第632章 黑圈老師的反應相當有意思
第632章 黑圈老師的反應相當有意思
沒等黑圈老師和同門反應過來，南祝仁已經大步走到了他們身邊。
「你們有煙嗎？」南祝仁直直問道。
黑圈老師和同門齊齊一愣。
沒等他們回答，南祝仁已經自問自答了：「好極了，你們有的啊。
頓了頓，南祝仁先看一眼黑圈老師：「你沒有—挺好的，保持下去。」
隨後他又看向黑圈老師的同門：「你有——嗯，沒關係，都說研究生到最後都是菸酒生」嘛，可以理解。」
「方便借」幾根嗎？」
「研究生到最後都是菸酒生」這句話純屬調侃，並沒有什麼科學依據。而且香菸會殺死腦細胞，帶來其他的生理健康隱患，從實際角度上來講是應該抵制的。
但從神經科學角度看，尼古丁能迅速刺激多巴胺分泌，帶來短暫的放鬆與愉悅感，這為在焦慮中掙扎的個體提供了一種即時、且在一定程度上可控的生理心
理雙重慰藉。
對於有著論文瓶頸、實驗反覆、項目deadline、導師施壓以及同輩競爭等等壓力源交織的研究生來說，不少人確實會產生香菸依賴。
當然，這也能從社交層面分析，比如研究生的很多項目要對接企業，這裡面有社交需求：或者從【精神分析】學派的角度來說，單純就是童年「口唇期」時期的人格發展不完全導致。
總之，南祝仁在發現黑圈老師二人組之後就試著上前詢問，沒想到真的能有收穫。
在物資管控嚴格的災區安置點沒有菸草，但這批剛剛從外面過來的「專家團隊們」，卻絕對是有存貨的。
黑圈老師的同門此刻還在糾結：「你怎麼知道我們在這————不，我們也是來收數據的，南祝仁你現在情況怎麼樣————」
他還想要掩飾一下。
南祝仁已經眼神開始掃視他的身體。
出於社交禮貌的角度，他不好用太誇張的動作去摸。
所以需要精準定位：「你現在身上帶著嗎——很好，帶著。」
「那是在哪個兜裡面？褲兜？上衣？還是——哦，左側的上衣兜。」
同門被駭得下意識就向後退半步。
在南祝仁開始自問自答的時候，黑圈老師就不由自主地加深了呼吸，指尖微微顫抖起來。
此刻更是直接直接伸手按住了同門的肩膀：「煙，給他。」
南祝仁很快得到了自己想要的東西。
看著南祝仁離去的背影，黑圈老師的同門身上，那種被窺視感久久散不去。
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好半天之後他才對黑圈老師喃喃道：「老黑，你說得對，這人有點不對勁的————」
這句話沒有獲得回應。
抬頭看去，黑圈老師已經追著南祝仁的背影邁開腳步了。
「哎————老黑，被發現之後現在連藏都不藏了嗎？」
面對同門的這個問題，黑圈老師的頭也不回：「他發現我們，只是要了煙，別的什麼都沒說，相當於是默認我們可以跟著他————」
同門一愣：「啊————不搞學術保密的嗎？」
黑圈老師沉默了一下，對於這個問題也不知道怎麼回答。
根據他們獲得的消息，這南祝仁還沒考上研究生—一所以因此沒有學術保密意識嗎？
不，或者說————是因為【群體癔症】的項目本身就不是一家能夠吃得下的，所以現在不避諱？
還是因為————這個南祝仁壓根沒想過保密，反而是想要開源信息，集合大家的力量一起以最快的效率攻克這個難題？
可能從一開始，這個南祝仁就不是把【群體癔症】當成一個學術項目在做啊————
這些話黑圈老師沒有說出口，只是道：「他拿了我們的煙去做社交，所以獲得的訪談消息就應該有我們的一份，光明正大去聽就好了。」
這個解釋是同門可以理解的。他的眼睛稍微亮了一點，但是看著不遠處已經和新的訪談對象開始攀談的南祝仁，依舊有些躊躇。
「大哥，來一根？」
另一邊，南祝仁已經把煙朝穿著褪色工裝的中年男人遞了過去。
男人愣了一下，警惕地看了南祝仁一眼，但看到煙，眼神鬆動了一些，猶豫地接了過去：「謝了。」
雙手插兜，是防禦姿態；腳尖點地，是焦急。
這種狀態下，本來話題是不太好開啟的。
還要感謝黑圈老師的同門，煙在某些場合確實是開啟社交的鑰匙。
南祝仁除了煙之外還順過來一個火，順勢幫工裝男人點上。
煙霧繚繞中，緊張的氣氛緩和了些。
「現在的情況不太容易，啥都缺。」南祝仁像是抱怨，又像是感慨。
「誰說不是呢。」工裝男人悶聲應了一句，用力吸了口煙。
最基本的話題打開。
這一次，南祝仁依舊沒有去直接詢問任何和「龍王爺」或者【群體癔症】相關的話題。
而是順著男人的視線望向那些堆積的建材：「我看您一直留意那些材料，是想著趕緊把房子修起來？」
這話顯然戳中了工裝男人的心事。他吐出一口煙，眉頭緊鎖：「能不想嗎？
一家老小總不能一直住帳篷。水退了，地幹了，就得趕緊動起來————可現在這情況————」
他搖了搖頭，沒再說下去，只是原本被菸草安撫得平靜下去的腿腳，又開始不住地抖動起來。
「不過————」工裝男人嘆了口氣，「我也算是幸運了，最起碼一家子都沒出事————也就是家沒了————呵，也就是家沒了。」
【下頜角緊繃，在壓抑著負性的情緒挫敗感？】
【視線再次快速掃過建材堆，帶著強烈的目標性。】
「有個住的地方確實很重要啊。」南祝仁捕捉到他言語中的未盡之意，試探著引導道，「是————有什麼事情耽擱了？」
工裝男人重重嘆了口氣，壓低了聲音，帶著不滿和一絲不易察覺的恐懼：「還不是陳伯他們！整天搞這些拜拜拜！說是龍王爺氣沒消，不能動土，動了要遭更大的災！好些個年輕力壯的都被叫去忙活這些，這重建什麼時候是個頭？」
其實，後面營地肯定對於受災群眾有其他的安排，重建的事情根本不用工裝男人自己操心。
就算他先開始自顧自地「動土」了，也可能只是做無用功。
不過，南祝仁沒有把這些話說出口。因為眼下工裝男人這是自己找到現實的錨點了——雖然錨得有些偏，但最起碼沒有把自己扔進負面情緒的海洋裡面去，也算是一件好事。
在這種情況下，對方的核心衝突在於現實重建需求與群體信仰壓力之間的矛盾。他對「龍王」本身可能將信將疑，但更憤怒於這種信仰阻礙了「實際」進程，並因此產生了強烈的焦慮。
「確實，重建是頭等大事，耽擱不起。」南祝仁表示認同，進一步強化了對方對於現實問題的關注。
又聊了幾句關於重建的困難後，南祝仁適時結束了談話。
他能感覺到這個男人並非【群體癔症】的核心感染者，更多是被環境所困的旁觀者和受害者。
就在南祝仁思考下一步時，李玲玲輕輕拉了一下他的衣袖，眼神示意不遠處。
只見那個之前在和李玲玲的談話中，被南祝仁標記為「初步感染」、觸摸脖頸的老婆婆，正獨自坐在一個倒扣的木箱上，望著之前祭祀的方向發呆。
「我們去看看那位婆婆。」南祝仁低聲道。
按照循序漸進的順序，這本就是他的下一個目標。
他調整了一下狀態，臉上帶著晚輩對長者自然而然的關切，走了過去。
「婆婆，一個人坐這兒呢？」南祝仁蹲下身，讓自己的視線與老人平行，這是一種表達尊重和建立連接的微技巧，「剛才看那邊挺熱鬧的，您也去看了？」
老婆婆回過神，看了南祝仁一眼，又看了看他身後穿著護士服的李玲玲，戒備心稍減。她嘆了口氣，喃喃道：「瞧著唻————得拜，橫是得拜拜————龍王爺發水，這是嗔怪著咱們哩————」
說話間，她的手又不自主地抬起來，摸了摸脖子。
「嗔怪？」南祝仁【重複】了一下，連音調都學了個六七分。
和之前的兩個交流者比起來，這個婆婆的口音就重了很多。一旁的李玲玲聽著都皺眉頭了。
但南祝仁面不改色，順著她的話，用請教的口吻問：「婆婆，您覺得龍王爺是為什麼生氣呢？」
這個問題似乎打開了老婆婆的話匣子。
她絮絮叨叨地說起來，語速很快，內容與陳老伯的祭詞大同小異，南祝仁大概聽了一些，無非是人心不古、不敬神明、糟蹋環境之類模糊的歸因。
雖然聽不太懂，但南祝仁耐心聽著，不時點頭，並不打斷。
他在等待，等待那些屬於她個人的、真實的情感流露。
果然，說著說著，老婆婆的話題轉向了自己本身，同時語速也慢了下來：「俺有個兒，擰要去外頭打工————一年回不來幾回。這回發大水，就撇下俺一個老婆兒。房塌了半間————全指著鄰居幫忙了————」
她的聲音哽咽起來，渾濁的眼裡泛起了淚花。
「那水忒急！俺差麼點兒————差麼點兒就崴了泥了————」她下意識地摸了摸脖子，仿佛還能感受到當時洪水裹挾時那室息般的壓力，「多虧是抱住了一棵樹————要不介，可就沒了————
南祝仁一下子明白了。
「龍絛子勒脖」的軀體感覺，對這位老婆婆而言，極有可能是那瀕死溺水體驗的軀體化記憶。
洪水帶來的窒息感，與民間信仰中「龍絛子」的束縛感，在她的心理現實中完成了對接和符號化。
「婆婆，那時候一定嚇壞了吧。」南祝仁的聲音更加柔和，「水那麼大，一個人面對，太不容易了。」
他沒有去糾正她的信仰，而是直接【共情】她那未被處理的創傷性記憶。
這句話似乎觸動了老婆婆內心最柔軟的部分，她的眼淚掉了下來，開始更詳細地描述洪水那天的恐怖經歷，以及几子不在身邊的無助。
和前兩個訪談的對象相比較，這位老婆婆的情感波動更大，也明顯更加充沛。
李玲玲在一旁默默地遞上了一張紙巾。
南祝仁默默地等著，在老婆婆情緒稍微平復一些後，又引入一些簡單的穩定化技術，引導她將注意力從內部的恐懼感受，拉回到外部的、當下的、安全的環境線索上。
不遠、也不近的地方，黑圈老師和同門面面相覷。
這一回雖然他們不再注重距離，但——沒卵用。
老婆婆的語速又快，又是方言，他們兩人本子都攤開來準備速記了，然而卻什麼都沒能寫下來。
反而是黑圈老師把南祝仁的話記下來了大半。
離開老婆婆，南祝仁心裡默默地把剛剛聊過的三個訪談對象的交流內容在心中組合了一下。
——
歸納他們各自的年齡、情緒狀態、對「龍王爺」的態度，以及如今受到的影響。
他還在思考，一旁的李玲玲忍不住低聲問：「南老師，你為什麼不直接告訴剛剛那個老婆婆，沒有什麼龍絛子」，那是她自己的感覺？」
剛好南祝仁也已經把問題想完了。
此刻面對李玲玲，南祝仁搖了搖頭，解釋道：「雖然這位婆婆受【群體癔症】的影響不大，軀體反應不嚴重。但她本身就是龍王爺」的深度信念者，並且症狀與真實創傷緊密相連。」
南祝仁道：「直接否定她的解釋體系，等於否定了她的真實感受和記憶，可能會引發更強烈的心理防禦，甚至無形中促進【群體癔症】的加重。」
「我們首先要做的，是接納她的恐懼，共情她的痛苦，讓她感受到被理解。
只有當情緒被看見、被安撫，建立足夠的信任後，才有可能慢慢引導她重新理解那些身體感覺。」
這也是如今工作的一個重難點。
解決【群體癔症】是一個重要的目的一但是在這個基礎上，災區群眾的心理狀況也是必須要考慮的。
如果說純純針對【群體癔症】，反而造成了傷害心理的副作用，那就是完全本末倒置了。
沒等黑圈老師和同門反應過來，南祝仁已經大步走到了他們身邊。
「你們有煙嗎？」南祝仁直直問道。
黑圈老師和同門齊齊一愣。
沒等他們回答，南祝仁已經自問自答了：「好極了，你們有的啊。
頓了頓，南祝仁先看一眼黑圈老師：「你沒有—挺好的，保持下去。」
隨後他又看向黑圈老師的同門：「你有——嗯，沒關係，都說研究生到最後都是菸酒生」嘛，可以理解。」
「方便借」幾根嗎？」
「研究生到最後都是菸酒生」這句話純屬調侃，並沒有什麼科學依據。而且香菸會殺死腦細胞，帶來其他的生理健康隱患，從實際角度上來講是應該抵制的。
但從神經科學角度看，尼古丁能迅速刺激多巴胺分泌，帶來短暫的放鬆與愉悅感，這為在焦慮中掙扎的個體提供了一種即時、且在一定程度上可控的生理心
理雙重慰藉。
對於有著論文瓶頸、實驗反覆、項目deadline、導師施壓以及同輩競爭等等壓力源交織的研究生來說，不少人確實會產生香菸依賴。
當然，這也能從社交層面分析，比如研究生的很多項目要對接企業，這裡面有社交需求：或者從【精神分析】學派的角度來說，單純就是童年「口唇期」時期的人格發展不完全導致。
總之，南祝仁在發現黑圈老師二人組之後就試著上前詢問，沒想到真的能有收穫。
在物資管控嚴格的災區安置點沒有菸草，但這批剛剛從外面過來的「專家團隊們」，卻絕對是有存貨的。
黑圈老師的同門此刻還在糾結：「你怎麼知道我們在這————不，我們也是來收數據的，南祝仁你現在情況怎麼樣————」
他還想要掩飾一下。
南祝仁已經眼神開始掃視他的身體。
出於社交禮貌的角度，他不好用太誇張的動作去摸。
所以需要精準定位：「你現在身上帶著嗎——很好，帶著。」
「那是在哪個兜裡面？褲兜？上衣？還是——哦，左側的上衣兜。」
同門被駭得下意識就向後退半步。
在南祝仁開始自問自答的時候，黑圈老師就不由自主地加深了呼吸，指尖微微顫抖起來。
此刻更是直接直接伸手按住了同門的肩膀：「煙，給他。」
南祝仁很快得到了自己想要的東西。
看著南祝仁離去的背影，黑圈老師的同門身上，那種被窺視感久久散不去。
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好半天之後他才對黑圈老師喃喃道：「老黑，你說得對，這人有點不對勁的————」
這句話沒有獲得回應。
抬頭看去，黑圈老師已經追著南祝仁的背影邁開腳步了。
「哎————老黑，被發現之後現在連藏都不藏了嗎？」
面對同門的這個問題，黑圈老師的頭也不回：「他發現我們，只是要了煙，別的什麼都沒說，相當於是默認我們可以跟著他————」
同門一愣：「啊————不搞學術保密的嗎？」
黑圈老師沉默了一下，對於這個問題也不知道怎麼回答。
根據他們獲得的消息，這南祝仁還沒考上研究生—一所以因此沒有學術保密意識嗎？
不，或者說————是因為【群體癔症】的項目本身就不是一家能夠吃得下的，所以現在不避諱？
還是因為————這個南祝仁壓根沒想過保密，反而是想要開源信息，集合大家的力量一起以最快的效率攻克這個難題？
可能從一開始，這個南祝仁就不是把【群體癔症】當成一個學術項目在做啊————
這些話黑圈老師沒有說出口，只是道：「他拿了我們的煙去做社交，所以獲得的訪談消息就應該有我們的一份，光明正大去聽就好了。」
這個解釋是同門可以理解的。他的眼睛稍微亮了一點，但是看著不遠處已經和新的訪談對象開始攀談的南祝仁，依舊有些躊躇。
「大哥，來一根？」
另一邊，南祝仁已經把煙朝穿著褪色工裝的中年男人遞了過去。
男人愣了一下，警惕地看了南祝仁一眼，但看到煙，眼神鬆動了一些，猶豫地接了過去：「謝了。」
雙手插兜，是防禦姿態；腳尖點地，是焦急。
這種狀態下，本來話題是不太好開啟的。
還要感謝黑圈老師的同門，煙在某些場合確實是開啟社交的鑰匙。
南祝仁除了煙之外還順過來一個火，順勢幫工裝男人點上。
煙霧繚繞中，緊張的氣氛緩和了些。
「現在的情況不太容易，啥都缺。」南祝仁像是抱怨，又像是感慨。
「誰說不是呢。」工裝男人悶聲應了一句，用力吸了口煙。
最基本的話題打開。
這一次，南祝仁依舊沒有去直接詢問任何和「龍王爺」或者【群體癔症】相關的話題。
而是順著男人的視線望向那些堆積的建材：「我看您一直留意那些材料，是想著趕緊把房子修起來？」
這話顯然戳中了工裝男人的心事。他吐出一口煙，眉頭緊鎖：「能不想嗎？
一家老小總不能一直住帳篷。水退了，地幹了，就得趕緊動起來————可現在這情況————」
他搖了搖頭，沒再說下去，只是原本被菸草安撫得平靜下去的腿腳，又開始不住地抖動起來。
「不過————」工裝男人嘆了口氣，「我也算是幸運了，最起碼一家子都沒出事————也就是家沒了————呵，也就是家沒了。」
【下頜角緊繃，在壓抑著負性的情緒挫敗感？】
【視線再次快速掃過建材堆，帶著強烈的目標性。】
「有個住的地方確實很重要啊。」南祝仁捕捉到他言語中的未盡之意，試探著引導道，「是————有什麼事情耽擱了？」
工裝男人重重嘆了口氣，壓低了聲音，帶著不滿和一絲不易察覺的恐懼：「還不是陳伯他們！整天搞這些拜拜拜！說是龍王爺氣沒消，不能動土，動了要遭更大的災！好些個年輕力壯的都被叫去忙活這些，這重建什麼時候是個頭？」
其實，後面營地肯定對於受災群眾有其他的安排，重建的事情根本不用工裝男人自己操心。
就算他先開始自顧自地「動土」了，也可能只是做無用功。
不過，南祝仁沒有把這些話說出口。因為眼下工裝男人這是自己找到現實的錨點了——雖然錨得有些偏，但最起碼沒有把自己扔進負面情緒的海洋裡面去，也算是一件好事。
在這種情況下，對方的核心衝突在於現實重建需求與群體信仰壓力之間的矛盾。他對「龍王」本身可能將信將疑，但更憤怒於這種信仰阻礙了「實際」進程，並因此產生了強烈的焦慮。
「確實，重建是頭等大事，耽擱不起。」南祝仁表示認同，進一步強化了對方對於現實問題的關注。
又聊了幾句關於重建的困難後，南祝仁適時結束了談話。
他能感覺到這個男人並非【群體癔症】的核心感染者，更多是被環境所困的旁觀者和受害者。
就在南祝仁思考下一步時，李玲玲輕輕拉了一下他的衣袖，眼神示意不遠處。
只見那個之前在和李玲玲的談話中，被南祝仁標記為「初步感染」、觸摸脖頸的老婆婆，正獨自坐在一個倒扣的木箱上，望著之前祭祀的方向發呆。
「我們去看看那位婆婆。」南祝仁低聲道。
按照循序漸進的順序，這本就是他的下一個目標。
他調整了一下狀態，臉上帶著晚輩對長者自然而然的關切，走了過去。
「婆婆，一個人坐這兒呢？」南祝仁蹲下身，讓自己的視線與老人平行，這是一種表達尊重和建立連接的微技巧，「剛才看那邊挺熱鬧的，您也去看了？」
老婆婆回過神，看了南祝仁一眼，又看了看他身後穿著護士服的李玲玲，戒備心稍減。她嘆了口氣，喃喃道：「瞧著唻————得拜，橫是得拜拜————龍王爺發水，這是嗔怪著咱們哩————」
說話間，她的手又不自主地抬起來，摸了摸脖子。
「嗔怪？」南祝仁【重複】了一下，連音調都學了個六七分。
和之前的兩個交流者比起來，這個婆婆的口音就重了很多。一旁的李玲玲聽著都皺眉頭了。
但南祝仁面不改色，順著她的話，用請教的口吻問：「婆婆，您覺得龍王爺是為什麼生氣呢？」
這個問題似乎打開了老婆婆的話匣子。
她絮絮叨叨地說起來，語速很快，內容與陳老伯的祭詞大同小異，南祝仁大概聽了一些，無非是人心不古、不敬神明、糟蹋環境之類模糊的歸因。
雖然聽不太懂，但南祝仁耐心聽著，不時點頭，並不打斷。
他在等待，等待那些屬於她個人的、真實的情感流露。
果然，說著說著，老婆婆的話題轉向了自己本身，同時語速也慢了下來：「俺有個兒，擰要去外頭打工————一年回不來幾回。這回發大水，就撇下俺一個老婆兒。房塌了半間————全指著鄰居幫忙了————」
她的聲音哽咽起來，渾濁的眼裡泛起了淚花。
「那水忒急！俺差麼點兒————差麼點兒就崴了泥了————」她下意識地摸了摸脖子，仿佛還能感受到當時洪水裹挾時那室息般的壓力，「多虧是抱住了一棵樹————要不介，可就沒了————
南祝仁一下子明白了。
「龍絛子勒脖」的軀體感覺，對這位老婆婆而言，極有可能是那瀕死溺水體驗的軀體化記憶。
洪水帶來的窒息感，與民間信仰中「龍絛子」的束縛感，在她的心理現實中完成了對接和符號化。
「婆婆，那時候一定嚇壞了吧。」南祝仁的聲音更加柔和，「水那麼大，一個人面對，太不容易了。」
他沒有去糾正她的信仰，而是直接【共情】她那未被處理的創傷性記憶。
這句話似乎觸動了老婆婆內心最柔軟的部分，她的眼淚掉了下來，開始更詳細地描述洪水那天的恐怖經歷，以及几子不在身邊的無助。
和前兩個訪談的對象相比較，這位老婆婆的情感波動更大，也明顯更加充沛。
李玲玲在一旁默默地遞上了一張紙巾。
南祝仁默默地等著，在老婆婆情緒稍微平復一些後，又引入一些簡單的穩定化技術，引導她將注意力從內部的恐懼感受，拉回到外部的、當下的、安全的環境線索上。
不遠、也不近的地方，黑圈老師和同門面面相覷。
這一回雖然他們不再注重距離，但——沒卵用。
老婆婆的語速又快，又是方言，他們兩人本子都攤開來準備速記了，然而卻什麼都沒能寫下來。
反而是黑圈老師把南祝仁的話記下來了大半。
離開老婆婆，南祝仁心裡默默地把剛剛聊過的三個訪談對象的交流內容在心中組合了一下。
——
歸納他們各自的年齡、情緒狀態、對「龍王爺」的態度，以及如今受到的影響。
他還在思考，一旁的李玲玲忍不住低聲問：「南老師，你為什麼不直接告訴剛剛那個老婆婆，沒有什麼龍絛子」，那是她自己的感覺？」
剛好南祝仁也已經把問題想完了。
此刻面對李玲玲，南祝仁搖了搖頭，解釋道：「雖然這位婆婆受【群體癔症】的影響不大，軀體反應不嚴重。但她本身就是龍王爺」的深度信念者，並且症狀與真實創傷緊密相連。」
南祝仁道：「直接否定她的解釋體系，等於否定了她的真實感受和記憶，可能會引發更強烈的心理防禦，甚至無形中促進【群體癔症】的加重。」
「我們首先要做的，是接納她的恐懼，共情她的痛苦，讓她感受到被理解。
只有當情緒被看見、被安撫，建立足夠的信任後，才有可能慢慢引導她重新理解那些身體感覺。」
這也是如今工作的一個重難點。
解決【群體癔症】是一個重要的目的一但是在這個基礎上，災區群眾的心理狀況也是必須要考慮的。
如果說純純針對【群體癔症】，反而造成了傷害心理的副作用，那就是完全本末倒置了。