第32章 新武士報導
一番威逼利誘下，藤三郎收了兩個小弟。
既然被認為大哥，他就得履行大哥的職責，不然小弟們憑什麼聽他的話。
天色已晚，藤三郎想先回去和鄉親們分享成為武士的喜悅，奈何本多忠勝拉著他的手不鬆開，非要學八幡大菩薩的「神通」。
榊原康政雖然不說，但從他渴望的小眼神兒里，也該知道他的心思。
藤三郎被磨的沒有辦法，只能講了講軍體拳的基礎招式。
雖說軍體拳較為基礎，在網上有不少梗，也有不少嘲笑軍體拳的段子，但是這套拳法其實吸收了中華傳統武術、散打、擒拿、摔跤以及現代搏擊的精華，動作精簡實用，非常適合在沒有兵刃的情況下防身自衛。
至少在這個時代，軍體拳是絕對的「上乘武學」。
第一堂課，藤三郎只教了些基礎，比如預備姿勢、扎馬步、弓步等等。
本多忠勝見了，大失所望，這套拳法看起來平平無奇，真的是神明傳授？
榊原康政也表示懷疑。
卻聽藤三郎說道：「你們可知大明有句古話：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
「我教你們的這套拳法看起來平庸尋常，但是在精準掌握髮力原理，達到收發自如的境界後，便能隨機應變，成為出類拔萃的武士。你們剛學了基礎，還沒練習就覺得無用，還不如不學。」
這番話好有道理的樣子。
「哥哥說得是，我們這就練起來。」兩人異口同聲地說。
總算把兩個小屁孩兒糊弄住了。藤三郎鬆了口氣，出了本丸，穿過二之丸的小城門，回到營地。
武士和農兵住的地方差別很大，武士老爺們可以有單獨的帳篷，最多兩三個人住在一起，而農兵們卻要十幾個人擠在一間小帳篷中。
可就算是這樣，也比堀江城的窩棚強上太多了。
鵜殿長照還指望這些農兵打仗，待遇自然不能太差。
為了犒勞這些冒死送糧的勇士，今天的晚飯竟然是兩個白米飯糰，可讓眾人吃美了。
藤三郎剛走到農兵營地，認識他的人都圍了過來，七嘴八舌問個不停。
「藤三郎，武士老爺們和你說了什麼？」
「你現在是武士了嗎？」
「得到了什麼獎賞？」
藤三郎微微一笑，把松平元康給的熨斗目小袖拿了出來：「沒錯，我已經是武士了，苗字藤川！」
「好啊！好啊！」
大家都為他喝了彩，藤川村的鄉親們自然不用多說，藤三郎可是村子裡第一個成為武士的人。
至於蘆邊村的人，經過這些時間的相處，對藤三郎也十分佩服，同樣打心底里替他高興。
茂助十分感慨，沒想到半個月，他想要給一個下馬威的藤三郎，現在已經是武士老爺了，日後可得抱緊這條大腿。
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金造叔老淚縱橫，他和老爹金田所的關係很好，和藤三郎也很親近，打心底里為這個年輕後生開心。
魚作、善吉等人更不用說了，魚作甚至感慨道：「不知道我有沒有機會，能成為武士啊！」
善吉更是催促藤三郎，把熨斗目小袖穿上來瞧瞧。
藤三郎也不推辭，進到帳篷里，三兩下換好了衣服，走了出來。
「好！」
「好一位威風凜凜的武士！」
眾人見到藤三郎的穿著整齊，紛紛鼓掌大喝。雖然相貌平平，一個在田野上摸爬滾打多年的農人，長相自然不會太好看，但是俗話說：人靠衣裝，馬靠鞍。這麼一打扮，再加上藤三郎的不凡氣質，真有武士老爺的味道了。
在這個時代，穿什麼衣裳有很大的講究。
足輕、農兵穿的是麻布或粗棉布，這種精緻的、帶有染織圖案的衣服，是沒有資格穿戴的。
小袖指的是袖口較窄、沒有誇張大開口的及踝長袍，是現代和服的前身。在日本戰國，它是武士和富裕町人的標準常服。
穿了這件衣服，要是再配上一把摺扇，藤三郎便可從土裡刨食的農人，一下子散發出「武士老爺」的氣質了。
藤三郎沒有把今日的功勞都歸功於自己，他清楚地知道，要是沒有眾人的幫襯，糧草不可能順利運達，所以他把大家的功勞暗中記在心裡，日後發達了，定然不忘提攜。
一片歡聲笑語中，眾人忙碌多日，又經歷了生死搏殺，大都睏倦了。
藤三郎脫下小袖，這可是他目前唯一能拿得出手的衣服，可要小心點穿，便在帳篷里找了個位置睡著了。
既然成為武士，以後他也不能再睡在這裡了，這估計就是最後一次了。
眾人都要離開，把帳篷單獨留給藤三郎。藤三郎說什麼不讓，他可沒有那麼矯情。
一覺醒來，藤三郎清醒很多，簡單用過早飯，又用折斷的房楊枝簡單刷了刷牙，便離開農兵營地，往北走去。
日本戰國已經有了口腔衛生的觀念，尤其在上層武士和貴族之間非常流行，講究人還會使用牙粉，可是根據藤三郎的觀察，松平元康、酒井忠次等人都沒有刷牙的習慣，從那一嘴臭氣中，就能聞出來。
鵜殿長照把三河援兵安置在城北，旗本隊也在哪裡，藤三郎現在就要去旗本隊營地報導。
北面那片營地看起來是片整體，但藤三郎到了才發現，這些武士老爺們也分階級，大概可以劃分為三塊。
最差的便是那些他國眾、僱傭武士的營地，帳篷有些破舊，有幾頂上面還打著歪歪斜斜的補丁，這在人力物力不豐厚的日本戰國，也是沒辦法的事情。
服部半藏應該就住在這裡，只是藤三郎卻沒發現他的身影。
昨天晚上表現不錯，被松平元康看中的有兩個人，藤三郎一個，還有一個就是服部半藏了。
或許是松平元康看中了服部半藏的忍者能力，安排他做事去了。
相比之下，三河國人眾的營地要好上一些。
國人眾，簡單來說就是紮根地方、半獨立的小領主或地頭武士。他們被大名支配，但又不像家臣那樣，完全聽命。
藤三郎推算，在這個時間，歸順於松平家的國人眾應該有酒井氏、大久保氏、石川氏、內藤氏、榊原氏、平岩氏、阿部氏、青山氏、成瀨氏等等。
別看三河是個小地方，水淺王八多，遍地是大哥。
屁大點地方，也有人占山為王，久而久之，這些地頭蛇便成了國人眾。
值得一提的是，如今的松平家也是今川家的國人眾，套娃了屬於是。
帳篷雖然談不上多新，而且是各家自備，顏色五花八門，有些帳篷外面還掛著家族小旗，但是至少比那些僱傭武士的待遇強得多了。
而藤三郎要去的旗本隊，又是另一番景象。
在規模上，比國人眾的營地小了許多。從帳篷數量來看，估計只有100多人。
松平元康現在只有西三河不到一半的領土，能供養這樣一支軍隊，已經殊為不易了。
帳篷規整不少，沒有破洞，頂上印著三葉葵紋。
藤三郎走進營地，只見一個滿臉橫肉的武士走了過來，問道：「一個農兵？怎敢來此？」
「我叫藤川三郎，是新晉武士。」
「哦？昨天夜裡，獨自斷後的就是你？」那武士驚訝道。
「不錯，主公已賞賜了苗字，還提拔我為武士，讓我在旗本隊做事。」
「既如此，跟我來吧！帶你去見旗本大將。」
既然被認為大哥，他就得履行大哥的職責，不然小弟們憑什麼聽他的話。
天色已晚，藤三郎想先回去和鄉親們分享成為武士的喜悅，奈何本多忠勝拉著他的手不鬆開，非要學八幡大菩薩的「神通」。
榊原康政雖然不說，但從他渴望的小眼神兒里，也該知道他的心思。
藤三郎被磨的沒有辦法，只能講了講軍體拳的基礎招式。
雖說軍體拳較為基礎，在網上有不少梗，也有不少嘲笑軍體拳的段子，但是這套拳法其實吸收了中華傳統武術、散打、擒拿、摔跤以及現代搏擊的精華，動作精簡實用，非常適合在沒有兵刃的情況下防身自衛。
至少在這個時代，軍體拳是絕對的「上乘武學」。
第一堂課，藤三郎只教了些基礎，比如預備姿勢、扎馬步、弓步等等。
本多忠勝見了，大失所望，這套拳法看起來平平無奇，真的是神明傳授？
榊原康政也表示懷疑。
卻聽藤三郎說道：「你們可知大明有句古話：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
「我教你們的這套拳法看起來平庸尋常，但是在精準掌握髮力原理，達到收發自如的境界後，便能隨機應變，成為出類拔萃的武士。你們剛學了基礎，還沒練習就覺得無用，還不如不學。」
這番話好有道理的樣子。
「哥哥說得是，我們這就練起來。」兩人異口同聲地說。
總算把兩個小屁孩兒糊弄住了。藤三郎鬆了口氣，出了本丸，穿過二之丸的小城門，回到營地。
武士和農兵住的地方差別很大，武士老爺們可以有單獨的帳篷，最多兩三個人住在一起，而農兵們卻要十幾個人擠在一間小帳篷中。
可就算是這樣，也比堀江城的窩棚強上太多了。
鵜殿長照還指望這些農兵打仗，待遇自然不能太差。
為了犒勞這些冒死送糧的勇士，今天的晚飯竟然是兩個白米飯糰，可讓眾人吃美了。
藤三郎剛走到農兵營地，認識他的人都圍了過來，七嘴八舌問個不停。
「藤三郎，武士老爺們和你說了什麼？」
「你現在是武士了嗎？」
「得到了什麼獎賞？」
藤三郎微微一笑，把松平元康給的熨斗目小袖拿了出來：「沒錯，我已經是武士了，苗字藤川！」
「好啊！好啊！」
大家都為他喝了彩，藤川村的鄉親們自然不用多說，藤三郎可是村子裡第一個成為武士的人。
至於蘆邊村的人，經過這些時間的相處，對藤三郎也十分佩服，同樣打心底里替他高興。
茂助十分感慨，沒想到半個月，他想要給一個下馬威的藤三郎，現在已經是武士老爺了，日後可得抱緊這條大腿。
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魚作、善吉等人更不用說了，魚作甚至感慨道：「不知道我有沒有機會，能成為武士啊！」
善吉更是催促藤三郎，把熨斗目小袖穿上來瞧瞧。
藤三郎也不推辭，進到帳篷里，三兩下換好了衣服，走了出來。
「好！」
「好一位威風凜凜的武士！」
眾人見到藤三郎的穿著整齊，紛紛鼓掌大喝。雖然相貌平平，一個在田野上摸爬滾打多年的農人，長相自然不會太好看，但是俗話說：人靠衣裝，馬靠鞍。這麼一打扮，再加上藤三郎的不凡氣質，真有武士老爺的味道了。
在這個時代，穿什麼衣裳有很大的講究。
足輕、農兵穿的是麻布或粗棉布，這種精緻的、帶有染織圖案的衣服，是沒有資格穿戴的。
小袖指的是袖口較窄、沒有誇張大開口的及踝長袍，是現代和服的前身。在日本戰國，它是武士和富裕町人的標準常服。
穿了這件衣服，要是再配上一把摺扇，藤三郎便可從土裡刨食的農人，一下子散發出「武士老爺」的氣質了。
藤三郎沒有把今日的功勞都歸功於自己，他清楚地知道，要是沒有眾人的幫襯，糧草不可能順利運達，所以他把大家的功勞暗中記在心裡，日後發達了，定然不忘提攜。
一片歡聲笑語中，眾人忙碌多日，又經歷了生死搏殺，大都睏倦了。
藤三郎脫下小袖，這可是他目前唯一能拿得出手的衣服，可要小心點穿，便在帳篷里找了個位置睡著了。
既然成為武士，以後他也不能再睡在這裡了，這估計就是最後一次了。
眾人都要離開，把帳篷單獨留給藤三郎。藤三郎說什麼不讓，他可沒有那麼矯情。
一覺醒來，藤三郎清醒很多，簡單用過早飯，又用折斷的房楊枝簡單刷了刷牙，便離開農兵營地，往北走去。
日本戰國已經有了口腔衛生的觀念，尤其在上層武士和貴族之間非常流行，講究人還會使用牙粉，可是根據藤三郎的觀察，松平元康、酒井忠次等人都沒有刷牙的習慣，從那一嘴臭氣中，就能聞出來。
鵜殿長照把三河援兵安置在城北，旗本隊也在哪裡，藤三郎現在就要去旗本隊營地報導。
北面那片營地看起來是片整體，但藤三郎到了才發現，這些武士老爺們也分階級，大概可以劃分為三塊。
最差的便是那些他國眾、僱傭武士的營地，帳篷有些破舊，有幾頂上面還打著歪歪斜斜的補丁，這在人力物力不豐厚的日本戰國，也是沒辦法的事情。
服部半藏應該就住在這裡，只是藤三郎卻沒發現他的身影。
昨天晚上表現不錯，被松平元康看中的有兩個人，藤三郎一個，還有一個就是服部半藏了。
或許是松平元康看中了服部半藏的忍者能力，安排他做事去了。
相比之下，三河國人眾的營地要好上一些。
國人眾，簡單來說就是紮根地方、半獨立的小領主或地頭武士。他們被大名支配，但又不像家臣那樣，完全聽命。
藤三郎推算，在這個時間，歸順於松平家的國人眾應該有酒井氏、大久保氏、石川氏、內藤氏、榊原氏、平岩氏、阿部氏、青山氏、成瀨氏等等。
別看三河是個小地方，水淺王八多，遍地是大哥。
屁大點地方，也有人占山為王，久而久之，這些地頭蛇便成了國人眾。
值得一提的是，如今的松平家也是今川家的國人眾，套娃了屬於是。
帳篷雖然談不上多新，而且是各家自備，顏色五花八門，有些帳篷外面還掛著家族小旗，但是至少比那些僱傭武士的待遇強得多了。
而藤三郎要去的旗本隊，又是另一番景象。
在規模上，比國人眾的營地小了許多。從帳篷數量來看，估計只有100多人。
松平元康現在只有西三河不到一半的領土，能供養這樣一支軍隊，已經殊為不易了。
帳篷規整不少，沒有破洞，頂上印著三葉葵紋。
藤三郎走進營地，只見一個滿臉橫肉的武士走了過來，問道：「一個農兵？怎敢來此？」
「我叫藤川三郎，是新晉武士。」
「哦？昨天夜裡，獨自斷後的就是你？」那武士驚訝道。
「不錯，主公已賞賜了苗字，還提拔我為武士，讓我在旗本隊做事。」
「既如此，跟我來吧！帶你去見旗本大將。」