第402章 五音十二律
林殊伸手指著二胡上的琴弦比劃了一下。
「弦越長音越低，弦越短則音越高...」
「把這根基準弦長定為八十一。」
「所謂三分損益，簡單來說，就是把弦長分成三份，損其一，取三分之二。」
「益其一，取三分之四。」
「弦長改變，音高隨之起落，一增一減之間，依次生出徵、商、羽、角，五音就此齊備。」
「司馬遷在《史記·律書第三》，把這套數理非常清晰的記錄下來...」
「九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」
孫老一把抓住陳老的胳膊，嘴皮子直哆嗦：「三分損益…三分損益！原來是這樣？原來根子上是按數學算出來的！」
陳老反手拍開孫老的手，眼睛盯著林殊，生怕漏聽了一個字。
直播間裡，那些掛著專業頭銜的ID也一下子就炸了鍋。
「央音民樂系大三大四全體就位！剛剛導師聲音都哆嗦了，讓開錄屏，全班做筆記！」
「師傅你慢點說，國音的教授們都瘋了，老爺子們全在催我寫，我說有錄屏他們不聽，覺得是我想偷懶，我只是個過來幫忙投屏的音控啊o(╥﹏╥)o」
「上音民樂系打卡！我們系主任剛剛在群里發了連結，還艾特了全體，要求每人都來階梯教室打卡...我剛約上了女神啊！約會泡湯了。」
「川音古琴專業：我師父剛剛把他的寶貝琴抱出來了，正拿尺子量弦長呢，攔都攔不住！」
「山奇：國家大劇院的樂團全體都在大屏幕投屏觀看，等林殊老師進一步解惑！」
「求求前面的大佬別刷屏了，我導師讓我把彈幕里提到的所有高校和研究所名單統計下來，他要去搖人交流…」
「老陳，原諒你大早上的打擾我跳廣場舞了，沒白來！可惜我老師不在了，不然他聽到這些肯定高興壞了（人形打字機，現在不僅要幫爺爺打字，還要記筆記，剛剛漏了一個字就挨了一巴掌，苦啊！）」
「臥槽...物理系聲學專業前來湊熱鬧！這不就是泛音列和頻率比嗎？老祖宗幾千年前沒儀器就靠數學算出來了？！」
「把81定為基準，三分去一就是乘2/3，三分益一就是乘4/3…我一個學渣居然聽懂了樂理？！」
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 TW 看書網超貼心，𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐等你尋 網站，觀看最快的章節更新）
「這直播間燙手機！滿屏的教授、導師、研究員，我一個九漏魚嚇得不敢說話。」
......
林殊手指隨意的在二胡的琴弦上撥弄著，繼續說道：
「《管子·地員篇》中，還形象的描述出了這五音的氣質...」
「凡聽徵，如負豬豕覺而駭。凡聽羽，如鳴馬在野。凡聽宮，如牛鳴窌中。凡聽商，如離群羊。凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。」
「翻譯過來就是：宮，厚重沉穩，如同牛在深坑裡低鳴。」
「商，清亮鏗鏘，像曠野離群的孤羊...」
「角，清越明快，如同山雞登木而啼。」
「徵則是熱烈昂揚，如野豬奔走。」
「羽音幽深悠遠，恰似原野之中的奔馬長嘶...」
院子裡靜悄悄的，悟空吃完了零食，趁著陳淼淼發呆的間隙，悄悄跑到劉阿姨身邊，跳到她腿上趴著。
「為了更準確地界定出音的高低，古人由五音向外延伸，繼續用三分損益法不斷推算，便生出了十二律。」
「六陽六陰！」
「其中六陽為：黃鐘、太簇、姑洗（xiǎn）、蕤（ruí）賓、夷則、無射。」
「六陰是：大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘。」
「陽六為律，陰六為呂，合稱律呂。」
陳老若有所思的點著頭，林殊拎起桌上的茶壺，一邊給三人的杯子裡添上熱水一邊繼續說道：
「在古代的音樂中，除了基本的宮調式外，還有徵調式、角調式、羽調式和商調式...」
「每一種調式都以不同的音作為其主音，從而產生不同的情感色彩。」
「而每個調式都可以用十二律中的一個律來定音，這樣就形成了六十個不同的調式組合。」
林殊放下茶壺，把自己的茶杯端起握在手上。
「還有一種說法，說的是五音十二律，都是來自大地的聲音...」
「《呂氏春秋》曾經記載過，古人觀測地氣，曾經做過一個實驗。」
「找來12根中空的竹節，最長的有9寸，最短的是4寸6分，依次排列，然後插入土中，保持上端齊平。」
「然後在竹孔中灌入一種非常輕的東西，以便於觀測地氣。」
「這個非常輕的東西是蘆葦的內腔里的那層膜燒成的灰，叫葭灰...」
「把它們灌到12根竹子裡面，上端再用薄膜封住，防止有輕微的小風把它吹出來。」
「然後就發現到了冬月的某一天，最長的那個竹節在泥土中，它會發出聲音，裡面的葭灰同時向上噴出...」
「這一天...就是冬至！」
「唐代的孔穎達為《周易》做的疏里就寫過：冬至一陽生，是陽動用而陰復於靜也。」
「杜甫在《小至》的詩里，也說：天時人事日相催，冬至陽生春又來。」
「那根最長的竹節在這天發出的聲音，便叫黃鐘。」
「而到了臘月的某一天，第二根竹節也會發出聲音，這個聲音就叫大呂...」
「就這樣依次測出了十二地氣對應的十二音律，這個實驗也被叫做『律呂調陽』。」
「宋朝的楊萬里就曾經寫過：」
「琯灰蔌蔌欲飛聲，日到牽牛第幾星。
地底陽生人不覺，燒痕未冷已青青。」
林殊端起杯子吹了吹，輕輕抿了一口。
「十二地氣又配合天上的十二個節點，就組成了二十四節氣。」
「在古人眼裡，聲音不再只是耳朵里聽見的響動，而是天地陰陽流轉的具象。」
頓了頓給了眾人一點緩和的時間，林殊接著說道：
「到了西漢的時候，這時的古人，更是把五音上升到人倫社會的層面，將音律與人間的秩序進行了綁定。」
「《禮記·樂記》中記載：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。」
「五者不亂，則無怗懘（chì）之音矣。」
「宮亂則荒，其君驕。商亂則陂，其臣壞。角亂則憂，其民怨。徵亂則哀，其事勤。羽亂則危，其財匱。」
「東漢時的鄭玄又對這個記載做了進一步的闡釋：」
「宮屬土，君之象；商屬金，臣之象；角屬木，民之象；徵屬火，事之象；羽屬水，物之象。」
「古人用五音分別象徵君主、臣子、百姓、世事、萬物。」
「在他們眼中，樂曲能否和諧，就像一個國家裡的君、臣、民、事、物之間能否彼此協調。」
「音律相和，則天下安定。」
「音律失序，便是世道傾頹...」
「古人借著音樂的調和，去思考社會裡各個階層如何共處、如何平衡。」
「這便是華夏獨有的『樂與政通』。」
......
（PS：資料有點多，要捋清楚有點麻煩，去掉很多差不多意思的，儘量簡潔，但自己讀了一遍還是有點晦澀拗口，抱歉！大家跳著看好了...）
「弦越長音越低，弦越短則音越高...」
「把這根基準弦長定為八十一。」
「所謂三分損益，簡單來說，就是把弦長分成三份，損其一，取三分之二。」
「益其一，取三分之四。」
「弦長改變，音高隨之起落，一增一減之間，依次生出徵、商、羽、角，五音就此齊備。」
「司馬遷在《史記·律書第三》，把這套數理非常清晰的記錄下來...」
「九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」
孫老一把抓住陳老的胳膊，嘴皮子直哆嗦：「三分損益…三分損益！原來是這樣？原來根子上是按數學算出來的！」
陳老反手拍開孫老的手，眼睛盯著林殊，生怕漏聽了一個字。
直播間裡，那些掛著專業頭銜的ID也一下子就炸了鍋。
「央音民樂系大三大四全體就位！剛剛導師聲音都哆嗦了，讓開錄屏，全班做筆記！」
「師傅你慢點說，國音的教授們都瘋了，老爺子們全在催我寫，我說有錄屏他們不聽，覺得是我想偷懶，我只是個過來幫忙投屏的音控啊o(╥﹏╥)o」
「上音民樂系打卡！我們系主任剛剛在群里發了連結，還艾特了全體，要求每人都來階梯教室打卡...我剛約上了女神啊！約會泡湯了。」
「川音古琴專業：我師父剛剛把他的寶貝琴抱出來了，正拿尺子量弦長呢，攔都攔不住！」
「山奇：國家大劇院的樂團全體都在大屏幕投屏觀看，等林殊老師進一步解惑！」
「求求前面的大佬別刷屏了，我導師讓我把彈幕里提到的所有高校和研究所名單統計下來，他要去搖人交流…」
「老陳，原諒你大早上的打擾我跳廣場舞了，沒白來！可惜我老師不在了，不然他聽到這些肯定高興壞了（人形打字機，現在不僅要幫爺爺打字，還要記筆記，剛剛漏了一個字就挨了一巴掌，苦啊！）」
「臥槽...物理系聲學專業前來湊熱鬧！這不就是泛音列和頻率比嗎？老祖宗幾千年前沒儀器就靠數學算出來了？！」
「把81定為基準，三分去一就是乘2/3，三分益一就是乘4/3…我一個學渣居然聽懂了樂理？！」
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「這直播間燙手機！滿屏的教授、導師、研究員，我一個九漏魚嚇得不敢說話。」
......
林殊手指隨意的在二胡的琴弦上撥弄著，繼續說道：
「《管子·地員篇》中，還形象的描述出了這五音的氣質...」
「凡聽徵，如負豬豕覺而駭。凡聽羽，如鳴馬在野。凡聽宮，如牛鳴窌中。凡聽商，如離群羊。凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。」
「翻譯過來就是：宮，厚重沉穩，如同牛在深坑裡低鳴。」
「商，清亮鏗鏘，像曠野離群的孤羊...」
「角，清越明快，如同山雞登木而啼。」
「徵則是熱烈昂揚，如野豬奔走。」
「羽音幽深悠遠，恰似原野之中的奔馬長嘶...」
院子裡靜悄悄的，悟空吃完了零食，趁著陳淼淼發呆的間隙，悄悄跑到劉阿姨身邊，跳到她腿上趴著。
「為了更準確地界定出音的高低，古人由五音向外延伸，繼續用三分損益法不斷推算，便生出了十二律。」
「六陽六陰！」
「其中六陽為：黃鐘、太簇、姑洗（xiǎn）、蕤（ruí）賓、夷則、無射。」
「六陰是：大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘。」
「陽六為律，陰六為呂，合稱律呂。」
陳老若有所思的點著頭，林殊拎起桌上的茶壺，一邊給三人的杯子裡添上熱水一邊繼續說道：
「在古代的音樂中，除了基本的宮調式外，還有徵調式、角調式、羽調式和商調式...」
「每一種調式都以不同的音作為其主音，從而產生不同的情感色彩。」
「而每個調式都可以用十二律中的一個律來定音，這樣就形成了六十個不同的調式組合。」
林殊放下茶壺，把自己的茶杯端起握在手上。
「還有一種說法，說的是五音十二律，都是來自大地的聲音...」
「《呂氏春秋》曾經記載過，古人觀測地氣，曾經做過一個實驗。」
「找來12根中空的竹節，最長的有9寸，最短的是4寸6分，依次排列，然後插入土中，保持上端齊平。」
「然後在竹孔中灌入一種非常輕的東西，以便於觀測地氣。」
「這個非常輕的東西是蘆葦的內腔里的那層膜燒成的灰，叫葭灰...」
「把它們灌到12根竹子裡面，上端再用薄膜封住，防止有輕微的小風把它吹出來。」
「然後就發現到了冬月的某一天，最長的那個竹節在泥土中，它會發出聲音，裡面的葭灰同時向上噴出...」
「這一天...就是冬至！」
「唐代的孔穎達為《周易》做的疏里就寫過：冬至一陽生，是陽動用而陰復於靜也。」
「杜甫在《小至》的詩里，也說：天時人事日相催，冬至陽生春又來。」
「那根最長的竹節在這天發出的聲音，便叫黃鐘。」
「而到了臘月的某一天，第二根竹節也會發出聲音，這個聲音就叫大呂...」
「就這樣依次測出了十二地氣對應的十二音律，這個實驗也被叫做『律呂調陽』。」
「宋朝的楊萬里就曾經寫過：」
「琯灰蔌蔌欲飛聲，日到牽牛第幾星。
地底陽生人不覺，燒痕未冷已青青。」
林殊端起杯子吹了吹，輕輕抿了一口。
「十二地氣又配合天上的十二個節點，就組成了二十四節氣。」
「在古人眼裡，聲音不再只是耳朵里聽見的響動，而是天地陰陽流轉的具象。」
頓了頓給了眾人一點緩和的時間，林殊接著說道：
「到了西漢的時候，這時的古人，更是把五音上升到人倫社會的層面，將音律與人間的秩序進行了綁定。」
「《禮記·樂記》中記載：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。」
「五者不亂，則無怗懘（chì）之音矣。」
「宮亂則荒，其君驕。商亂則陂，其臣壞。角亂則憂，其民怨。徵亂則哀，其事勤。羽亂則危，其財匱。」
「東漢時的鄭玄又對這個記載做了進一步的闡釋：」
「宮屬土，君之象；商屬金，臣之象；角屬木，民之象；徵屬火，事之象；羽屬水，物之象。」
「古人用五音分別象徵君主、臣子、百姓、世事、萬物。」
「在他們眼中，樂曲能否和諧，就像一個國家裡的君、臣、民、事、物之間能否彼此協調。」
「音律相和，則天下安定。」
「音律失序，便是世道傾頹...」
「古人借著音樂的調和，去思考社會裡各個階層如何共處、如何平衡。」
「這便是華夏獨有的『樂與政通』。」
......
（PS：資料有點多，要捋清楚有點麻煩，去掉很多差不多意思的，儘量簡潔，但自己讀了一遍還是有點晦澀拗口，抱歉！大家跳著看好了...）