很感興趣。」
郭立青點頭道：「禪宗是佛像本土化最成功的一個流派，其思想不僅在佛教徒中傳播，在文人士大夫之間也流傳甚廣。」
郭立青看著周圍，疑惑道：「按理說，鳩摩羅什在這裡翻譯佛經，你們這座寺廟，應該是中原佛學的聖地，怎麼會破落成這樣？」
覺明感嘆一聲，道：「自從靖康之後，金人占據北地，燒殺劫掠，能夠存活下來，已經不易。」
郭立青安慰道：「大師放心，不日便會有軍隊驅除金人，恢復大漢河山。」
覺明卻是搖頭道：「也不知道老衲有生之年能否看到。」
「十年！十年內定能達成！」
覺明雙手合十，道：「希望能如施主所言。」
郭立青又道：「這裡既然是鳩摩羅什大師當年譯經之地，大師能否帶我們參觀一番？」
「小寺破敗，沒什麼可參觀的。施主喜歡，老衲便陪施主走一走。」
郭立青回頭看向娜希塔，問道：「你是在這裡休息，還是和我一起？」
娜希塔上前一步，道：「一起吧！」
如今的草堂寺確實破敗，寺內雜草叢生，只有幾個僧人在寺內打理。
郭立青一邊參觀寺廟，一邊和覺明探討佛經。
令他意外的是，覺明對於佛經的理解頗為深刻，並且會結合世俗觀念，有一套獨家的處事思想。
就拿剛才郭立青遞上銀子來說，出家人出手幫忙，不需要收好處。可是覺明收銀子的時候卻絲毫沒有遲疑。
這並非他貪財，而是如今寺廟香火凋零，寺院裡面的人要吃飯，有銀子就可以換糧食。
至於寺院破敗，佛像損壞，覺明都可以不管，可人要吃飯，不能不管。
郭立青他們來借宿，你不給錢，他也讓住，給，那就更好。
郭立青在覺明的臉上看到了從容不迫的淡然，他處事絲毫不擰巴。
人生在世，不是喊兩句「阿彌陀佛」就能夠往生極樂，打理好今生，亦是修行。
郭立青剛從西夏過來，不免會把覺明和承天寺的和尚做對比。
有些寺廟金碧輝煌，裡面卻都是假和尚。有些寺廟殘破不堪，裡面卻有真大師。
覺明帶著郭立青行到寺院另一頭的時候，突然從房間裡傳來幾聲大笑。
郭立青疑惑道：「這裡面是什麼人？」
覺明雙手合十，道：「他們是一些投效金人的江湖人……」