第559章 因何不安
溶洞兩側圓柱子「路燈」的間隙，時不時會往裡延伸出小的通道，小通道的寬窄只能容三五個人並排行走，兩側的「路燈」更加稀疏，只能勉強看得清腳底下的路。
那位尊者和曹懷素一人一邊的扶著曹懷周，走到某個岔道時，轉向沿著岔道往裡走，
尊者低聲和曹懷素解釋：「師叔，這裡通向神廟後殿，後殿專門收拾了一個大房間，每個月有那麼固定幾天，會有神醫前來給教眾們診病，神醫醫術高超，除了地下城的人身子不適會在那幾天請神醫診病，便是來往行商、遊歷路過的外族人也會在那幾天慕名而來，前來求醫，神醫雖然年輕，醫術頗好，師叔的貴兄長讓他看看，若是有恙儘早醫治，若是無恙，師叔也好放心不是？ 」
師叔的兄長若是在地下城裡出了問題，
豈不傷了住持師伯的顏面？
這位尊者叫摩伽，
摩伽的師父是住持大師的二師弟，
住持大師當年去京都福佑寺學佛，在福佑寺一住便是三十年，這三十年的時間，住持大師心無旁騖的鑽研佛學，身邊並無徒弟，只有當年帶去京都的兩個小沙彌隨身伺候。
三十年後住持大師回到地下城時，已經快五十歲了，
當年跟著他去京都的兩個小沙彌，一個病死，一個留在了福佑寺後山、福佑寺特許此人為古格地下城抄錄經學典籍，每年，地下城神廟都會派人去京都福佑寺取回上一年抄錄好的經學典籍，今年去取經書時，帶隊的便是摩伽——曹懷素和曹懷周在子午嶺和摩伽手下的人偶遇時，正是他們取了經書、回程的路上。
話說住持大師在大周京都學成歸來時，，身邊連個伺候的人都沒有，
一直在地下城神廟守著宗族陵寢的、住持大師的二師弟手下的已經有十幾個徒弟了，
因大師身邊無人伺候起居，他的二師弟便把身邊最得意的大子弟摩伽派到師兄身邊伺候，
之後，住持大師在地下城潛心繼續研學佛學，很少操持地下城的瑣碎事務，凡有事，都是由摩伽處理。
摩伽穩重細心，處事公允，在地下城的威望除了已經歸隱不問俗務的長老們，僅次於師伯住持大師和師父，天長日久的，摩伽已經成了地下城的實際管理者。
名義上他是住持大師的師侄兒，但是住持大師並沒有其他的徒弟，因此，都知道住持大師把摩伽尊者是當做衣缽傳人來培養的。
因為有摩伽料理地下城事務，住持大師才能有充足的時間研習從京都傳回來的佛學典籍，經年累月，大有所成，因此，哪怕地下城遠在沙漠地底，在關外尤其是從烏蒙坦國到沙漠這一條路上信奉摩尼教的部落里，地下城神廟都有著神聖而又尊崇的地位。
西北出關後直到孔雀河源頭的烏蒙坦國沿途各個信奉摩尼教的部落信徒們，都以能來神廟學習經學為榮。
所以，
蘇念他們才會看到剛才大殿正中的傳經台上，皮膚和頭髮顏色各異的教眾兄弟，都虔誠的聚在住持大師身邊聽經——曹懷素原本也是坐在住持大師、他師兄身邊聽經的，他是聽到二哥的吼叫才衝進通道的，
摩伽如今通管地下城的所有事務，小師叔發生了狀況，自然是跟著去料理。
看到師叔的兄長像是身體抱恙，恰好這幾天小神醫在，便是從人情世故出發，也得請小神醫給師叔的兄長診診脈，況且，師叔的兄長看上去確實身子出了點狀況。
摩伽在地下城地位很高，所以哪怕是住持大師正在講經的時間段帶著一眾人直接來到神廟後殿，也不會有人出來詢問。
甚至到了有衛士隱匿的節點，還會閃出幾個灰衣人，衝著摩伽畢恭畢敬的單手躬身稽首，連帶著，對尊者身後的幾人，哪怕是幾個孩童，也態度恭敬的行禮。
曹懷素此刻惦記二哥的身體，對於給他行禮的人，淡淡的點頭示意，無暇回禮。
不過，
他來自京都福佑寺這個消息，早就在一瞬之間傳遍了地下城，因此，他這個冷淡的態度，很符合他的身份——行禮的人看到他，更加的謙恭了。
這小青年是尊者的師叔，是住持大師的師弟，
這個身份，
嘖嘖！嘖嘖！
TW 看書網解書荒，𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐超靠譜
對地下城的人來說，曹懷素的身份 ，比來自京都、大周皇帝的御用使者還要尊貴！
一路走來，遇到的古格遺民都畢恭畢敬，
不知為何，向來萬事篤定的蘇念，卻無端的生出了一點不安，
是沒有來由的不安，
到底是因何而生出的不安呢？
沒有頭緒。
那位尊者和曹懷素一人一邊的扶著曹懷周，走到某個岔道時，轉向沿著岔道往裡走，
尊者低聲和曹懷素解釋：「師叔，這裡通向神廟後殿，後殿專門收拾了一個大房間，每個月有那麼固定幾天，會有神醫前來給教眾們診病，神醫醫術高超，除了地下城的人身子不適會在那幾天請神醫診病，便是來往行商、遊歷路過的外族人也會在那幾天慕名而來，前來求醫，神醫雖然年輕，醫術頗好，師叔的貴兄長讓他看看，若是有恙儘早醫治，若是無恙，師叔也好放心不是？ 」
師叔的兄長若是在地下城裡出了問題，
豈不傷了住持師伯的顏面？
這位尊者叫摩伽，
摩伽的師父是住持大師的二師弟，
住持大師當年去京都福佑寺學佛，在福佑寺一住便是三十年，這三十年的時間，住持大師心無旁騖的鑽研佛學，身邊並無徒弟，只有當年帶去京都的兩個小沙彌隨身伺候。
三十年後住持大師回到地下城時，已經快五十歲了，
當年跟著他去京都的兩個小沙彌，一個病死，一個留在了福佑寺後山、福佑寺特許此人為古格地下城抄錄經學典籍，每年，地下城神廟都會派人去京都福佑寺取回上一年抄錄好的經學典籍，今年去取經書時，帶隊的便是摩伽——曹懷素和曹懷周在子午嶺和摩伽手下的人偶遇時，正是他們取了經書、回程的路上。
話說住持大師在大周京都學成歸來時，，身邊連個伺候的人都沒有，
一直在地下城神廟守著宗族陵寢的、住持大師的二師弟手下的已經有十幾個徒弟了，
因大師身邊無人伺候起居，他的二師弟便把身邊最得意的大子弟摩伽派到師兄身邊伺候，
之後，住持大師在地下城潛心繼續研學佛學，很少操持地下城的瑣碎事務，凡有事，都是由摩伽處理。
摩伽穩重細心，處事公允，在地下城的威望除了已經歸隱不問俗務的長老們，僅次於師伯住持大師和師父，天長日久的，摩伽已經成了地下城的實際管理者。
名義上他是住持大師的師侄兒，但是住持大師並沒有其他的徒弟，因此，都知道住持大師把摩伽尊者是當做衣缽傳人來培養的。
因為有摩伽料理地下城事務，住持大師才能有充足的時間研習從京都傳回來的佛學典籍，經年累月，大有所成，因此，哪怕地下城遠在沙漠地底，在關外尤其是從烏蒙坦國到沙漠這一條路上信奉摩尼教的部落里，地下城神廟都有著神聖而又尊崇的地位。
西北出關後直到孔雀河源頭的烏蒙坦國沿途各個信奉摩尼教的部落信徒們，都以能來神廟學習經學為榮。
所以，
蘇念他們才會看到剛才大殿正中的傳經台上，皮膚和頭髮顏色各異的教眾兄弟，都虔誠的聚在住持大師身邊聽經——曹懷素原本也是坐在住持大師、他師兄身邊聽經的，他是聽到二哥的吼叫才衝進通道的，
摩伽如今通管地下城的所有事務，小師叔發生了狀況，自然是跟著去料理。
看到師叔的兄長像是身體抱恙，恰好這幾天小神醫在，便是從人情世故出發，也得請小神醫給師叔的兄長診診脈，況且，師叔的兄長看上去確實身子出了點狀況。
摩伽在地下城地位很高，所以哪怕是住持大師正在講經的時間段帶著一眾人直接來到神廟後殿，也不會有人出來詢問。
甚至到了有衛士隱匿的節點，還會閃出幾個灰衣人，衝著摩伽畢恭畢敬的單手躬身稽首，連帶著，對尊者身後的幾人，哪怕是幾個孩童，也態度恭敬的行禮。
曹懷素此刻惦記二哥的身體，對於給他行禮的人，淡淡的點頭示意，無暇回禮。
不過，
他來自京都福佑寺這個消息，早就在一瞬之間傳遍了地下城，因此，他這個冷淡的態度，很符合他的身份——行禮的人看到他，更加的謙恭了。
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一路走來，遇到的古格遺民都畢恭畢敬，
不知為何，向來萬事篤定的蘇念，卻無端的生出了一點不安，
是沒有來由的不安，
到底是因何而生出的不安呢？
沒有頭緒。