第465章 有人在背後力挺
對於景元來說，這也是一次難得的體驗。
雖然小蜃龍乃是他的一道分神，但也是真實不虛的生靈。
它的諸般命數、形神，皆是獨立於景元本體之外的存在。
而且跟他往常煉就的那些傀儡、化身不同。
蜃龍分神的修為、功果，皆與本體並不相通。
這就相當於景元在保持本體不變的情況下，又經歷了一次輪迴轉世。
景元可以是蜃龍，但蜃龍卻不可能是景元。
他能隨時調動蜃龍分神之力，
但蜃龍分神卻並不能假借本體之威。
它唯一能獲得本體加持的方式。
就是景元所塑造的「本尊」，對它的特殊偏愛。
俗稱：「小友境」掛比。
但也正是因為如此，景天師方才體驗到了另外一種開掛的樂趣。
別看他這一番修持，連金剛境都沒圓滿。
僅僅只是相當於煉炁境的修為，頗有幾分「一頓操作猛如虎，一看戰績零槓五」的味道。
但尋常的道基真人，在蜃龍分神面前都得吃癟。
只因它不是循著前人之路前行的求道者。
而是開闢新路的開道者，走的是一方祖師的路數。
蜃龍分神的一小步，卻是密宗佛法的一大步。
它的每一分進益，都在為未來的密宗佛修，開闢出了新的道路與功果。
故而就算是景元意識入主，也不能輕易揠苗助長。
否則密宗佛法就不得圓滿，難以換假成真。
不過這種背後有人力挺的體驗，卻也是景元從未體驗過的。
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畢竟他都是「全靠自己努力」，以及驚世智慧的億點加持。
所以景天師也並無急迫的心理，反而有些享受這種感覺。
當然啦，在必要的時刻，他還能向「本尊」借力。
也並不影響「小友境」的蜃龍分神，掌握遠超自身修為的戰力。
只因景元本體捏造的「財寶天王」本尊，乃是參考了「未來身」的模式。
而且還是實打實的，真君級數的存在。
若是有必要的話，蜃龍分神也隨時可以「天地無極，未來借法」。
只不過修為的提升，必須得一步一個腳印而已。
且說這密宗佛法。
欲將觀想之「因緣」化入現實，需有「養緣」之載體。
譬若那「碧鬃白獅」之緣法。
尋常養緣，或尋一猛健獅獸，將此因緣神意種入其識海靈台。
隨獅獸成長、威猛而滋養因緣，反哺自身佛法。
若求不凡，則須覓獅中異種，或如狻猊這般身具龍脈之靈瑞。
以此為載體，所養之緣自然更為精純雄厚，能更快引動因緣具現化。
繼而助分神感應、接引其他緣法。
然景元於此，卻無須多費心神。
十萬大山浩瀚無垠，其間珍禽異獸不可勝數，最是不缺各類靈瑞。
玄虎禪師身為趙靈官座下神駿，兼命定之獸，實乃靈官在世間之代言。
更是少數獲允行走人間、坐鎮於此方山嶽的真君級強者。
蜃龍分神既拜入其門下，何愁無有上佳之珍奇異獸，可供養緣？
此等便利，不言自明。
心念微動間，景元駕馭蜃龍分神，身形流轉，化作一粉雕玉琢之童子相。
繼而足下生雲，憑空而起，雙足互交，結全跏趺坐，寶相莊嚴。
周身隱有淡金微芒流轉，似與虛空某種韻律相和。
恰在此際。
一渾厚聲音自其身後突兀響起，「好徒兒，此番參悟，可有心得？」
正是說玄虎，玄虎便至。
但見一位形貌威猛、身披袈裟的老僧現身，叢眉微微挑起，目光如電。
它目光掃過趺坐空中的童子身影，眼底含著幾分期許。
景元聞聲，身形未動，只徐徐開口，聲音清越：「回稟師尊，佛法無邊，淵深似海。
弟子根器淺薄，緣法尚有限量。
於金剛境門扉之前徘徊，未能即刻踏入。」
此言一出，玄虎禪師面色驟然一變，驚疑不定：「此言當真？」
須知當世流傳之佛法，或稱浮屠道法，其境界劃分，刻意與道門對應：
「金剛境」便對標紫府神仙，「羅漢境」對應紫府地仙，「菩薩境」對應紫府天仙。
至高的「佛陀境」，則對應金丹真君。
此般層層對標，非僅因修為近似。
更深層之意，乃欲憑此架構，另立「佛門」一宗，廣播教義，深入人心，
最終或可憑眾生願力與三天認可，「堆砌」出堪比道君的「世尊」果位。
而景元所創密宗佛法，核心在於「皈依本尊」。
入門即借本尊位格，起步便涉「金剛」之義。
玄虎禪師不知此中關竅，只道這新收的徒兒初次參悟佛經，竟已接近當世佛法體系中的「金剛境」，即紫府門檻。
這如何不令其震驚？
因在尋常浮屠修行次第中，「金剛境」前尚有「僧侶」、「比丘」等階，對應煉炁、道基。
這童子一上來便似要觸及紫府邊緣，堪稱駭人聽聞。
「出家人不打誑語。」
景元駕馭分神，面色沉靜，手中緩緩結出一個【納寶增財印】。
隨印訣而成，一抹凝實金光自其掌心湧現，迅速蔓延周身。
須臾之間，除卻頭顱，童子身軀皆如塗金飾粉，寶光湛然，隱有威嚴。
雖未全覆，其勢已顯。
「哈哈哈哈哈！好！好徒兒！果真是天賦異稟，未曾辜負為師期望！」
玄虎禪師見狀，撫掌大笑，眼中慈祥之意更濃，如看瑰寶。
它略作沉吟，語帶深意道：「我玄壇一脈之將來，正需似你這般的棟樑之材擔綱承重。
好徒兒，你當好生精進，以備將來。」
景元眸光澄澈，語氣平和卻堅定：「師尊厚愛，弟子銘感。
然弟子惟願澄心靜慮，深研佛法奧義，於名位權責，並無他念。」
「善！大善！」
玄虎禪師聞言，更是欣慰，連連稱嘆，「心無旁騖，道念純一，實乃我輩修行之真楷模。
你只管安心於此修持，外界諸般瑣事、所需資糧，一切有為師替你操持張羅。」
言罷，望著金光隱隱的童子，笑意愈深。
曾經的一些小心思，此刻都已煙消雲散。
唯有對這門下首徒，寄予的無窮厚望。
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雖然小蜃龍乃是他的一道分神，但也是真實不虛的生靈。
它的諸般命數、形神，皆是獨立於景元本體之外的存在。
而且跟他往常煉就的那些傀儡、化身不同。
蜃龍分神的修為、功果，皆與本體並不相通。
這就相當於景元在保持本體不變的情況下，又經歷了一次輪迴轉世。
景元可以是蜃龍，但蜃龍卻不可能是景元。
他能隨時調動蜃龍分神之力，
但蜃龍分神卻並不能假借本體之威。
它唯一能獲得本體加持的方式。
就是景元所塑造的「本尊」，對它的特殊偏愛。
俗稱：「小友境」掛比。
但也正是因為如此，景天師方才體驗到了另外一種開掛的樂趣。
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僅僅只是相當於煉炁境的修為，頗有幾分「一頓操作猛如虎，一看戰績零槓五」的味道。
但尋常的道基真人，在蜃龍分神面前都得吃癟。
只因它不是循著前人之路前行的求道者。
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蜃龍分神的一小步，卻是密宗佛法的一大步。
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故而就算是景元意識入主，也不能輕易揠苗助長。
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若求不凡，則須覓獅中異種，或如狻猊這般身具龍脈之靈瑞。
以此為載體，所養之緣自然更為精純雄厚，能更快引動因緣具現化。
繼而助分神感應、接引其他緣法。
然景元於此，卻無須多費心神。
十萬大山浩瀚無垠，其間珍禽異獸不可勝數，最是不缺各類靈瑞。
玄虎禪師身為趙靈官座下神駿，兼命定之獸，實乃靈官在世間之代言。
更是少數獲允行走人間、坐鎮於此方山嶽的真君級強者。
蜃龍分神既拜入其門下，何愁無有上佳之珍奇異獸，可供養緣？
此等便利，不言自明。
心念微動間，景元駕馭蜃龍分神，身形流轉，化作一粉雕玉琢之童子相。
繼而足下生雲，憑空而起，雙足互交，結全跏趺坐，寶相莊嚴。
周身隱有淡金微芒流轉，似與虛空某種韻律相和。
恰在此際。
一渾厚聲音自其身後突兀響起，「好徒兒，此番參悟，可有心得？」
正是說玄虎，玄虎便至。
但見一位形貌威猛、身披袈裟的老僧現身，叢眉微微挑起，目光如電。
它目光掃過趺坐空中的童子身影，眼底含著幾分期許。
景元聞聲，身形未動，只徐徐開口，聲音清越：「回稟師尊，佛法無邊，淵深似海。
弟子根器淺薄，緣法尚有限量。
於金剛境門扉之前徘徊，未能即刻踏入。」
此言一出，玄虎禪師面色驟然一變，驚疑不定：「此言當真？」
須知當世流傳之佛法，或稱浮屠道法，其境界劃分，刻意與道門對應：
「金剛境」便對標紫府神仙，「羅漢境」對應紫府地仙，「菩薩境」對應紫府天仙。
至高的「佛陀境」，則對應金丹真君。
此般層層對標，非僅因修為近似。
更深層之意，乃欲憑此架構，另立「佛門」一宗，廣播教義，深入人心，
最終或可憑眾生願力與三天認可，「堆砌」出堪比道君的「世尊」果位。
而景元所創密宗佛法，核心在於「皈依本尊」。
入門即借本尊位格，起步便涉「金剛」之義。
玄虎禪師不知此中關竅，只道這新收的徒兒初次參悟佛經，竟已接近當世佛法體系中的「金剛境」，即紫府門檻。
這如何不令其震驚？
因在尋常浮屠修行次第中，「金剛境」前尚有「僧侶」、「比丘」等階，對應煉炁、道基。
這童子一上來便似要觸及紫府邊緣，堪稱駭人聽聞。
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須臾之間，除卻頭顱，童子身軀皆如塗金飾粉，寶光湛然，隱有威嚴。
雖未全覆，其勢已顯。
「哈哈哈哈哈！好！好徒兒！果真是天賦異稟，未曾辜負為師期望！」
玄虎禪師見狀，撫掌大笑，眼中慈祥之意更濃，如看瑰寶。
它略作沉吟，語帶深意道：「我玄壇一脈之將來，正需似你這般的棟樑之材擔綱承重。
好徒兒，你當好生精進，以備將來。」
景元眸光澄澈，語氣平和卻堅定：「師尊厚愛，弟子銘感。
然弟子惟願澄心靜慮，深研佛法奧義，於名位權責，並無他念。」
「善！大善！」
玄虎禪師聞言，更是欣慰，連連稱嘆，「心無旁騖，道念純一，實乃我輩修行之真楷模。
你只管安心於此修持，外界諸般瑣事、所需資糧，一切有為師替你操持張羅。」
言罷，望著金光隱隱的童子，笑意愈深。
曾經的一些小心思，此刻都已煙消雲散。
唯有對這門下首徒，寄予的無窮厚望。
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