第851章 聖戰與聖殿武士
第851章 聖戰與聖殿武士
成為一名祭祀之後，各個教派的生活就開始變得截然不同了。
比如蘇離所在的烈陽女神教派，儘管薇爾莉特是戰爭女神，祂教會的入會儀式幾乎從不涉及戰鬥。
這並非說選拔不看戰鬥能力，而是評估在儀式之前便已完成。幾乎所有儀式，都包含向新祭司授予武器與盔甲的環節，且一律公開舉行。
各地細節差異極大，甚至每次儀式都不同—通常會提及該見習者的英勇事跡。例如，授予她一把新劍，代替她與獸人作戰時遺失的那一把。
女祭司清晨醒來的第一件事，便是為日間武裝自己。多數人會真的穿上盔甲、拿起武器。儀式的每一步都伴隨著對薇爾莉特的祈禱，禱文會述說每件盔甲或武器的功用。
很多時候，日間並不適合穿戴盔甲，祭司便會隨即卸下。只有當住處實在不便存放盔甲時，祭司才會象徵性完成儀式將衣物當作盔甲，工具當作武器。
薇爾莉特信徒的迷信大多與軍事戰略有關。因此，許多人拒絕進入死胡同，或任何只有一個出口的房間，永遠預留退路。
同樣，衝動做決定被視為極度不祥：祭司應時刻留意可能遺漏的信息。這很容易走向極端。
極為普遍的迷信是：祭司永遠不可手無寸鐵。武器可以很小，但必須是真正的武器，而非象徵物。這在祭司需要面見謹慎權貴時，可能引發衝突。
另一組獨特的迷信圍繞雄鷹展開。殺死雄鷹，甚至看見死鷹，都是極度不祥之兆。反之：清晨看見雄鷹翱翔是極佳預兆。
許多祭司在出發前看見雄鷹降落，便會取消行程。
不少牧羊人視雄鷹為騷擾羊群的害獸。隨著薇爾莉特教會在帝國擴張，此類衝突愈發頻繁。
薇爾莉特祭司偏愛清晰的權威鏈條，即便自己並非掌權者。他們討厭毫無計劃地做任何事，哪怕只是去酒館，必要時也樂於主動提出方案。他們極度重視團隊忠誠與士氣，永不拋棄同伴，即便對方犯下愚蠢錯誤。
對烈陽女神教會的信徒，蘇離是很了解了，然後他看向露娜德珊，問道：「那你們教會的祭司都有什麼生活方式。」
露娜德珊聳了聳肩，說道：「塔爾與蕾雅教會並不熱衷繁瑣正式儀式，反而讓全帝國的入會儀式相當統一。雖然細節略有差異，因為其本身就沒有太多細節。」
「偏向蕾雅的信徒，入會儀式由主持祭司公開宣告其獲得資格，隨後舉行宴席。偏向塔爾的信徒，則會被帶到荒野之中，由祭司宣告其新身份。」
宣告通常會在多處進行，最後一次在俗信眾面前公開，讓大家認識新任祭司。宴席常常隨之而來，新祭司親自獵取主菜是常見習俗。」
「宣告地點通常是壯麗自然景觀，如山脈或瀑布：但有些見習者會面對本地狼、鹿與
熊接受宣告。入會儀式能引來大量野獸圍觀的祭司，往往被視為未來可期。」
「塔爾與蕾雅祭司一般黎明即起，除非有充分理由，以順應自然節律。即便早已醒來，也會在心中迎接日出。可能的話，祭司會用自然水（溪流、河水、湖水或雨水）洗手。」
「這些習慣是統一的，地方團體則會增加其他儀式。某地區的塔爾信徒，會在洗手前打碎前一天獵殺生物的頭骨，認為這樣能釋放靈魂離去，尊重獵物必須給靈魂一晚機會復仇。靈體顯化極少出現，被解釋為大多數靈魂太過恐懼，不敢面對塔爾祭司。」
「他們的迷信大多圍繞自然世界。許多祭司相信：只有在自然水中才能真正洗淨（在舊世界大概是真的）；只有親手獵獲、處理、烹飪的食物才真正安全（在舊世界大概也是真的）；攜帶大量金屬包括錢幣會招來厄運（在舊世界大概還是真的）；火器會給使用者帶來詛咒（在舊世界也大概是真的）。」
「仔細想來，塔爾與蕾雅信徒其實沒什麼真正迷信，反倒像是擁有格外出色的常識。」
「男性祭司往往充滿陽剛之氣，留著濃密鬍子：女性祭司則彰顯野性而熱情的女性魅力。兩性都縱情於生命的肉體本能，盡情吃喝、交媾。他們極少使用華麗或委婉的言辭，直來直往常被上流社會視為粗魯。」
聞言，蘇離不禁一笑，還真是符合他們蕾雅教會與塔爾教會在鄉下和農村更受歡迎的角色啊。
不過，也有一些事情非常地符合奇幻色彩。
比如他們教會的儀式，宣告地點通常是壯麗自然景觀，如山脈或瀑布附近。
但有些見習者會面對本地狼、鹿與熊接受宣告。
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入會儀式能引來大量野獸圍觀的祭司，往往被視為未來可期。
這一幕，不就是蘇離嚮往的奇幻世界嗎？
當然，露娜德珊說的最後一點，也讓蘇離非常感興趣，女性祭司多彰顯野性而熱情的女性魅力。兩性都縱情於生命的肉體本能，盡情吃喝、交媾。
這個好啊。
他也曾經多次見識過晨曦修女的富有且慷慨。
她們是真的從頭到尾貫徹著教會慷慨的教義，有好東西，是真的給信徒看。
但雖然如此，她們卻恪守著原則，慷慨卻不濫交。
至少在黑森領，蕾雅祭祀們在慷慨的展示完之後，更大的效果是增加領地的生育率，而不是像色虐與精靈那樣，在永恆庭院裡開啟一場無遮大會。
所以卡爾還是很欣賞他們的，對露娜德珊說道：「所以你們教會的教義就決定了，你們不會太執著於那些東西？」
露娜德珊點了點頭，說道：「太過極端的欲望和追求，是做不了祭司的，他們容易走上極端之路。」
「您一定聽說過，狂熱信仰從不帶來救贖，亦不賦予力量，更不啟迪心智，它只會將尋常百姓的生活拖入傾頹與毀滅。」
「當禍事降臨、不幸發生時，舊世界的絕大多數子民都堅信，是諸神動了怒，故而將不悅降於觸怒祂們的凡人身上。諸神性情反覆、旨意難測，凡人們便轉而求助祭司，尋求安撫神聖恩主的法門，以求福運長存。」
「然而，有部分人將信仰推向了極致。他們或因這般那般的緣由，堅信自己握有真正的教義，堅信自己獲得了關於諸神意志的天啟與神示。狂熱之念，便從這往往誤入歧途的認知中滋生。」
「宗教極端之態大體分為兩類，絕大多數皆源於對單一神祇的病態執念。」
「其一為鞭答者，這群人以鞭笞自身的方式，求得對所奉神祇的徹悟，以此證明自身的虔誠與價值，期盼獲得神啟，求得神恩，最終與執念所寄的存在更為貼近。」
「其二為狂信者，這群人將所奉之神置於諸神之上，決意傳揚自身信仰與虔誠，行事往往以刑具與利刃為憑。」
蘇離點了點頭，說道：「看來教會之路確實漫長，我之後會再找你詳談的。眼下我們的重中之重，是解決北方的問題。」
露娜德珊識趣地起身，說道：「願意隨時為您效勞陛下。」
待露娜德珊離去，蘇離活動了一下筋骨，讓希露德進入了房間。
尼亞夫的提議，他認為很有必要，是時候解鎖一下新的情報了。
而且露娜德珊的匯報，讓他也確實是蠢蠢欲動。
生理的躁動沒必要壓制，的確是適合放鬆一下。
希露德進入房間後，輕鬆地摘下了頭盔，那一瞬間頭金色長髮如融化的陽光般傾瀉而下，髮絲間仿佛還帶著陽光般溫暖的氣息。
即便此刻她卸下了武器，脫去了胸甲，身上只穿著貼身的武裝衣，那長期策馬、揮劍所塑造出的線條依舊清晰可見—肩頭圓潤有力，腰肢緊實，雙腿修長而穩健。
她整個人站在那裡，就像一面被陽光照亮的旗幟，獵獵作響，生機勃勃。
「陛下。」她微微一笑，聲音清朗，讓人如沐春風。
她的存在本身，就像是烈陽女神隨手拋下的一束光，落在了這間沉悶的房間裡。
金色的碎發有幾縷貼在她的頸側，帶著些許汗水，晶瑩而誘人。
她是那種你一眼看過去，就會相信，今天會贏，明天會更好，正義終將戰勝邪惡的人。
不愧是戰爭女神的人間意志代言人。
蘇離則眉頭一挑，問道：「你的心情很好？」
希露德點頭，說道：「是的，陛下。大軍即將啟程出發了，但我們烈陽教會的幾位傳奇級騎士和牧師商量了一下，認為這場反擊不能僅僅是一場戰役行動。」
「所以我們打算發起一場聖戰，讓此次的北伐，充滿聖武士的榮耀。」
發動一次聖戰嗎？
在這個戰火與暴力橫行的世界，舊世界最普遍的宗教表現之一，便是神殿武士、神聖戰士、遠征軍他們為神祇、教派與信念而戰。
這類戰士意志堅定、無懼仇敵，堅信自己的事業正義無瑕：只要恪守信仰理想，便會蒙受守護神祇的永恆恩寵。
帝國大多數教派都擁有一個或多個武裝分支。這些戰士修會致力於保護教會及其財產，幾乎都附設騎士團與戰祭司。
他們是教派的劍與盾，奮力抵禦仇敵，並以武力推進信仰目標一無論宗教還是世俗。
教派最純粹的武力展現，莫過於聖戰。帝國史冊中，血寫的篇章數不勝數，記載著為某一教派發動的可怖戰爭。
而在舊世界諸神教會之中，若論發動聖戰的熱情與頻率，烈陽女神教會若稱第二，便無人敢稱第一。
戰爭女神薇爾莉特的信仰，本質上就是對衝突、戰略、勇氣與勝利的崇拜。她的教會從不將戰爭視為需要規避的災禍，而將其看作一種神聖的儀式，一場凡人以血肉與鋼鐵向女神獻上的最高敬奉。
在烈陽教會的教義中，和平並非不可取，但未經戰火考驗的和平是虛弱的，是不配長久的。真正的秩序，永遠誕生於劍與火的淬鍊之後。
因此，聖戰在薇爾莉特教會中擁有極高的神學地位。
但薇爾莉特教會並不像恐虐信徒那樣崇尚無腦屠殺，也不完全等同於瑞德瑪教會那種以帝國和審判為核心的信仰。薇爾莉特的聖戰更像一種「文明遠征」。
教會發動聖戰通常需要滿足一些條件，抵禦外敵入侵，比如阿拉比人、綠皮、混沌、
鼠人、亡靈等；
收復被占領的人類故土或聖地；
討伐威脅人類城邦秩序的暴君、混沌教派或異族軍閥：
在戰後建立法律、重建城市、恢復貿易，而不是單純征服。
因此，薇爾莉特教會的聖戰強調「正當理由、良好指揮、紀律執行、戰後建設」。在
信徒看來，一場沒有計劃、沒有紀律、只靠狂熱的戰爭，不是薇爾莉特認可的神聖戰爭。
而最能體現聖戰這一事件的，毫無疑問是阿拉比遠征。
即便已過去近兩千年，阿拉比聖戰依舊是舊世界最具標誌性的大事件，至今仍影響著所有參戰國。
它是舊世界規模最大的軍事遠征之一，也是對抗混沌以外最龐大的戰爭。
聖戰始於帝國曆1448年。阿拉比暴虐蘇丹賈法爾率領大軍橫渡大洋，入侵邊境親王領。邊境親王領人堅韌勇武，卻仍迅速潰敗，無數人被擄為奴隸，送往拉什喀惡名昭彰的奴隸市場。
蘇蘭德選帝侯正義者路易憂心蘇丹的下一個目標，集結大軍，並遣使遊說帝國皇帝弗雷德里克三世與諸選帝侯。
泰拉布海姆召開會議，儘管各行省正深陷內戰，仍暫時休戰，各派均派出部隊。
帝國選帝侯軍隊、舊世界各大騎士團合力，在布理奧涅集結起龐大聯軍。
接下來發生的事，在舊世界前所未有：聯軍沒有死守黑色山脈與帝國邊境，而是南下攻入邊境親王領，解放鄰邦。
貪婪殘暴的賈法爾並不愚蠢，自知無法對抗帝國與巴托尼亞聯軍，倉皇逃回阿拉比。
唯有一名桀驁不馴的酋長埃米爾·瓦扎爾，人稱「殘暴埃米爾」，執意留下迎戰北方
聯軍。他在馬格里塔固守，強迫奴隸日夜加固城防。一小隊騎士圍城，圍城長達八年，最終由焰陽騎士團與盟軍攻破城池，擊潰酋長軍隊。
其餘聯軍橫掃邊境親王領，所見唯有蘇丹撤退後留下的廢墟。復仇心切的阿拉比人將村鎮付之一炬，居民非奴役即殺害。
騎士們目睹這一切慘狀，立誓將聖戰推進至阿拉比本土，解放奴隸，為死者復仇。
成為一名祭祀之後，各個教派的生活就開始變得截然不同了。
比如蘇離所在的烈陽女神教派，儘管薇爾莉特是戰爭女神，祂教會的入會儀式幾乎從不涉及戰鬥。
這並非說選拔不看戰鬥能力，而是評估在儀式之前便已完成。幾乎所有儀式，都包含向新祭司授予武器與盔甲的環節，且一律公開舉行。
各地細節差異極大，甚至每次儀式都不同—通常會提及該見習者的英勇事跡。例如，授予她一把新劍，代替她與獸人作戰時遺失的那一把。
女祭司清晨醒來的第一件事，便是為日間武裝自己。多數人會真的穿上盔甲、拿起武器。儀式的每一步都伴隨著對薇爾莉特的祈禱，禱文會述說每件盔甲或武器的功用。
很多時候，日間並不適合穿戴盔甲，祭司便會隨即卸下。只有當住處實在不便存放盔甲時，祭司才會象徵性完成儀式將衣物當作盔甲，工具當作武器。
薇爾莉特信徒的迷信大多與軍事戰略有關。因此，許多人拒絕進入死胡同，或任何只有一個出口的房間，永遠預留退路。
同樣，衝動做決定被視為極度不祥：祭司應時刻留意可能遺漏的信息。這很容易走向極端。
極為普遍的迷信是：祭司永遠不可手無寸鐵。武器可以很小，但必須是真正的武器，而非象徵物。這在祭司需要面見謹慎權貴時，可能引發衝突。
另一組獨特的迷信圍繞雄鷹展開。殺死雄鷹，甚至看見死鷹，都是極度不祥之兆。反之：清晨看見雄鷹翱翔是極佳預兆。
許多祭司在出發前看見雄鷹降落，便會取消行程。
不少牧羊人視雄鷹為騷擾羊群的害獸。隨著薇爾莉特教會在帝國擴張，此類衝突愈發頻繁。
薇爾莉特祭司偏愛清晰的權威鏈條，即便自己並非掌權者。他們討厭毫無計劃地做任何事，哪怕只是去酒館，必要時也樂於主動提出方案。他們極度重視團隊忠誠與士氣，永不拋棄同伴，即便對方犯下愚蠢錯誤。
對烈陽女神教會的信徒，蘇離是很了解了，然後他看向露娜德珊，問道：「那你們教會的祭司都有什麼生活方式。」
露娜德珊聳了聳肩，說道：「塔爾與蕾雅教會並不熱衷繁瑣正式儀式，反而讓全帝國的入會儀式相當統一。雖然細節略有差異，因為其本身就沒有太多細節。」
「偏向蕾雅的信徒，入會儀式由主持祭司公開宣告其獲得資格，隨後舉行宴席。偏向塔爾的信徒，則會被帶到荒野之中，由祭司宣告其新身份。」
宣告通常會在多處進行，最後一次在俗信眾面前公開，讓大家認識新任祭司。宴席常常隨之而來，新祭司親自獵取主菜是常見習俗。」
「宣告地點通常是壯麗自然景觀，如山脈或瀑布：但有些見習者會面對本地狼、鹿與
熊接受宣告。入會儀式能引來大量野獸圍觀的祭司，往往被視為未來可期。」
「塔爾與蕾雅祭司一般黎明即起，除非有充分理由，以順應自然節律。即便早已醒來，也會在心中迎接日出。可能的話，祭司會用自然水（溪流、河水、湖水或雨水）洗手。」
「這些習慣是統一的，地方團體則會增加其他儀式。某地區的塔爾信徒，會在洗手前打碎前一天獵殺生物的頭骨，認為這樣能釋放靈魂離去，尊重獵物必須給靈魂一晚機會復仇。靈體顯化極少出現，被解釋為大多數靈魂太過恐懼，不敢面對塔爾祭司。」
「他們的迷信大多圍繞自然世界。許多祭司相信：只有在自然水中才能真正洗淨（在舊世界大概是真的）；只有親手獵獲、處理、烹飪的食物才真正安全（在舊世界大概也是真的）；攜帶大量金屬包括錢幣會招來厄運（在舊世界大概還是真的）；火器會給使用者帶來詛咒（在舊世界也大概是真的）。」
「仔細想來，塔爾與蕾雅信徒其實沒什麼真正迷信，反倒像是擁有格外出色的常識。」
「男性祭司往往充滿陽剛之氣，留著濃密鬍子：女性祭司則彰顯野性而熱情的女性魅力。兩性都縱情於生命的肉體本能，盡情吃喝、交媾。他們極少使用華麗或委婉的言辭，直來直往常被上流社會視為粗魯。」
聞言，蘇離不禁一笑，還真是符合他們蕾雅教會與塔爾教會在鄉下和農村更受歡迎的角色啊。
不過，也有一些事情非常地符合奇幻色彩。
比如他們教會的儀式，宣告地點通常是壯麗自然景觀，如山脈或瀑布附近。
但有些見習者會面對本地狼、鹿與熊接受宣告。
TW 看書網超好用，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜隨時看
入會儀式能引來大量野獸圍觀的祭司，往往被視為未來可期。
這一幕，不就是蘇離嚮往的奇幻世界嗎？
當然，露娜德珊說的最後一點，也讓蘇離非常感興趣，女性祭司多彰顯野性而熱情的女性魅力。兩性都縱情於生命的肉體本能，盡情吃喝、交媾。
這個好啊。
他也曾經多次見識過晨曦修女的富有且慷慨。
她們是真的從頭到尾貫徹著教會慷慨的教義，有好東西，是真的給信徒看。
但雖然如此，她們卻恪守著原則，慷慨卻不濫交。
至少在黑森領，蕾雅祭祀們在慷慨的展示完之後，更大的效果是增加領地的生育率，而不是像色虐與精靈那樣，在永恆庭院裡開啟一場無遮大會。
所以卡爾還是很欣賞他們的，對露娜德珊說道：「所以你們教會的教義就決定了，你們不會太執著於那些東西？」
露娜德珊點了點頭，說道：「太過極端的欲望和追求，是做不了祭司的，他們容易走上極端之路。」
「您一定聽說過，狂熱信仰從不帶來救贖，亦不賦予力量，更不啟迪心智，它只會將尋常百姓的生活拖入傾頹與毀滅。」
「當禍事降臨、不幸發生時，舊世界的絕大多數子民都堅信，是諸神動了怒，故而將不悅降於觸怒祂們的凡人身上。諸神性情反覆、旨意難測，凡人們便轉而求助祭司，尋求安撫神聖恩主的法門，以求福運長存。」
「然而，有部分人將信仰推向了極致。他們或因這般那般的緣由，堅信自己握有真正的教義，堅信自己獲得了關於諸神意志的天啟與神示。狂熱之念，便從這往往誤入歧途的認知中滋生。」
「宗教極端之態大體分為兩類，絕大多數皆源於對單一神祇的病態執念。」
「其一為鞭答者，這群人以鞭笞自身的方式，求得對所奉神祇的徹悟，以此證明自身的虔誠與價值，期盼獲得神啟，求得神恩，最終與執念所寄的存在更為貼近。」
「其二為狂信者，這群人將所奉之神置於諸神之上，決意傳揚自身信仰與虔誠，行事往往以刑具與利刃為憑。」
蘇離點了點頭，說道：「看來教會之路確實漫長，我之後會再找你詳談的。眼下我們的重中之重，是解決北方的問題。」
露娜德珊識趣地起身，說道：「願意隨時為您效勞陛下。」
待露娜德珊離去，蘇離活動了一下筋骨，讓希露德進入了房間。
尼亞夫的提議，他認為很有必要，是時候解鎖一下新的情報了。
而且露娜德珊的匯報，讓他也確實是蠢蠢欲動。
生理的躁動沒必要壓制，的確是適合放鬆一下。
希露德進入房間後，輕鬆地摘下了頭盔，那一瞬間頭金色長髮如融化的陽光般傾瀉而下，髮絲間仿佛還帶著陽光般溫暖的氣息。
即便此刻她卸下了武器，脫去了胸甲，身上只穿著貼身的武裝衣，那長期策馬、揮劍所塑造出的線條依舊清晰可見—肩頭圓潤有力，腰肢緊實，雙腿修長而穩健。
她整個人站在那裡，就像一面被陽光照亮的旗幟，獵獵作響，生機勃勃。
「陛下。」她微微一笑，聲音清朗，讓人如沐春風。
她的存在本身，就像是烈陽女神隨手拋下的一束光，落在了這間沉悶的房間裡。
金色的碎發有幾縷貼在她的頸側，帶著些許汗水，晶瑩而誘人。
她是那種你一眼看過去，就會相信，今天會贏，明天會更好，正義終將戰勝邪惡的人。
不愧是戰爭女神的人間意志代言人。
蘇離則眉頭一挑，問道：「你的心情很好？」
希露德點頭，說道：「是的，陛下。大軍即將啟程出發了，但我們烈陽教會的幾位傳奇級騎士和牧師商量了一下，認為這場反擊不能僅僅是一場戰役行動。」
「所以我們打算發起一場聖戰，讓此次的北伐，充滿聖武士的榮耀。」
發動一次聖戰嗎？
在這個戰火與暴力橫行的世界，舊世界最普遍的宗教表現之一，便是神殿武士、神聖戰士、遠征軍他們為神祇、教派與信念而戰。
這類戰士意志堅定、無懼仇敵，堅信自己的事業正義無瑕：只要恪守信仰理想，便會蒙受守護神祇的永恆恩寵。
帝國大多數教派都擁有一個或多個武裝分支。這些戰士修會致力於保護教會及其財產，幾乎都附設騎士團與戰祭司。
他們是教派的劍與盾，奮力抵禦仇敵，並以武力推進信仰目標一無論宗教還是世俗。
教派最純粹的武力展現，莫過於聖戰。帝國史冊中，血寫的篇章數不勝數，記載著為某一教派發動的可怖戰爭。
而在舊世界諸神教會之中，若論發動聖戰的熱情與頻率，烈陽女神教會若稱第二，便無人敢稱第一。
戰爭女神薇爾莉特的信仰，本質上就是對衝突、戰略、勇氣與勝利的崇拜。她的教會從不將戰爭視為需要規避的災禍，而將其看作一種神聖的儀式，一場凡人以血肉與鋼鐵向女神獻上的最高敬奉。
在烈陽教會的教義中，和平並非不可取，但未經戰火考驗的和平是虛弱的，是不配長久的。真正的秩序，永遠誕生於劍與火的淬鍊之後。
因此，聖戰在薇爾莉特教會中擁有極高的神學地位。
但薇爾莉特教會並不像恐虐信徒那樣崇尚無腦屠殺，也不完全等同於瑞德瑪教會那種以帝國和審判為核心的信仰。薇爾莉特的聖戰更像一種「文明遠征」。
教會發動聖戰通常需要滿足一些條件，抵禦外敵入侵，比如阿拉比人、綠皮、混沌、
鼠人、亡靈等；
收復被占領的人類故土或聖地；
討伐威脅人類城邦秩序的暴君、混沌教派或異族軍閥：
在戰後建立法律、重建城市、恢復貿易，而不是單純征服。
因此，薇爾莉特教會的聖戰強調「正當理由、良好指揮、紀律執行、戰後建設」。在
信徒看來，一場沒有計劃、沒有紀律、只靠狂熱的戰爭，不是薇爾莉特認可的神聖戰爭。
而最能體現聖戰這一事件的，毫無疑問是阿拉比遠征。
即便已過去近兩千年，阿拉比聖戰依舊是舊世界最具標誌性的大事件，至今仍影響著所有參戰國。
它是舊世界規模最大的軍事遠征之一，也是對抗混沌以外最龐大的戰爭。
聖戰始於帝國曆1448年。阿拉比暴虐蘇丹賈法爾率領大軍橫渡大洋，入侵邊境親王領。邊境親王領人堅韌勇武，卻仍迅速潰敗，無數人被擄為奴隸，送往拉什喀惡名昭彰的奴隸市場。
蘇蘭德選帝侯正義者路易憂心蘇丹的下一個目標，集結大軍，並遣使遊說帝國皇帝弗雷德里克三世與諸選帝侯。
泰拉布海姆召開會議，儘管各行省正深陷內戰，仍暫時休戰，各派均派出部隊。
帝國選帝侯軍隊、舊世界各大騎士團合力，在布理奧涅集結起龐大聯軍。
接下來發生的事，在舊世界前所未有：聯軍沒有死守黑色山脈與帝國邊境，而是南下攻入邊境親王領，解放鄰邦。
貪婪殘暴的賈法爾並不愚蠢，自知無法對抗帝國與巴托尼亞聯軍，倉皇逃回阿拉比。
唯有一名桀驁不馴的酋長埃米爾·瓦扎爾，人稱「殘暴埃米爾」，執意留下迎戰北方
聯軍。他在馬格里塔固守，強迫奴隸日夜加固城防。一小隊騎士圍城，圍城長達八年，最終由焰陽騎士團與盟軍攻破城池，擊潰酋長軍隊。
其餘聯軍橫掃邊境親王領，所見唯有蘇丹撤退後留下的廢墟。復仇心切的阿拉比人將村鎮付之一炬，居民非奴役即殺害。
騎士們目睹這一切慘狀，立誓將聖戰推進至阿拉比本土，解放奴隸，為死者復仇。