第493章 接站
《建康實錄》記云：「吳時夾淮立柵，自石頭南上十里至查浦，查浦南上十里至新亭，新亭南上二十里至孫林，孫林南上二十里至板橋，板橋上三十里至烈洲。」
淮指秦淮河，石頭指石頭津。《建康實錄》從石頭津開始所列的七個地點，皆是當時長江航道的重要節點，也是上下遊行旅集散的輻輳之地，從東吳至於南朝，一直如此。（上個圖）
（接上圖說明：除了上面引的《建康實錄》的七個點之外，圖上我標抱拳表情的三山、慈姥、板橋皆如此。三山對於建康，就像灞上對於長安，所以謝眺寫《晚登三山還望京邑》，開篇第一句就是「灞涘望長安，河陽視京縣」。板橋就是《世說新語》中大名士殷羨扔信的地方，他出京做官，很多人讓他順道帶信，他把信都沉到板橋了，說我殷洪喬不能給人做書郵（就是信差）；慈姥就是何遜離京寫的《慈姥磯》，陸倕說「夕次冽洲岸，明登慈姥岑」，即以冽洲、慈姥為路線先後節點。）
如果僅就迎候送別來說，七個地點當中，石頭津在石頭城臨江處，查浦在秦淮河入江口，離都城太近；烈洲屬江寧，板橋在白鷺洲之南，離都城太遠；所以當時最普遍的迎送地是新林和新亭。
兩地之中，新林開發晚於新亭，周遭建設不如新亭完善，離都城又稍遠，除了為數不少的私家別墅，還有皇家禁苑「新林苑」，所以一直到齊梁以前，新亭都是都城士庶迎賓送友的首選之地，不僅積久成習，蔚為風尚，單從行政上劃分，新亭也被劃在秣陵縣之內。
當然，對於住在建康、秣陵兩縣中心地段的人而言，新亭是毫無疑問的郊區——望遠登高，踏青野遊之所。但對於外地人，新亭就是京都的一部分。家在新亭，那就是京爺。比如《述異記》記劉宋梁清「家在京師新亭」。
因此，對於當時人來說，到了新亭就正式進入到京都範疇；與之相對，離開新亭，便是離京。（《宋書·謝晦傳》：「晦慮不得去，甚憂惶，及發新亭，顧望石頭城，喜曰：「今得脫矣。」謝晦離開新亭，就算從都城跑掉了，所以終於鬆了口氣。）
王揚一行回到江寧，匯集樂小胖、庾於陵，重新登船，過三山、板橋，經白鷺洲和新林之間的夾江，到達新亭，也是樂、庾兩家親友團的接站地。
樂家來的是樂小胖三堂叔樂藹的兩個兒子樂法才和樂法藏，樂小胖叫樂法才堂兄，叫樂法藏堂弟，小時候就在一起玩過；庾家來的是庾於陵的遠房大伯庾蓽和庾蓽之子庾喬。
之前樂小胖給王揚講過他父親差點娶庾蓽姐姐的事。
本來因為婚事不成，兩家就有點芥蒂，再加上庾蓽和樂小胖堂叔樂藹是同鄉，相互之間暗暗較勁，嫌隙漸深；
而樂小胖另一個堂叔樂預又和庾蓽同在王敬則的驃騎府中做官——
樂預是錄事參軍，相當於王敬則軍部中的首席參議，兼管法紀；庾蓽是功曹史，品級同功曹參軍，位在錄事參軍之後，因為掌人事功過，選舉考黜，亦預法紀。
兩人職權有重疊處，再加兩家私怨，公事上一有不同，都認為對方是跟自己過不去，摩擦牴牾，非止朝夕。
所以別看庾、樂兩家的荊州「本部」看不出什麼矛盾，但在京城「分部」，隔閡甚深。兩家一同來接站，這種隔閡非常明顯，雙方對王揚這個遠客都很周到，熱情邀請王揚去做客，但彼此之間，不交一言，連虛應的拱手禮都省了，權當對面是空氣。
還有一個很明顯的點是，兩家人的行事風格迥然不同，樂家人像樂小胖，更跳脫一些；庾家如庾於陵，更板正一些，這或許是因為家風有別；也可能是由於樂家長輩沒來，並且樂家兄弟和樂小胖更相熟，而庾家不僅長輩在，和庾於陵親戚關係也算不近，所以沒那麼放得開。
這種場面不僅樂小胖和庾於陵尷尬，王揚也尷尬。王揚不僅尷尬，還要面臨選擇，到底是跟庾蓽父子一路，還是和樂法才兄弟同行？
王揚誰也沒選，謝絕兩家好意，說手下人多，要先安頓一下，等安頓好了之後，再去拜訪。兩家留了地址告別，樂小胖還特意低聲叮囑王揚快些安頓，安頓好了一起去秦淮河。王揚：......
新亭不只是一個亭子，而是包含亭子在內的大面積地區，靠江的碼頭叫作「新亭渚」，也是王揚一行下船的地方；靠山的一面叫「新亭岡」，自東北至於西南，有石子崗（今天著名的雨花台就是當時石子崗東面的一小部分）、鵝頂岡、勞勞山，山勢連綿，逶迤相接，上有風景名勝，古蹟寶剎；又有戈堞烽樓，軍戍營兵，時稱「新亭壘」。（上個圖）
（接上圖說明：其中我標藍箭頭的地方，在鵝頂岡和勞勞山交匯山腳處，即南朝新亭所在，今天的位置在軟體大道和武寧路之間，往南就是3號線春江路站。朱氏點出，東晉南朝史籍記戰爭的時候凡寫到「新亭」兩個字，大多都不是指泛而言之的新亭地區，而是指新亭壘，此卓識之見）
王揚本好遊覽，穿越之後，古今相印，千載山川，一朝親歷，再加上帶兵的經歷，胸中與實戰相印證，登臨之際，既賞風物之美，又觀形勝險易，心目之爽，難以盡言。只可惜從新冶之後為了趕路，沿途不知錯過多少勝跡，連大名鼎鼎的采石磯和白鷺洲都只是遠遠望上一眼，更不用說其他了。
如今既已入京，就沒必要再趕了，王揚讓何季領著想在京安頓家小的部曲去尋住處，自己帶著其餘人遊覽新亭，正吩咐間，一個穿著青衣小帽的人走到近前，對著王揚恭敬一禮：
「敢問尊駕可是琅琊王公子？」
王揚看向那人。自己剛下船就有人找上門，消息未免太靈通了些。他沒說是，也沒說不是，只是問：「你有什麼事？」
那人從袖中取出一物，雙手呈上：
「我家主人有一封信交給王公子，請王公子一閱。」
王揚向黑漢看了一眼，黑漢上前接過信，檢查之後，交給王揚。
那信說是信，但連信封都沒有，只是一張折起來的桃紅箋紙，王揚展開，信上既沒有抬頭稱謂，也沒有落款署名，只有中間一句話：
「劉昭有難，欲救，至勞勞樓。」
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王揚看完，不動聲色地將紙條收入袖中，問道：
「你家主人是誰？」
那人彬彬有禮一躬身：
「公子到後即知。」
這紙條內容無非兩種情況，一種是真的，一種是假的。
如果是真的，那就是劉先生真有難。可劉先生能有什麼難？不說荊州已經無事，就說王揖是荊州刺史，看在自己面子上，有事也會周旋。周旋不了那就是來自更上層來的壓力，可劉昭一個學官，能招惹什麼大人物？難道是因為自己？
如果是假的，也有兩種情況，一是不懷惡意的假，純粹拿這事為引，讓自己不得不去，另一種則可能是陷阱，不能不防。
王揚覺得此事有點像寶月的風格，但也說不定是小謝，畢竟小謝的脈他有時候也不太能摸准。
「勞勞樓離此處多遠？」
「不遠，不過數百步。」
王揚朝何季招招手。
何季上前待命：「公子。」
「安頓家小的事停一停，先隨我走。」
「是。」
「馬勇過來。」
「公子。」
王揚把馬勇和另外兩個擅騎的衛士叫到一邊，低聲吩咐了幾句，又暗中交給其中一人一樣東西，三人當即領命，上馬而去。
王揚安排完，便帶著陳青珊、黑漢、何季等一眾部曲跟隨那人去勞勞樓。
李白詩說「天下傷心處，勞勞送客亭」。
勞勞樓建在勞勞山上，距新亭只有五百米（此處用祝修頎《從故國舊影到新都地標》中的測量，說的是直線距離），又名勞勞亭，和新亭同樣是有名的送別之地。
只是新亭在山下，和新亭渚更近，送別能直接送到水畔。而勞勞樓建在高處，還需爬山，不過勝在視野開闊，可以遠眺目送。
眾人沿著石階上山，很快到了勞勞樓。樓高兩層，樓上飛檐凌空，朱欄環繞，樓下則站著一群白衣刀客。見王揚到了，齊齊躬身致禮，甚是尊敬。
王揚越看越奇，帶人就要上樓，在樓梯口卻被攔下：
「主人說，只許王公子一人入內。」
王揚稍作沉吟，退後一步：
「既如此，我就不去了，告辭。」
看樓下這個排場，樓上之人應該是有一定身份的。有一定身份之人想和王揚單獨敘話，不願見其他人，也在情理之中。更何況上面有小概率是星月。
之所以說小概率，是因為星月護衛他見過一些，但這些人里沒一個熟面孔。當然，這並不能排除星月的可能。
可能是可能，安全是安全。不能用可能賭安全。他之所以敢來，是因為這裡是京師重地，自己又帶著這麼多人，即便真出了什麼事，也能有照應，更何況他還留了後手，現在不明樓上情況，讓他一個人上樓，他是決計不去的。
如果對方是熟人相戲，又或者真有事相告，那見他要走，自然現身。
王揚轉身便要走，這時樓上傳來一個聲音：
「讓他上來，不要阻攔。」
————
註：①《梁書·良吏傳》：「初，蓽為西楚望族，早歷顯官，鄉人樂藹有干用，素與蓽不平，互相陵競。」
②秦淮河在六朝文獻中更流行的叫法是淮水，《太平御覽》引顧野王《輿地誌》云：「秦始皇巡會稽，鑿斷山阜，此淮即所鑿也，亦名秦淮。」則南朝時便有秦淮之名。不過這個稱呼在此時未必普遍，本書為了大家熟悉並且避免和江淮那個淮水混淆，就稱秦淮河或者秦淮水。
淮指秦淮河，石頭指石頭津。《建康實錄》從石頭津開始所列的七個地點，皆是當時長江航道的重要節點，也是上下遊行旅集散的輻輳之地，從東吳至於南朝，一直如此。（上個圖）
（接上圖說明：除了上面引的《建康實錄》的七個點之外，圖上我標抱拳表情的三山、慈姥、板橋皆如此。三山對於建康，就像灞上對於長安，所以謝眺寫《晚登三山還望京邑》，開篇第一句就是「灞涘望長安，河陽視京縣」。板橋就是《世說新語》中大名士殷羨扔信的地方，他出京做官，很多人讓他順道帶信，他把信都沉到板橋了，說我殷洪喬不能給人做書郵（就是信差）；慈姥就是何遜離京寫的《慈姥磯》，陸倕說「夕次冽洲岸，明登慈姥岑」，即以冽洲、慈姥為路線先後節點。）
如果僅就迎候送別來說，七個地點當中，石頭津在石頭城臨江處，查浦在秦淮河入江口，離都城太近；烈洲屬江寧，板橋在白鷺洲之南，離都城太遠；所以當時最普遍的迎送地是新林和新亭。
兩地之中，新林開發晚於新亭，周遭建設不如新亭完善，離都城又稍遠，除了為數不少的私家別墅，還有皇家禁苑「新林苑」，所以一直到齊梁以前，新亭都是都城士庶迎賓送友的首選之地，不僅積久成習，蔚為風尚，單從行政上劃分，新亭也被劃在秣陵縣之內。
當然，對於住在建康、秣陵兩縣中心地段的人而言，新亭是毫無疑問的郊區——望遠登高，踏青野遊之所。但對於外地人，新亭就是京都的一部分。家在新亭，那就是京爺。比如《述異記》記劉宋梁清「家在京師新亭」。
因此，對於當時人來說，到了新亭就正式進入到京都範疇；與之相對，離開新亭，便是離京。（《宋書·謝晦傳》：「晦慮不得去，甚憂惶，及發新亭，顧望石頭城，喜曰：「今得脫矣。」謝晦離開新亭，就算從都城跑掉了，所以終於鬆了口氣。）
王揚一行回到江寧，匯集樂小胖、庾於陵，重新登船，過三山、板橋，經白鷺洲和新林之間的夾江，到達新亭，也是樂、庾兩家親友團的接站地。
樂家來的是樂小胖三堂叔樂藹的兩個兒子樂法才和樂法藏，樂小胖叫樂法才堂兄，叫樂法藏堂弟，小時候就在一起玩過；庾家來的是庾於陵的遠房大伯庾蓽和庾蓽之子庾喬。
之前樂小胖給王揚講過他父親差點娶庾蓽姐姐的事。
本來因為婚事不成，兩家就有點芥蒂，再加上庾蓽和樂小胖堂叔樂藹是同鄉，相互之間暗暗較勁，嫌隙漸深；
而樂小胖另一個堂叔樂預又和庾蓽同在王敬則的驃騎府中做官——
樂預是錄事參軍，相當於王敬則軍部中的首席參議，兼管法紀；庾蓽是功曹史，品級同功曹參軍，位在錄事參軍之後，因為掌人事功過，選舉考黜，亦預法紀。
兩人職權有重疊處，再加兩家私怨，公事上一有不同，都認為對方是跟自己過不去，摩擦牴牾，非止朝夕。
所以別看庾、樂兩家的荊州「本部」看不出什麼矛盾，但在京城「分部」，隔閡甚深。兩家一同來接站，這種隔閡非常明顯，雙方對王揚這個遠客都很周到，熱情邀請王揚去做客，但彼此之間，不交一言，連虛應的拱手禮都省了，權當對面是空氣。
還有一個很明顯的點是，兩家人的行事風格迥然不同，樂家人像樂小胖，更跳脫一些；庾家如庾於陵，更板正一些，這或許是因為家風有別；也可能是由於樂家長輩沒來，並且樂家兄弟和樂小胖更相熟，而庾家不僅長輩在，和庾於陵親戚關係也算不近，所以沒那麼放得開。
這種場面不僅樂小胖和庾於陵尷尬，王揚也尷尬。王揚不僅尷尬，還要面臨選擇，到底是跟庾蓽父子一路，還是和樂法才兄弟同行？
王揚誰也沒選，謝絕兩家好意，說手下人多，要先安頓一下，等安頓好了之後，再去拜訪。兩家留了地址告別，樂小胖還特意低聲叮囑王揚快些安頓，安頓好了一起去秦淮河。王揚：......
新亭不只是一個亭子，而是包含亭子在內的大面積地區，靠江的碼頭叫作「新亭渚」，也是王揚一行下船的地方；靠山的一面叫「新亭岡」，自東北至於西南，有石子崗（今天著名的雨花台就是當時石子崗東面的一小部分）、鵝頂岡、勞勞山，山勢連綿，逶迤相接，上有風景名勝，古蹟寶剎；又有戈堞烽樓，軍戍營兵，時稱「新亭壘」。（上個圖）
（接上圖說明：其中我標藍箭頭的地方，在鵝頂岡和勞勞山交匯山腳處，即南朝新亭所在，今天的位置在軟體大道和武寧路之間，往南就是3號線春江路站。朱氏點出，東晉南朝史籍記戰爭的時候凡寫到「新亭」兩個字，大多都不是指泛而言之的新亭地區，而是指新亭壘，此卓識之見）
王揚本好遊覽，穿越之後，古今相印，千載山川，一朝親歷，再加上帶兵的經歷，胸中與實戰相印證，登臨之際，既賞風物之美，又觀形勝險易，心目之爽，難以盡言。只可惜從新冶之後為了趕路，沿途不知錯過多少勝跡，連大名鼎鼎的采石磯和白鷺洲都只是遠遠望上一眼，更不用說其他了。
如今既已入京，就沒必要再趕了，王揚讓何季領著想在京安頓家小的部曲去尋住處，自己帶著其餘人遊覽新亭，正吩咐間，一個穿著青衣小帽的人走到近前，對著王揚恭敬一禮：
「敢問尊駕可是琅琊王公子？」
王揚看向那人。自己剛下船就有人找上門，消息未免太靈通了些。他沒說是，也沒說不是，只是問：「你有什麼事？」
那人從袖中取出一物，雙手呈上：
「我家主人有一封信交給王公子，請王公子一閱。」
王揚向黑漢看了一眼，黑漢上前接過信，檢查之後，交給王揚。
那信說是信，但連信封都沒有，只是一張折起來的桃紅箋紙，王揚展開，信上既沒有抬頭稱謂，也沒有落款署名，只有中間一句話：
「劉昭有難，欲救，至勞勞樓。」
全網首發更新 TW 看書網藏書廣，🆂🅷🆄.🆃🆆任你讀
王揚看完，不動聲色地將紙條收入袖中，問道：
「你家主人是誰？」
那人彬彬有禮一躬身：
「公子到後即知。」
這紙條內容無非兩種情況，一種是真的，一種是假的。
如果是真的，那就是劉先生真有難。可劉先生能有什麼難？不說荊州已經無事，就說王揖是荊州刺史，看在自己面子上，有事也會周旋。周旋不了那就是來自更上層來的壓力，可劉昭一個學官，能招惹什麼大人物？難道是因為自己？
如果是假的，也有兩種情況，一是不懷惡意的假，純粹拿這事為引，讓自己不得不去，另一種則可能是陷阱，不能不防。
王揚覺得此事有點像寶月的風格，但也說不定是小謝，畢竟小謝的脈他有時候也不太能摸准。
「勞勞樓離此處多遠？」
「不遠，不過數百步。」
王揚朝何季招招手。
何季上前待命：「公子。」
「安頓家小的事停一停，先隨我走。」
「是。」
「馬勇過來。」
「公子。」
王揚把馬勇和另外兩個擅騎的衛士叫到一邊，低聲吩咐了幾句，又暗中交給其中一人一樣東西，三人當即領命，上馬而去。
王揚安排完，便帶著陳青珊、黑漢、何季等一眾部曲跟隨那人去勞勞樓。
李白詩說「天下傷心處，勞勞送客亭」。
勞勞樓建在勞勞山上，距新亭只有五百米（此處用祝修頎《從故國舊影到新都地標》中的測量，說的是直線距離），又名勞勞亭，和新亭同樣是有名的送別之地。
只是新亭在山下，和新亭渚更近，送別能直接送到水畔。而勞勞樓建在高處，還需爬山，不過勝在視野開闊，可以遠眺目送。
眾人沿著石階上山，很快到了勞勞樓。樓高兩層，樓上飛檐凌空，朱欄環繞，樓下則站著一群白衣刀客。見王揚到了，齊齊躬身致禮，甚是尊敬。
王揚越看越奇，帶人就要上樓，在樓梯口卻被攔下：
「主人說，只許王公子一人入內。」
王揚稍作沉吟，退後一步：
「既如此，我就不去了，告辭。」
看樓下這個排場，樓上之人應該是有一定身份的。有一定身份之人想和王揚單獨敘話，不願見其他人，也在情理之中。更何況上面有小概率是星月。
之所以說小概率，是因為星月護衛他見過一些，但這些人里沒一個熟面孔。當然，這並不能排除星月的可能。
可能是可能，安全是安全。不能用可能賭安全。他之所以敢來，是因為這裡是京師重地，自己又帶著這麼多人，即便真出了什麼事，也能有照應，更何況他還留了後手，現在不明樓上情況，讓他一個人上樓，他是決計不去的。
如果對方是熟人相戲，又或者真有事相告，那見他要走，自然現身。
王揚轉身便要走，這時樓上傳來一個聲音：
「讓他上來，不要阻攔。」
————
註：①《梁書·良吏傳》：「初，蓽為西楚望族，早歷顯官，鄉人樂藹有干用，素與蓽不平，互相陵競。」
②秦淮河在六朝文獻中更流行的叫法是淮水，《太平御覽》引顧野王《輿地誌》云：「秦始皇巡會稽，鑿斷山阜，此淮即所鑿也，亦名秦淮。」則南朝時便有秦淮之名。不過這個稱呼在此時未必普遍，本書為了大家熟悉並且避免和江淮那個淮水混淆，就稱秦淮河或者秦淮水。