第306章 306孔子
「哥哥、西方的官員都是這樣子嗎？那他們為什麼會選擇當官？」蘇妍婍有些想不通。
朱文聰卻覺得現在的中餐廳真垃圾，太過於迎合西方人的口味。
可能華盛頓的華人數量太少，他們不得不做出這樣的改變、才能夠發展至今。
「雖然美利堅人喜歡白日做夢，但是也有一部分人比較老實本分、他們不追求大富大貴。
對於他們而言只要有個工作就行了，給官方打工比較穩定、當然欠薪也是有著。
總之西方的普通人和東方的普通人沒什麼區別，底層民眾一直是沒有選擇的權力。
西方底層的官員都是真正的公僕，中高層官員才開始用自己手中的權力進行套現。」朱文聰詳細說道。
「這裡還有窮人嗎？」駱雪晴很好奇，天子腳下、民眾的生活水準應該是高於其它城市。
「怎麼會沒有窮人！美利堅的窮人一抓一大把，城外的貧民窟是一個接著一個。
同時美利堅的貧富差距極其之大，我們屬於高產階級、所以看不到底層民眾的生活。
這也是美利堅人為什麼喜歡白日做夢，如果不幻想著一夜暴富、那他們一輩子就這樣了。
對！他們認為賺到大錢就能改變自身的命運，不像是我們要換一個階級！」朱文聰說著。
蘇妍婍目光直視著朱文聰，總感覺西方人在他眼裡是沒有任何的秘密。
貧民窟是西方社會最大的特色，也是西方窮人聚集的地方、裡面沒有任何的法律與秩序。
官方對於貧民窟的態度、那就是有這玩意嗎？怎麼從來就沒有聽說過！
「西方的官署都不會管窮人的死活嗎？」蘇妍婍總感覺是這樣的。
「為什麼要管？他們只在意選民，不是選民那和牲口有什麼區別。
他們的權力是來自民眾的選票，爭取選票的時候唯唯諾諾、獲得選票後你有多遠滾多遠。
執政的時候只需要不斷的畫大餅穩住民眾的支援，然後在任期依靠手中的權力不斷套現。
沒錯！西方社會腐敗是正常現象，當所有人都是這麼認為、這麼做、這就是合法的。」朱文聰解析著西方的政治生態。
「這也太真實了吧！」蘇妍婍後悔去了解這些事情，自己的三觀都崩了！
朱文聰表示還有更離譜的，西方人的下限只有你想像不到的、沒有他們做不到的。
不過美利堅的官方效率還是比西方社會強一點，畢竟西方社會的體制與體系早就僵死。
蘇妍婍認為還是清廷的官員有良心，雖然他們被定義為狗官、但至少做了一點人事。
西方社會這邊純屬撕破臉皮了，只要得到了支援、他們就可以露出真面目。
「下午我們去哪裡呀？」蘇妍婍接著問道。
「最高法！帶你們朝拜一下我們東方的孔聖人，驗證我沒有說謊！」朱文聰招呼著隊伍出發。
長孫洪元頓時來興趣了，自己還是頭一次聽說、心想美利堅人真的識時務！
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朱文聰則是想起華姐發文說美利堅早就忘掉了初心，配圖就是最高法院的三聖。
事實上沒有徹底崛起的美利堅還是有著一顆海納百川的心，吸引著全世界的精英前來。
直到工業產值超越英格蘭後，初心什麼的完全不需要了、收割韭菜才是王道。
「他們法院好氣派呀！」駱雪晴感慨著，還以為像東方那樣一間大一點的院子。
「另外兩個人是誰呀？」蘇妍婍問道。
「梭倫、摩西，一個是制定法律、一個是猶太教創始人。
西方的法律最早可以追溯到公元前594年的雅典，當時我們處於春秋時期。
我們是百花齊放百家爭鳴，西方那邊也是一樣的情況、他們的人才也挺多的。
當時梭倫上台、制定法律、推動了『梭倫改革』，地位和我們孔子差不多、所以兩人對立。」朱文聰停頓下。
「中間那位是摩西，沒啥好說的、他被西方人神化了。
用我們的話來形容就是集諸子百家於一身，全能全知、無所不通。
這也是宗教的特色之一，你的簡歷不牛逼一些、怎麼發展信徒怎麼吹牛。
反正人死了、故事可以隨便編造，其目的和我們儒學控制黎民百姓一樣。」朱文聰繼續說道。
「所以你也想當西方社會的神！」長孫洪元點評著。
朱文聰笑了笑，自己這色不對、當不了西方的神、倒是可以當財神。
目前的西方人已經沒有什麼信仰了，一門心思都想著賺大錢、賺更多的錢。
主要原因還是中世紀把最後的一點人品敗光了，西方民眾終於長腦子了！
「我感覺這個部門的權力是最大的，你要不要發展一下你的靠山？」長孫洪元問著。
「沒熟人怎麼發展？何況。。有些地方是我們這類人止步的地方，有些事情想都別想。
不過以你當主教的經驗來看，我成為西方的財神有多大的可能性？
或者說我能不能成為西方的新神，這樣子我就可以在資本市場上瘋狂的收割。」朱文聰認真問道。
長孫洪元認真思索著，當年自己進入教堂念阿門也是怪不可思議的畫面。
朱文聰也會產生了濃濃的好奇心，他一個東方儒生是怎麼變成西方的傳教士。
「唉！往事不堪回首！當年到了倫敦後一直在街頭流浪，食不果腹、乞討為生。
直至我遇到了人生中最大的貴人、一位老神父，他看我可憐便將我收養到他的家裡。
我的西學就是他教我的，我也沒有讓他失望、在學問這塊我超越了他！
這就讓他非常的有面子，於是在他的引薦下我進了教門、開始念阿門。
西方人也並不在意你是什麼膚色、什麼地位，只要你是他們的信仰、他們很聽話的！
這些年來我總結了一個道理，西方人比我們更有虔誠之心、我們的虔誠都是為了利益。」長孫洪元回憶著。
「西方底層民眾挺單純的！」朱文聰很難想像一群白人朝著一位黃人做祈禱。
「能被禍害一個中世紀，這就證明著他們的奴性成分很高！
你之前不是做富人眼裡的神嗎？怎麼一下子要做窮人的神？」長孫洪元不理解。
「之前的富人是盟友關係，現在的富人十之八九是敵人。。」朱文聰肯定著。
朱文聰卻覺得現在的中餐廳真垃圾，太過於迎合西方人的口味。
可能華盛頓的華人數量太少，他們不得不做出這樣的改變、才能夠發展至今。
「雖然美利堅人喜歡白日做夢，但是也有一部分人比較老實本分、他們不追求大富大貴。
對於他們而言只要有個工作就行了，給官方打工比較穩定、當然欠薪也是有著。
總之西方的普通人和東方的普通人沒什麼區別，底層民眾一直是沒有選擇的權力。
西方底層的官員都是真正的公僕，中高層官員才開始用自己手中的權力進行套現。」朱文聰詳細說道。
「這裡還有窮人嗎？」駱雪晴很好奇，天子腳下、民眾的生活水準應該是高於其它城市。
「怎麼會沒有窮人！美利堅的窮人一抓一大把，城外的貧民窟是一個接著一個。
同時美利堅的貧富差距極其之大，我們屬於高產階級、所以看不到底層民眾的生活。
這也是美利堅人為什麼喜歡白日做夢，如果不幻想著一夜暴富、那他們一輩子就這樣了。
對！他們認為賺到大錢就能改變自身的命運，不像是我們要換一個階級！」朱文聰說著。
蘇妍婍目光直視著朱文聰，總感覺西方人在他眼裡是沒有任何的秘密。
貧民窟是西方社會最大的特色，也是西方窮人聚集的地方、裡面沒有任何的法律與秩序。
官方對於貧民窟的態度、那就是有這玩意嗎？怎麼從來就沒有聽說過！
「西方的官署都不會管窮人的死活嗎？」蘇妍婍總感覺是這樣的。
「為什麼要管？他們只在意選民，不是選民那和牲口有什麼區別。
他們的權力是來自民眾的選票，爭取選票的時候唯唯諾諾、獲得選票後你有多遠滾多遠。
執政的時候只需要不斷的畫大餅穩住民眾的支援，然後在任期依靠手中的權力不斷套現。
沒錯！西方社會腐敗是正常現象，當所有人都是這麼認為、這麼做、這就是合法的。」朱文聰解析著西方的政治生態。
「這也太真實了吧！」蘇妍婍後悔去了解這些事情，自己的三觀都崩了！
朱文聰表示還有更離譜的，西方人的下限只有你想像不到的、沒有他們做不到的。
不過美利堅的官方效率還是比西方社會強一點，畢竟西方社會的體制與體系早就僵死。
蘇妍婍認為還是清廷的官員有良心，雖然他們被定義為狗官、但至少做了一點人事。
西方社會這邊純屬撕破臉皮了，只要得到了支援、他們就可以露出真面目。
「下午我們去哪裡呀？」蘇妍婍接著問道。
「最高法！帶你們朝拜一下我們東方的孔聖人，驗證我沒有說謊！」朱文聰招呼著隊伍出發。
長孫洪元頓時來興趣了，自己還是頭一次聽說、心想美利堅人真的識時務！
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朱文聰則是想起華姐發文說美利堅早就忘掉了初心，配圖就是最高法院的三聖。
事實上沒有徹底崛起的美利堅還是有著一顆海納百川的心，吸引著全世界的精英前來。
直到工業產值超越英格蘭後，初心什麼的完全不需要了、收割韭菜才是王道。
「他們法院好氣派呀！」駱雪晴感慨著，還以為像東方那樣一間大一點的院子。
「另外兩個人是誰呀？」蘇妍婍問道。
「梭倫、摩西，一個是制定法律、一個是猶太教創始人。
西方的法律最早可以追溯到公元前594年的雅典，當時我們處於春秋時期。
我們是百花齊放百家爭鳴，西方那邊也是一樣的情況、他們的人才也挺多的。
當時梭倫上台、制定法律、推動了『梭倫改革』，地位和我們孔子差不多、所以兩人對立。」朱文聰停頓下。
「中間那位是摩西，沒啥好說的、他被西方人神化了。
用我們的話來形容就是集諸子百家於一身，全能全知、無所不通。
這也是宗教的特色之一，你的簡歷不牛逼一些、怎麼發展信徒怎麼吹牛。
反正人死了、故事可以隨便編造，其目的和我們儒學控制黎民百姓一樣。」朱文聰繼續說道。
「所以你也想當西方社會的神！」長孫洪元點評著。
朱文聰笑了笑，自己這色不對、當不了西方的神、倒是可以當財神。
目前的西方人已經沒有什麼信仰了，一門心思都想著賺大錢、賺更多的錢。
主要原因還是中世紀把最後的一點人品敗光了，西方民眾終於長腦子了！
「我感覺這個部門的權力是最大的，你要不要發展一下你的靠山？」長孫洪元問著。
「沒熟人怎麼發展？何況。。有些地方是我們這類人止步的地方，有些事情想都別想。
不過以你當主教的經驗來看，我成為西方的財神有多大的可能性？
或者說我能不能成為西方的新神，這樣子我就可以在資本市場上瘋狂的收割。」朱文聰認真問道。
長孫洪元認真思索著，當年自己進入教堂念阿門也是怪不可思議的畫面。
朱文聰也會產生了濃濃的好奇心，他一個東方儒生是怎麼變成西方的傳教士。
「唉！往事不堪回首！當年到了倫敦後一直在街頭流浪，食不果腹、乞討為生。
直至我遇到了人生中最大的貴人、一位老神父，他看我可憐便將我收養到他的家裡。
我的西學就是他教我的，我也沒有讓他失望、在學問這塊我超越了他！
這就讓他非常的有面子，於是在他的引薦下我進了教門、開始念阿門。
西方人也並不在意你是什麼膚色、什麼地位，只要你是他們的信仰、他們很聽話的！
這些年來我總結了一個道理，西方人比我們更有虔誠之心、我們的虔誠都是為了利益。」長孫洪元回憶著。
「西方底層民眾挺單純的！」朱文聰很難想像一群白人朝著一位黃人做祈禱。
「能被禍害一個中世紀，這就證明著他們的奴性成分很高！
你之前不是做富人眼裡的神嗎？怎麼一下子要做窮人的神？」長孫洪元不理解。
「之前的富人是盟友關係，現在的富人十之八九是敵人。。」朱文聰肯定著。