第277章 羔羊必洗淨污穢，污穢必歸於塵土
第277章 羔羊必洗淨污穢，污穢必歸於塵土
這個帳篷里離清真寺的正門大概七十英尺，離路燈就更遠了，月光被建築遮擋之後幾乎照不到地面。
他的腳步不停，但節奏變了。
剛才他像是踩在不確定的水面上，步伐混亂，現在他更像是終於踩到了地面，腳底下的每一步都變的結實了起來。
這是一頂深藍色的帳篷。
帳篷是那種超市里能買到的便宜貨，外層的防水布有一個角已經破了，用透明膠帶勉強粘著。
拉鏈沒壞，但關不嚴實，留了一條大約兩指寬的縫隙。
透過縫隙能看到裡面的人。
帳篷的主人今天下午一直在餐車附近晃悠，是個五十多歲的白人老頭，以前在碼頭開叉車，破產後被房東趕了出來。
他登記的時候在「工作意願」那一欄寫了叉車操作和後廚幫工。
他沒有犯罪記錄，沒有吸毒史，沒有暴力傾向。
他是那種里昂願意留在清真寺的人，安靜，聽話，有技能，等著分配工作。
此刻他側躺在帳篷里，身上裹著一條從教堂領來的舊毛毯，睡的很沉，一隻手搭在枕頭邊上，手裡還攥著半塊沒吃完的饢。
連帽衫男人在帳篷前站了大概五秒。
他歪著頭，那個角度不像是能看到帳篷內的樣子，他更像是在聽，聆聽某種只有他自己能感知到的信號。
然後他的嘴唇又動了。
「以血為印————羊群以血為印————」
這是出埃及記里逾越節的典。
當時以色列人在埃及為奴，上帝要降下第十災，擊殺埃及所有頭生的（人和牲畜），以此迫使法老釋放以色列人，讓他們不再為奴，離開埃及去侍奉上帝。
當時上帝預先指示了以色列人在門框和門楣上塗羊血，滅命天使在午夜經過埃及地，看見門上有血的房屋，就「逾越」過去，不擊殺那家裡的長子，而沒有血的門戶，長子就會被擊殺。
但「上帝的羊群」把這段經文改成了完全相反的意思，在帳篷內壁上塗抹人血，不再是為了讓天使逾越過去，現在這樣做是為了標記這頂帳篷、這個人、這個靈魂，已經被作為祭品獻給了末日的審判。
這是一種反向的逾越。
滅命天使不會繞開這頂帳篷，祂會在這裡停駐。
男人終於抽出了自己右手一直在口袋裡握著的東西。
那是一把獵刀。
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刀刃有六英寸長，單面開鋒，刀尖專門磨過，為的是刺進去的時候不卡肋骨。
這刀是男人在來這地方的前一晚在街對面的垃圾桶後面撿到的。
男人確信那是一把被遺棄的刀。
即便他撿到這把刀的時候這把刀乾乾淨淨，而且在一個人的手裡，而現在這把刀刀柄的防滑紋縫裡沾染了它上一位主人乾涸的血跡。
男人彎腰鑽進帳篷的動作沒有帶動任何風聲。
帳篷布因為他身體的進入往下沉了一下，然後恢復原狀。
帳篷里瀰漫著舊衣物沒晾乾悶久了的霉味，夾雜著某種類似廉價威士忌的酸臭味。
蜷在床墊上的老頭翻了個身，喉嚨里發出了一聲模糊的咕噥，他的眼球在眼皮底下快速顫動了幾下，但沒有睜開。
男人跪在床墊旁邊，膝蓋壓住毯子的一角。
他低頭看著那個老頭的側臉，嘴唇仍在無聲的蠕動著。
凡不認子的，就沒有父。認子的，連父也有了。
約翰一書。第二章。第二十三節。
他低下頭，看著那個男人的後背。
你不是羔羊。
你是等待審判的撒瑪利亞人，連憐憫都不配得到。
我需要完成這場試煉，然後他們會接納我，讓我成為羊群的一分子。
刀刃鎖定的聲音在安靜的帳篷里極輕。
男人沒有直接瞄準喉嚨，因為傳教者說獸的僕從的喉嚨是魔鬼發聲的地方，不能碰，而這是「靜默的試煉」，必須無聲完成，所以他必須先堵住魔鬼的嘴。
他用左手掌捂住了那個老頭的嘴巴，同時右手把刀刃壓在了對方的左側肋骨下沿的位置。
刀刃穿過皮膚，深度剛好沒到護手。
那個睡著的人睜開了眼睛。
老頭的身體劇烈弓起，眼睛在黑暗中猛地睜開，瞳孔因劇痛和窒息而放大。
他想叫，但嘴被按死了，只漏出一絲被悶住的聲音。
他看到的最後一幕，是兜帽下一張枯瘦的、眼眶深陷的、嘴角不停抽搐的臉，正在貼著他的耳朵對他輕聲說著什麼。
男人依然沒有停下來。
他的手在劇烈掙扎的肉體下穩定的不正常。
血噴出來，溫熱的液體濺在他袖口和膝蓋上，把帳篷底下的帆布浸成深黑色。
老頭的掙扎很快就變成了抽搐，兩條腿在地面上胡亂蹬動，踢翻了角落裡一隻空酒瓶，酒瓶滾到帳篷角落，只發出一聲悶悶的響動，然後就沒有然後了。
前前後後大約四十秒。
邪教徒鬆開捂嘴的手，他看了看自己沾滿血的手，然後把手舉到面前，用右手的拇指在額頭中間按了一下。
血印。
一個暗紅色的拇指紋。
願這血在我身上，也在你身上。
因為上帝的羊群已經覺醒，看到這血的人就會知道，獸和異教徒收買人心的伎倆不可能阻攔我們。
他把沾滿血的掌心在衛衣前襟上擦了兩下，眼睛閃爍著狂熱的光芒，呼吸變的比剛才急促了一點。
他從屍體旁邊跪著挪到帳篷門口，把剛才打開的縫隙徹底拉上，拉鏈閉合時發出一聲細微的響聲，然後帳篷內部就完全與外面隔絕了。
他轉回來，看著地上的屍體和帳篷壁上正在往下淌的血跡。
儀式還沒有完成。
「上帝的羊群」在吸納新信徒時有一套特定的入門試煉儀式。
《聖經·創世記》第22章。
上帝吩咐亞伯拉罕將獨生子以撒獻為燔祭以證明：
亞伯拉罕愛上帝勝過一切，包括他等了25年才得到的獨生兒子以撒。
他的信心是真實的，他相信即便以撒死了，上帝也能讓他從死里復活。
他完全順服，不憑自己的理性行動，只遵行上帝的話。
後來，亞伯拉罕帶以撒到摩利亞山，正要舉刀時，天使制止了他。
神預備了一隻公羊代替以撒，並因此賜福了亞伯拉罕。
而傳教者說舊約里亞伯拉罕獻祭以撒只是表象，真正犧牲的是亞伯拉罕自己。
獻出你在這個世界上僅剩的東西，你的理智、你的恐懼、你對世俗法律的服從，然後你才能重生。
而證明你已經獻出這一切的方法，自然不是舉刀砍向自己，你應該舉刀砍向一個陌生人，然後用那個人的身體作為畫布，寫下你要加入這個羊群的起誓。
男人把刀在屍體的袖子上擦乾淨，然後重新俯下身，將刀尖抵在了那人的左臉頰上。
刀刃在皮膚上拖動時幾乎沒有阻力，只留下了一條細長的凹陷，這道凹陷首先由蒼白變成淡黃，然後被血液填滿，溢出皮膚的表面。
他在那張臉上刻下了三個符號：
第一個符號看起來像字母「L」，但下面有一條橫線穿過了它，還向下拖出了一個尾巴。
這是教派內部的標記，代表「羔羊」，來源於聖經《啟示錄》十三章第八節中「從創世以來被殺的羔羊」。
根據聖經，上帝拯救人類的計劃，是在創世之前就已經預定好了的，耶穌的犧牲是上帝永恆計劃的一部分。
而這個人就代表已死的羔羊。
第二個符號是一個倒過來的十字架，下面畫著三條波浪線。
這也不是傳統上理解的反基督符號，「上帝的羊群」認為傳統的十字架本身就是偶像崇拜的產物，倒十字反而是對最初那種純粹信仰的回歸。
波浪線代表的是約旦河的彎道，即施洗約翰為耶穌施洗的地方，教派認為沐浴了這樣的血液，自己才算是從源頭繼承了真正的洗禮，而現代的所有教會，也包括清真寺的洗禮都是假貨。
第三個符號最簡單，只是一個被圓圈圍起來的點。
這是「原點」，在教義里代表末日之後留下的最後一粒塵土，是所有虛假建築倒塌之後唯一真實的東西。
刻完這三個符號後，男人沒有擦去身上接觸的血液，只是用衣袖再一次抹去了刀面上的血跡，把刀叼在嘴裡，跪在那具已經停止了抽搐的屍體旁邊，扯開了男人的衣服。
棉質的內衣被撕爛時發出脆響。
他用拇指的指甲在男人的胸膛上劃開了一個口子，把皮膚和皮下的脂肪挑開，露出了下面還在滲血的肌肉。
然後他拿起刀，低下頭，開始了下一步的「布道」。
這具屍體就是紙。
血就是墨水。
刀尖先是勾出一個粗糙的輪子形狀，把皮膚完整的切開，讓傷口往外翻。
這代表上帝的戰車，以賽亞、耶利米和以西結都曾得見，它的輪中套輪，它的周圍長滿了眼睛，而這雙眼睛此刻正透過這個男人的胸腔俯視著滿地的流浪漢。
然後是血與火的杖。
他從輪子引出一條直線，沿著男人的小腹往腰帶方向割，線條在肚臍處彎曲，形成一個粗糙的牧羊人手杖的樣子。
基督教的教義中，摩西曾經用手杖將尼羅河水變為了血，河裡的魚死了，河水發臭，埃及人便不能喝河裡的水。
而現在，這個老人的血讓手杖再次變的鮮紅，這根杖將指引迷途的羊群走出獸和異教徒的囚籠。
刻完後，他把刀放下，用雙手沾滿血的手掌托住了男人的臉頰。
然後，他又停住了動作。
他用拇指按在那人的嘴角上，把流出來的血抹開，抹成了一個不太規則的笑臉。
男人自己也在微笑。
這是一種讓人不舒服的、幾乎可以用天真來形容的笑。
像一個小孩第一次獨立完成了老師布置的手工作業，知道自己的作品會被掛在牆上展示時那種毫無保留的滿足感。
伴隨著輕輕的抽泣聲，他的嘴裡擠出了一句話。
「我，侍奉我主，此生不求財富，不求榮耀，只求在我死去之時，主能賜我一座帳篷，在羊群的旁邊，得享一席之地。」
他收回手指，開始重新確認起了帳篷內部的情況。
他確認了沒有人注意到這裡。
然後他的嘴唇又開始動了。
「祂的血從地里哀求————我聽見了。」
這是創世紀裡上帝對因為嫉妒而殺了亞伯的該隱說的話，上帝聽到了亞伯的血從地里向他哀告，然後懲罰了該隱。
但是「上帝的羊群」把這句話的意思也扭曲了。
他們認為亞伯的血從地里向上帝呼求只是因為血被地面蓋住了，呼求的路徑不完整。
而用血在帳篷內壁上書寫教義，或者刻在肉體上再展示出來，才是打開了一條直接通到寶座前的直達通道，就像之前他們提到的「羊群以血為印」的說法一樣，標記的意義不僅僅是標記，更是一種公示，一種傳教。
所以試煉不只是為了殺人，殺人只是工具。
真正的目的，是要把殺人做成一份展示品。
男人把屍體從床墊上拖了下來，將床墊立起來靠在了帳篷內壁上。
然後他把毯子鋪在地上，把屍體的雙臂交叉放在胸前擺成了一個特定的姿勢，再把那個被刻了符號的臉朝向了帳篷外側。
做完這些之後，他退後一步，審視了一下整個布置。
帳篷內壁上飛濺的血跡還沒有干，屍體的臉被那些符號切割成了某種意義不明的圖騰。
男人跪下來，用指尖從地上最後聚成一小片的血泊里蘸了一下，然後在帳篷門口內側的防水布上寫下了最後一行字。
這行字很長。他的手指在布料上拖動時會發出一種輕微的、像舌頭舔過濕潤表面的聲音。
"The Lamb will cleanse the filthy. The filth will return to dust." （羔羊必洗淨污穢。污穢必歸於塵土。）
寫完最後一個字母時，符號的血已經開始往下流了。
他盯著那行血字看了一會兒，然後把手指上剩餘的血擦在了衛衣的下擺上，站起身，拉開了帳篷拉鏈。
凌晨一點多。
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這個帳篷里離清真寺的正門大概七十英尺，離路燈就更遠了，月光被建築遮擋之後幾乎照不到地面。
他的腳步不停，但節奏變了。
剛才他像是踩在不確定的水面上，步伐混亂，現在他更像是終於踩到了地面，腳底下的每一步都變的結實了起來。
這是一頂深藍色的帳篷。
帳篷是那種超市里能買到的便宜貨，外層的防水布有一個角已經破了，用透明膠帶勉強粘著。
拉鏈沒壞，但關不嚴實，留了一條大約兩指寬的縫隙。
透過縫隙能看到裡面的人。
帳篷的主人今天下午一直在餐車附近晃悠，是個五十多歲的白人老頭，以前在碼頭開叉車，破產後被房東趕了出來。
他登記的時候在「工作意願」那一欄寫了叉車操作和後廚幫工。
他沒有犯罪記錄，沒有吸毒史，沒有暴力傾向。
他是那種里昂願意留在清真寺的人，安靜，聽話，有技能，等著分配工作。
此刻他側躺在帳篷里，身上裹著一條從教堂領來的舊毛毯，睡的很沉，一隻手搭在枕頭邊上，手裡還攥著半塊沒吃完的饢。
連帽衫男人在帳篷前站了大概五秒。
他歪著頭，那個角度不像是能看到帳篷內的樣子，他更像是在聽，聆聽某種只有他自己能感知到的信號。
然後他的嘴唇又動了。
「以血為印————羊群以血為印————」
這是出埃及記里逾越節的典。
當時以色列人在埃及為奴，上帝要降下第十災，擊殺埃及所有頭生的（人和牲畜），以此迫使法老釋放以色列人，讓他們不再為奴，離開埃及去侍奉上帝。
當時上帝預先指示了以色列人在門框和門楣上塗羊血，滅命天使在午夜經過埃及地，看見門上有血的房屋，就「逾越」過去，不擊殺那家裡的長子，而沒有血的門戶，長子就會被擊殺。
但「上帝的羊群」把這段經文改成了完全相反的意思，在帳篷內壁上塗抹人血，不再是為了讓天使逾越過去，現在這樣做是為了標記這頂帳篷、這個人、這個靈魂，已經被作為祭品獻給了末日的審判。
這是一種反向的逾越。
滅命天使不會繞開這頂帳篷，祂會在這裡停駐。
男人終於抽出了自己右手一直在口袋裡握著的東西。
那是一把獵刀。
全網首發更新 追書神器 TW 看書網，ⓢⓗⓤ.ⓣⓦ超好用
刀刃有六英寸長，單面開鋒，刀尖專門磨過，為的是刺進去的時候不卡肋骨。
這刀是男人在來這地方的前一晚在街對面的垃圾桶後面撿到的。
男人確信那是一把被遺棄的刀。
即便他撿到這把刀的時候這把刀乾乾淨淨，而且在一個人的手裡，而現在這把刀刀柄的防滑紋縫裡沾染了它上一位主人乾涸的血跡。
男人彎腰鑽進帳篷的動作沒有帶動任何風聲。
帳篷布因為他身體的進入往下沉了一下，然後恢復原狀。
帳篷里瀰漫著舊衣物沒晾乾悶久了的霉味，夾雜著某種類似廉價威士忌的酸臭味。
蜷在床墊上的老頭翻了個身，喉嚨里發出了一聲模糊的咕噥，他的眼球在眼皮底下快速顫動了幾下，但沒有睜開。
男人跪在床墊旁邊，膝蓋壓住毯子的一角。
他低頭看著那個老頭的側臉，嘴唇仍在無聲的蠕動著。
凡不認子的，就沒有父。認子的，連父也有了。
約翰一書。第二章。第二十三節。
他低下頭，看著那個男人的後背。
你不是羔羊。
你是等待審判的撒瑪利亞人，連憐憫都不配得到。
我需要完成這場試煉，然後他們會接納我，讓我成為羊群的一分子。
刀刃鎖定的聲音在安靜的帳篷里極輕。
男人沒有直接瞄準喉嚨，因為傳教者說獸的僕從的喉嚨是魔鬼發聲的地方，不能碰，而這是「靜默的試煉」，必須無聲完成，所以他必須先堵住魔鬼的嘴。
他用左手掌捂住了那個老頭的嘴巴，同時右手把刀刃壓在了對方的左側肋骨下沿的位置。
刀刃穿過皮膚，深度剛好沒到護手。
那個睡著的人睜開了眼睛。
老頭的身體劇烈弓起，眼睛在黑暗中猛地睜開，瞳孔因劇痛和窒息而放大。
他想叫，但嘴被按死了，只漏出一絲被悶住的聲音。
他看到的最後一幕，是兜帽下一張枯瘦的、眼眶深陷的、嘴角不停抽搐的臉，正在貼著他的耳朵對他輕聲說著什麼。
男人依然沒有停下來。
他的手在劇烈掙扎的肉體下穩定的不正常。
血噴出來，溫熱的液體濺在他袖口和膝蓋上，把帳篷底下的帆布浸成深黑色。
老頭的掙扎很快就變成了抽搐，兩條腿在地面上胡亂蹬動，踢翻了角落裡一隻空酒瓶，酒瓶滾到帳篷角落，只發出一聲悶悶的響動，然後就沒有然後了。
前前後後大約四十秒。
邪教徒鬆開捂嘴的手，他看了看自己沾滿血的手，然後把手舉到面前，用右手的拇指在額頭中間按了一下。
血印。
一個暗紅色的拇指紋。
願這血在我身上，也在你身上。
因為上帝的羊群已經覺醒，看到這血的人就會知道，獸和異教徒收買人心的伎倆不可能阻攔我們。
他把沾滿血的掌心在衛衣前襟上擦了兩下，眼睛閃爍著狂熱的光芒，呼吸變的比剛才急促了一點。
他從屍體旁邊跪著挪到帳篷門口，把剛才打開的縫隙徹底拉上，拉鏈閉合時發出一聲細微的響聲，然後帳篷內部就完全與外面隔絕了。
他轉回來，看著地上的屍體和帳篷壁上正在往下淌的血跡。
儀式還沒有完成。
「上帝的羊群」在吸納新信徒時有一套特定的入門試煉儀式。
《聖經·創世記》第22章。
上帝吩咐亞伯拉罕將獨生子以撒獻為燔祭以證明：
亞伯拉罕愛上帝勝過一切，包括他等了25年才得到的獨生兒子以撒。
他的信心是真實的，他相信即便以撒死了，上帝也能讓他從死里復活。
他完全順服，不憑自己的理性行動，只遵行上帝的話。
後來，亞伯拉罕帶以撒到摩利亞山，正要舉刀時，天使制止了他。
神預備了一隻公羊代替以撒，並因此賜福了亞伯拉罕。
而傳教者說舊約里亞伯拉罕獻祭以撒只是表象，真正犧牲的是亞伯拉罕自己。
獻出你在這個世界上僅剩的東西，你的理智、你的恐懼、你對世俗法律的服從，然後你才能重生。
而證明你已經獻出這一切的方法，自然不是舉刀砍向自己，你應該舉刀砍向一個陌生人，然後用那個人的身體作為畫布，寫下你要加入這個羊群的起誓。
男人把刀在屍體的袖子上擦乾淨，然後重新俯下身，將刀尖抵在了那人的左臉頰上。
刀刃在皮膚上拖動時幾乎沒有阻力，只留下了一條細長的凹陷，這道凹陷首先由蒼白變成淡黃，然後被血液填滿，溢出皮膚的表面。
他在那張臉上刻下了三個符號：
第一個符號看起來像字母「L」，但下面有一條橫線穿過了它，還向下拖出了一個尾巴。
這是教派內部的標記，代表「羔羊」，來源於聖經《啟示錄》十三章第八節中「從創世以來被殺的羔羊」。
根據聖經，上帝拯救人類的計劃，是在創世之前就已經預定好了的，耶穌的犧牲是上帝永恆計劃的一部分。
而這個人就代表已死的羔羊。
第二個符號是一個倒過來的十字架，下面畫著三條波浪線。
這也不是傳統上理解的反基督符號，「上帝的羊群」認為傳統的十字架本身就是偶像崇拜的產物，倒十字反而是對最初那種純粹信仰的回歸。
波浪線代表的是約旦河的彎道，即施洗約翰為耶穌施洗的地方，教派認為沐浴了這樣的血液，自己才算是從源頭繼承了真正的洗禮，而現代的所有教會，也包括清真寺的洗禮都是假貨。
第三個符號最簡單，只是一個被圓圈圍起來的點。
這是「原點」，在教義里代表末日之後留下的最後一粒塵土，是所有虛假建築倒塌之後唯一真實的東西。
刻完這三個符號後，男人沒有擦去身上接觸的血液，只是用衣袖再一次抹去了刀面上的血跡，把刀叼在嘴裡，跪在那具已經停止了抽搐的屍體旁邊，扯開了男人的衣服。
棉質的內衣被撕爛時發出脆響。
他用拇指的指甲在男人的胸膛上劃開了一個口子，把皮膚和皮下的脂肪挑開，露出了下面還在滲血的肌肉。
然後他拿起刀，低下頭，開始了下一步的「布道」。
這具屍體就是紙。
血就是墨水。
刀尖先是勾出一個粗糙的輪子形狀，把皮膚完整的切開，讓傷口往外翻。
這代表上帝的戰車，以賽亞、耶利米和以西結都曾得見，它的輪中套輪，它的周圍長滿了眼睛，而這雙眼睛此刻正透過這個男人的胸腔俯視著滿地的流浪漢。
然後是血與火的杖。
他從輪子引出一條直線，沿著男人的小腹往腰帶方向割，線條在肚臍處彎曲，形成一個粗糙的牧羊人手杖的樣子。
基督教的教義中，摩西曾經用手杖將尼羅河水變為了血，河裡的魚死了，河水發臭，埃及人便不能喝河裡的水。
而現在，這個老人的血讓手杖再次變的鮮紅，這根杖將指引迷途的羊群走出獸和異教徒的囚籠。
刻完後，他把刀放下，用雙手沾滿血的手掌托住了男人的臉頰。
然後，他又停住了動作。
他用拇指按在那人的嘴角上，把流出來的血抹開，抹成了一個不太規則的笑臉。
男人自己也在微笑。
這是一種讓人不舒服的、幾乎可以用天真來形容的笑。
像一個小孩第一次獨立完成了老師布置的手工作業，知道自己的作品會被掛在牆上展示時那種毫無保留的滿足感。
伴隨著輕輕的抽泣聲，他的嘴裡擠出了一句話。
「我，侍奉我主，此生不求財富，不求榮耀，只求在我死去之時，主能賜我一座帳篷，在羊群的旁邊，得享一席之地。」
他收回手指，開始重新確認起了帳篷內部的情況。
他確認了沒有人注意到這裡。
然後他的嘴唇又開始動了。
「祂的血從地里哀求————我聽見了。」
這是創世紀裡上帝對因為嫉妒而殺了亞伯的該隱說的話，上帝聽到了亞伯的血從地里向他哀告，然後懲罰了該隱。
但是「上帝的羊群」把這句話的意思也扭曲了。
他們認為亞伯的血從地里向上帝呼求只是因為血被地面蓋住了，呼求的路徑不完整。
而用血在帳篷內壁上書寫教義，或者刻在肉體上再展示出來，才是打開了一條直接通到寶座前的直達通道，就像之前他們提到的「羊群以血為印」的說法一樣，標記的意義不僅僅是標記，更是一種公示，一種傳教。
所以試煉不只是為了殺人，殺人只是工具。
真正的目的，是要把殺人做成一份展示品。
男人把屍體從床墊上拖了下來，將床墊立起來靠在了帳篷內壁上。
然後他把毯子鋪在地上，把屍體的雙臂交叉放在胸前擺成了一個特定的姿勢，再把那個被刻了符號的臉朝向了帳篷外側。
做完這些之後，他退後一步，審視了一下整個布置。
帳篷內壁上飛濺的血跡還沒有干，屍體的臉被那些符號切割成了某種意義不明的圖騰。
男人跪下來，用指尖從地上最後聚成一小片的血泊里蘸了一下，然後在帳篷門口內側的防水布上寫下了最後一行字。
這行字很長。他的手指在布料上拖動時會發出一種輕微的、像舌頭舔過濕潤表面的聲音。
"The Lamb will cleanse the filthy. The filth will return to dust." （羔羊必洗淨污穢。污穢必歸於塵土。）
寫完最後一個字母時，符號的血已經開始往下流了。
他盯著那行血字看了一會兒，然後把手指上剩餘的血擦在了衛衣的下擺上，站起身，拉開了帳篷拉鏈。
凌晨一點多。
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