第69章 天地去濁,人皇幡
這隻自號山神的陰魔,震撼莫名。
它是這山勢之靈,雖然山神之名,是自取,但這山中靈性,它確確實實可以調用。
可即便如此,它也無法做到如俞修一般,使山中草木自結蒲團,更做不到一念花開,天頂雲散,使大日之光獨照它一個!
這,豈不是神祇手段?
俞修沒管這些,他拿著那道陰魔的本源氣息,陷入了悟道狀態。
『帝坐化之後,萬道紊亂,陰陽失序,故生陰?』
『錯了,陰魔,並非因帝隕而生!』
『是天地輪轉之結果!』
『所以,人身之上,生靈身上,都會存在陰魔,這其實並非自身所有,而是天地去濁,而人及萬物生靈,皆為天地的一部分。』
『難怪我身上那陰魔,總跟不上版本!』
敢情是天地去濁的過程,對所有萬物生靈而言,都是平衡的。
俞修破境太快,所以天地間惡濁之氣聚集到他身上的速度跟不上,自然也催生不出陰魔。
『自此之後一萬年,此間天地宇宙,將不再適合武道修行,這一條修行路也將沒落。』
『取而代之的,將是陰魔當道,需化盡天地之濁!』
『陰魔當道,應執掌天地宇宙十二萬九千六千年!』
『陰陽輪轉,天地去濁,眾生接近進入最為黑暗的時代!』
元始之道在俞修心間流轉,這一瞬間裡,他窺探到了天地宇宙運轉的規律。
也可以說,他提前預知到了一萬年後的結果。
乃至是一萬年後又十二萬九千六百年的天地大勢。
如果不出意外,一萬年過後,當會有一隻了不得的陰魔證道成帝,主宰天地。
再之後,人族也好,妖族也罷,還是其他生靈,都要成為陰魔的食材。
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因為陰魔好食陽氣,人族等萬物生靈,自然不會好過。
這便是俞修所預感到的黑暗時代。
『但,這天地去濁,陰陽逆轉的自然規律,也並非不可逆。』
俞修便可以逆轉。
當然,並非是現在。
如今的他,元始之道還不夠高深,需要時間。
但一萬年肯定用不上。
所以,一萬年後,這天地也輪不到陰魔來做主,自有俞修出手。
只是武道修行,肯定不行了。
俞修可逆天地去濁,卻不會去干涉自然規律。
屆時陰陽逆轉,那種催生天地間各種寶藥、靈物,以及適合武者修行的特殊精氣會散去。
那是天地之陽。
取而代之的,會是天地之陰所催生的另一種力量。
那種力量,應該更適合修魔。
『一萬年後,屬於魔道的時代嗎?』
不,自今之後,是道祖鎮世的時代。
『咦,魔道?』
俞修腦海中靈光一閃,繼而冒出了數不清的靈感。
『陰魔,天地所生之陰魔!』
『只是承載了天地之惡、濁、陰!』
『但,除去惡、濁之後,豈不都是天地間最好的靈性?』
這不是陰魔,這是天地蘊生的大藥啊!
也難怪陰魔死後,會化作各種靈物。
正是陰魔已死,惡、濁散去,只留靈性凝成了靈物。
不過自然凝結靈物,大部分靈性卻已流失,消散。
這是一種浪費。
俞修想了想,『當以陰陽流轉之法,去陰魔惡、濁,取其靈性,反哺自身。』
『不,過於緩慢,也過於浪費。』
『陰魔之魂,亦是天地蘊生,連修行者身上所誕生的陰魔,都是天地去濁後的產物,只是寄托在了修行者身上。』
所以天地間自然蘊生的陰魔也好,還是從修行者身上走出的陰魔也罷,死後都會化做靈物。
唯一不同之處在於,寄托在修行者身上的陰魔,會多出一份人的記憶,受人性干擾。
實則這種陰魔,反而比天地蘊生的陰魔更惡。
『天生之魂!天生之靈!當好生利用!』
『此為陰陽逆轉,天地去濁之規律,於萬物生靈而言,是古今未有之大變,但於元始之道而言,卻是天地之饋贈!
『其中自有天地萬物之靈性,自然運轉之規律!』
『我當煉一桿人皇幡,收陰魔之魂,化為天魂,補自身精神意志。』
『我當再煉一口人皇鼎,煉陰魔之軀,還原靈性,去濁惡,加速感悟天地萬物運轉之規律。』
這一刻,俞修腦海中的靈感、靈光洶湧到了極致。
如何煉製人皇幡,如何煉製人皇鼎,需要什麼屬性的材料,又該是用金、玉、木、石等等,都在他心中快速浮現。
『嗯?收集材料,需要時間,我卻可以先從這山中借來一些,等日後再行補全。』
俞修心中一動,伸出手來。
便見自山中無數草木之上,有數不清的靈性聚集而來,很快化作一塊靈木。
又有數不清的天地純陽自大日之中,自四面八方,灌注入手中靈木之內。
又有火中靈性,自大地深處的火脈中湧出。
有金精之氣等等,各般靈性,從天上地下紛紛冒出。
這一刻,俞修好似成了真正的天地之主,執宰天地一切萬物。
他想要,天地自然便會有所反饋。
只是他要的不多。
所以很快,俞修手中原本的靈木,便化作了一桿巴掌大的人皇幡,金光燦燦。
又有一口巴掌大的人皇鼎,正氣浩然。
二者之中,皆有俞修以元始之道留下的種種自然妙理,自然而然,渾若天成!
『小了些,也粗糙了些。』
如果他一直行走天下,不斷自天地索取各種靈性,這巴掌大小的人皇幡、人皇鼎,慢慢也能功行圓滿。
但一味索取天地,只會加速武道修行之路的沒落,會促使天地去濁提前進入頂峰。
倒沒這個必要。
天下之大,早有造化好的靈物,直接取了填補進人皇幡、人皇鼎中就是。
反正現在也夠用不是。
俞修將目光投向那被鎮壓在一旁,自號『山神』的陰魔,「那麼,便先拿你來試我人皇幡,人皇鼎吧。」
那陰魔似心中有感,開始瘋狂掙扎,卻如何也掙扎不動,嘴巴動來動去,也發不出聲音。
卻見人皇幡自行捲動,倏忽間便收了這隻陰魔的魔魂。
人皇鼎自開,將沒了動靜的陰魔之軀也收走。
僅片刻的工夫,人皇幡中有精純的天魂流轉入俞修鼻尖,人皇鼎中,又有精純的靈性伴隨著一些自然之理湧出,沒入俞修口中。
『很純。』俞修頗為滿意。
【元始(240/99999999)】
它是這山勢之靈,雖然山神之名,是自取,但這山中靈性,它確確實實可以調用。
可即便如此,它也無法做到如俞修一般,使山中草木自結蒲團,更做不到一念花開,天頂雲散,使大日之光獨照它一個!
這,豈不是神祇手段?
俞修沒管這些,他拿著那道陰魔的本源氣息,陷入了悟道狀態。
『帝坐化之後,萬道紊亂,陰陽失序,故生陰?』
『錯了,陰魔,並非因帝隕而生!』
『是天地輪轉之結果!』
『所以,人身之上,生靈身上,都會存在陰魔,這其實並非自身所有,而是天地去濁,而人及萬物生靈,皆為天地的一部分。』
『難怪我身上那陰魔,總跟不上版本!』
敢情是天地去濁的過程,對所有萬物生靈而言,都是平衡的。
俞修破境太快,所以天地間惡濁之氣聚集到他身上的速度跟不上,自然也催生不出陰魔。
『自此之後一萬年,此間天地宇宙,將不再適合武道修行,這一條修行路也將沒落。』
『取而代之的,將是陰魔當道,需化盡天地之濁!』
『陰魔當道,應執掌天地宇宙十二萬九千六千年!』
『陰陽輪轉,天地去濁,眾生接近進入最為黑暗的時代!』
元始之道在俞修心間流轉,這一瞬間裡,他窺探到了天地宇宙運轉的規律。
也可以說,他提前預知到了一萬年後的結果。
乃至是一萬年後又十二萬九千六百年的天地大勢。
如果不出意外,一萬年過後,當會有一隻了不得的陰魔證道成帝,主宰天地。
再之後,人族也好,妖族也罷,還是其他生靈,都要成為陰魔的食材。
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因為陰魔好食陽氣,人族等萬物生靈,自然不會好過。
這便是俞修所預感到的黑暗時代。
『但,這天地去濁,陰陽逆轉的自然規律,也並非不可逆。』
俞修便可以逆轉。
當然,並非是現在。
如今的他,元始之道還不夠高深,需要時間。
但一萬年肯定用不上。
所以,一萬年後,這天地也輪不到陰魔來做主,自有俞修出手。
只是武道修行,肯定不行了。
俞修可逆天地去濁,卻不會去干涉自然規律。
屆時陰陽逆轉,那種催生天地間各種寶藥、靈物,以及適合武者修行的特殊精氣會散去。
那是天地之陽。
取而代之的,會是天地之陰所催生的另一種力量。
那種力量,應該更適合修魔。
『一萬年後,屬於魔道的時代嗎?』
不,自今之後,是道祖鎮世的時代。
『咦,魔道?』
俞修腦海中靈光一閃,繼而冒出了數不清的靈感。
『陰魔,天地所生之陰魔!』
『只是承載了天地之惡、濁、陰!』
『但,除去惡、濁之後,豈不都是天地間最好的靈性?』
這不是陰魔,這是天地蘊生的大藥啊!
也難怪陰魔死後,會化作各種靈物。
正是陰魔已死,惡、濁散去,只留靈性凝成了靈物。
不過自然凝結靈物,大部分靈性卻已流失,消散。
這是一種浪費。
俞修想了想,『當以陰陽流轉之法,去陰魔惡、濁,取其靈性,反哺自身。』
『不,過於緩慢,也過於浪費。』
『陰魔之魂,亦是天地蘊生,連修行者身上所誕生的陰魔,都是天地去濁後的產物,只是寄托在了修行者身上。』
所以天地間自然蘊生的陰魔也好,還是從修行者身上走出的陰魔也罷,死後都會化做靈物。
唯一不同之處在於,寄托在修行者身上的陰魔,會多出一份人的記憶,受人性干擾。
實則這種陰魔,反而比天地蘊生的陰魔更惡。
『天生之魂!天生之靈!當好生利用!』
『此為陰陽逆轉,天地去濁之規律,於萬物生靈而言,是古今未有之大變,但於元始之道而言,卻是天地之饋贈!
『其中自有天地萬物之靈性,自然運轉之規律!』
『我當煉一桿人皇幡,收陰魔之魂,化為天魂,補自身精神意志。』
『我當再煉一口人皇鼎,煉陰魔之軀,還原靈性,去濁惡,加速感悟天地萬物運轉之規律。』
這一刻,俞修腦海中的靈感、靈光洶湧到了極致。
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又有火中靈性,自大地深處的火脈中湧出。
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只是他要的不多。
所以很快,俞修手中原本的靈木,便化作了一桿巴掌大的人皇幡,金光燦燦。
又有一口巴掌大的人皇鼎,正氣浩然。
二者之中,皆有俞修以元始之道留下的種種自然妙理,自然而然,渾若天成!
『小了些,也粗糙了些。』
如果他一直行走天下,不斷自天地索取各種靈性,這巴掌大小的人皇幡、人皇鼎,慢慢也能功行圓滿。
但一味索取天地,只會加速武道修行之路的沒落,會促使天地去濁提前進入頂峰。
倒沒這個必要。
天下之大,早有造化好的靈物,直接取了填補進人皇幡、人皇鼎中就是。
反正現在也夠用不是。
俞修將目光投向那被鎮壓在一旁,自號『山神』的陰魔,「那麼,便先拿你來試我人皇幡,人皇鼎吧。」
那陰魔似心中有感,開始瘋狂掙扎,卻如何也掙扎不動,嘴巴動來動去,也發不出聲音。
卻見人皇幡自行捲動,倏忽間便收了這隻陰魔的魔魂。
人皇鼎自開,將沒了動靜的陰魔之軀也收走。
僅片刻的工夫,人皇幡中有精純的天魂流轉入俞修鼻尖,人皇鼎中,又有精純的靈性伴隨著一些自然之理湧出,沒入俞修口中。
『很純。』俞修頗為滿意。
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