第227章 思考問題
第227章 思考問題
但是你想了解它卻可以從一個掉落的成熟蘋果開始。這算不算是以小見大的？事實上我們不需要把一件事情看的很大，甚至我們了解世界的本源可以以小物體作為單位，因為它小，所以容易掌控，因為它簡單，所以善於辨別。
所以面對蘋果落下這個事情，牛頓進行了一系列的思考，他探究其中背後的道理，蘋果為什麼是向下掉而不是向上掉？它成熟了之後總會脫落，但是在沒有人碰它的情況下，又怎麼會脫落？
至於以下關鍵條件進行測試，終於他得往後發明了關於引力學的一項一系列相關知識，這些知識奠定了物理學的基礎，甚至讓他也是功成名就，名垂青史。
但是這樣擁有大智慧的人又有多少呢？更多的人他們的眼光不行，反而妄自菲薄，他們不僅不從身邊學習到更多的知識，反而會有著自己的愚昧見解，以這些愚蠢的見識來覆蓋更加深遠的思想，有這樣的情況下，說明他就是個普通的人或者是個愚笨的人，總之不是一個聰明的人。
聰明的人總是善於發現和總結道理的，如果做不到這兩件事情那麼他的行動就會出現問題。總結時間的道理是一件非常重要的事情，它能夠讓你在往後遇到類似的事情的時候，能夠做到遊刃有餘的進行，而不是兩眼一抹黑。從小的方面見證大的方面，這同樣也是一個良好的辯證思想。
同樣的，我們想要瓦解一個宗教，或者說是瓦解一個王國，我們所著眼的不能是在大方面這樣太虛幻了或者是太繁瑣了，想要做大事必先做小事，小事累積起來才成大事，所以在這種情況之下先做的小事是什麼？那麼就是以國家為大單位分解開來的小單位也就是平民，這是組成國家最底層的結構，同樣也是一個國家最不可或缺的基礎。
或許上層的統治者或者是權貴們可以進行各種各樣的變化，但是最底層的受統治者平民是難以變化的，因為他們的結構很是穩定。他們的存在才是整個國家的根基，絕了國家的根基，讓這些民眾們沸騰，自然也可以達到讓這個國家崩潰的情況。
而如果你轉換目標不對平民出手，而是對上層的權貴階級出手，那麼就會面臨一個問題，你瓦解的權貴階級之後怎麼保證能夠使這個國家崩潰，比如說最簡單的貴族，教室，皇室這三個是最普遍存在於平民階級頭頂的三座大山貴族們貪婪，教士們也不遑多讓，皇室更是更大的統治者，因此在這種情況之下，難道缺少了國王就一定會崩潰嗎？
可不見得，國王只是一個最高的發號施令的存在，就算失去它，底下還有大量的官員統治著各個領域。平民們更是有很多，從來就沒有見過國王，又談何為他效忠呢？頭頂上不管是哪個國王，對於底下的平民來說都是一樣的，他們照樣要日出而作，日落而息，當牛做馬的為整個貴族階級們產生巨大的資源。
或許會因為國王的權柄而產生不小的動亂，但這是貴族階級的動亂，貴族們在爭奪這個位置而爭奪的時候，自然會引起大量的爭鬥，爭鬥演變成軍事鬥爭，在這樣的軍事鬥爭下，平民們成為了最大的失敗者。
因為無論是什麼貴族，什麼教士還是皇帝，他們在爭權奪利的同時，絕對會帶著最底層的平民們一起，因為他們知道平民跟他們一起，他們才能夠展開這一切的鬥爭，否則就權貴這幾十人，他們連劃分地位的人數都不夠，又怎麼能夠建立起統治的階層呢？
拋開平民不談，權貴的數量並不算多，而如果全部都是權貴的時候，那權貴豈不就是平民了，沒有普通的平民來彰顯他們的位置，那麼他們的高貴也無處展現，因此失去了權貴，有權貴擁有教士階層，沒有教士階層其實對於整個國家的影響並不是根本性的，但是你要知道沒有平民，那麼這個國家就跟沒有存在是一樣的。
所以落到根源上來說，消滅一個國家就要消滅一個國家的平民，不過這點消滅並不指的是肉體上消亡，也可以是讓這些平民們不再信奉曾經的國家，不再認為以往的國王和以往的貴族們是他們的主人，而是讓這些貧民們能夠明白有更好的存在，當他們的君主能夠給他們過上更好的生活，他們自然也不會再效忠以往的王國。
以往的王國建立起來，他們受到壓迫是被動的，在他們的內心來看，也不想受到這樣飽受壓迫的生活，因此給他們提供選擇的權利，這就能夠讓一個王國的根基開始動搖，假如在一個國家中，你雖然沒有獲得貴族的階級的支持，但是你獲得了底層民眾的支持，在這個時候你將會怎麼做來奪取整個國家的統治權力呢？
你想要帶著這些平民們過得更好，讓他們也成為當家做主的主人，能夠吃得飽，穿得暖，過上美好的生活，這沒錯，甚至憑藉這個口號就能夠吸引大部分平民百姓，但是你這樣的行動會引來貴族們的反擊，因為他們知道當這些平民們生活好了之後，他們就沒有有了服侍的人。
他們的貴族之中的貴字又和誰比較呢？如果沒有人服侍，不能擁有隨意支配其他農奴的條件，失去了這種權利，他們還能叫貴族嗎？因此他們會拼了命的維護屬於自己的高貴權益，自然也不會讓飽受壓迫的平民重新站起來所以雙方就不可避免的站在了對立面。
而這時候如果掀起這次活動的人能夠擁有足夠的實力的話，那麼自然將會把這個事情變得簡單起來。
但是你想了解它卻可以從一個掉落的成熟蘋果開始。這算不算是以小見大的？事實上我們不需要把一件事情看的很大，甚至我們了解世界的本源可以以小物體作為單位，因為它小，所以容易掌控，因為它簡單，所以善於辨別。
所以面對蘋果落下這個事情，牛頓進行了一系列的思考，他探究其中背後的道理，蘋果為什麼是向下掉而不是向上掉？它成熟了之後總會脫落，但是在沒有人碰它的情況下，又怎麼會脫落？
至於以下關鍵條件進行測試，終於他得往後發明了關於引力學的一項一系列相關知識，這些知識奠定了物理學的基礎，甚至讓他也是功成名就，名垂青史。
但是這樣擁有大智慧的人又有多少呢？更多的人他們的眼光不行，反而妄自菲薄，他們不僅不從身邊學習到更多的知識，反而會有著自己的愚昧見解，以這些愚蠢的見識來覆蓋更加深遠的思想，有這樣的情況下，說明他就是個普通的人或者是個愚笨的人，總之不是一個聰明的人。
聰明的人總是善於發現和總結道理的，如果做不到這兩件事情那麼他的行動就會出現問題。總結時間的道理是一件非常重要的事情，它能夠讓你在往後遇到類似的事情的時候，能夠做到遊刃有餘的進行，而不是兩眼一抹黑。從小的方面見證大的方面，這同樣也是一個良好的辯證思想。
同樣的，我們想要瓦解一個宗教，或者說是瓦解一個王國，我們所著眼的不能是在大方面這樣太虛幻了或者是太繁瑣了，想要做大事必先做小事，小事累積起來才成大事，所以在這種情況之下先做的小事是什麼？那麼就是以國家為大單位分解開來的小單位也就是平民，這是組成國家最底層的結構，同樣也是一個國家最不可或缺的基礎。
或許上層的統治者或者是權貴們可以進行各種各樣的變化，但是最底層的受統治者平民是難以變化的，因為他們的結構很是穩定。他們的存在才是整個國家的根基，絕了國家的根基，讓這些民眾們沸騰，自然也可以達到讓這個國家崩潰的情況。
而如果你轉換目標不對平民出手，而是對上層的權貴階級出手，那麼就會面臨一個問題，你瓦解的權貴階級之後怎麼保證能夠使這個國家崩潰，比如說最簡單的貴族，教室，皇室這三個是最普遍存在於平民階級頭頂的三座大山貴族們貪婪，教士們也不遑多讓，皇室更是更大的統治者，因此在這種情況之下，難道缺少了國王就一定會崩潰嗎？
可不見得，國王只是一個最高的發號施令的存在，就算失去它，底下還有大量的官員統治著各個領域。平民們更是有很多，從來就沒有見過國王，又談何為他效忠呢？頭頂上不管是哪個國王，對於底下的平民來說都是一樣的，他們照樣要日出而作，日落而息，當牛做馬的為整個貴族階級們產生巨大的資源。
或許會因為國王的權柄而產生不小的動亂，但這是貴族階級的動亂，貴族們在爭奪這個位置而爭奪的時候，自然會引起大量的爭鬥，爭鬥演變成軍事鬥爭，在這樣的軍事鬥爭下，平民們成為了最大的失敗者。
因為無論是什麼貴族，什麼教士還是皇帝，他們在爭權奪利的同時，絕對會帶著最底層的平民們一起，因為他們知道平民跟他們一起，他們才能夠展開這一切的鬥爭，否則就權貴這幾十人，他們連劃分地位的人數都不夠，又怎麼能夠建立起統治的階層呢？
拋開平民不談，權貴的數量並不算多，而如果全部都是權貴的時候，那權貴豈不就是平民了，沒有普通的平民來彰顯他們的位置，那麼他們的高貴也無處展現，因此失去了權貴，有權貴擁有教士階層，沒有教士階層其實對於整個國家的影響並不是根本性的，但是你要知道沒有平民，那麼這個國家就跟沒有存在是一樣的。
所以落到根源上來說，消滅一個國家就要消滅一個國家的平民，不過這點消滅並不指的是肉體上消亡，也可以是讓這些平民們不再信奉曾經的國家，不再認為以往的國王和以往的貴族們是他們的主人，而是讓這些貧民們能夠明白有更好的存在，當他們的君主能夠給他們過上更好的生活，他們自然也不會再效忠以往的王國。
以往的王國建立起來，他們受到壓迫是被動的，在他們的內心來看，也不想受到這樣飽受壓迫的生活，因此給他們提供選擇的權利，這就能夠讓一個王國的根基開始動搖，假如在一個國家中，你雖然沒有獲得貴族的階級的支持，但是你獲得了底層民眾的支持，在這個時候你將會怎麼做來奪取整個國家的統治權力呢？
你想要帶著這些平民們過得更好，讓他們也成為當家做主的主人，能夠吃得飽，穿得暖，過上美好的生活，這沒錯，甚至憑藉這個口號就能夠吸引大部分平民百姓，但是你這樣的行動會引來貴族們的反擊，因為他們知道當這些平民們生活好了之後，他們就沒有有了服侍的人。
他們的貴族之中的貴字又和誰比較呢？如果沒有人服侍，不能擁有隨意支配其他農奴的條件，失去了這種權利，他們還能叫貴族嗎？因此他們會拼了命的維護屬於自己的高貴權益，自然也不會讓飽受壓迫的平民重新站起來所以雙方就不可避免的站在了對立面。
而這時候如果掀起這次活動的人能夠擁有足夠的實力的話，那麼自然將會把這個事情變得簡單起來。