第二十章 死蒼天江南亂起，赤帝子齊帝執棋
「叮！平衡第二人，天公將軍，張角。
張角：統帥84，武力天人中期，政治88，智力89，魅力104。
植入身份：天師道張啟仙好友，因受到張啟仙邀請，故決定與其共同傳教。
攜帶：《太平清領書》。
攜帶：張寶、張梁、張寧、馬元義、唐周、波才、彭脫、張白騎、張牛角、張曼成、趙弘、程遠志、管亥、卜己、張燕、何儀、何曼、楊奉、韓暹、黃邵。」
張角的風評自古以來便很矛盾，歷朝歷代的統治者與高位者都怒罵張角是蠱惑人心的妖道，甚至連道教都不承認張角的地位。但文人雅士卻感嘆張角的勇氣，常常以詠史之名間接性讚揚張角的同時告誡統治者要引以為戒。
東漢名臣蔡邕雖經歷了那戰亂的年代，但卻從未把罪責怪在張角身上（「四方災旱，吏不恤民，故張角一呼，從者如流。此非民號亂，乃求生無路也。」）。就連大眾印象中古板的朱熹，都直言張角犯上作亂是因為漢政不休。而教員更是直言：「張角領導的黃巾起義，是農民反抗封建壓迫的正義鬥爭」。
而張角為道教作出的貢獻，其當時的影響力也是很高的。他創立的太平道，與張道陵的五斗米道一東一西共同宣告著道教的誕生，被史學界公認為是原始道教的兩大代表。而相較而言，太平道的傳播範圍更廣，信徒基數更大。
而張角從《太平清領書》中總結的社會理想「致太平」、善惡倫理「承負」等，也深深影響了後世道教的發展。當然，張角的活動對道教的打擊也是很大的，自黃巾起義後，道教不得不主動「去政治化」，為華夏儒釋道三教並立的局面埋下引子。
「天師道，張啟仙。」這個名字連遠在北方的趙鎮都如雷貫耳，而在南方，則更是被貧苦百姓稱為「濟世神仙」，這兩人摻和到一起，怕是要搞事的節奏啊。趙鎮幸災樂禍的想道。
「叮！平衡第三人，漢高祖，劉邦。
劉邦：統帥97，武力82，政治102，智力100，魅力108。
植入身份：大楚皇朝一富家翁，因民不聊生，深感亂世將至，現如今正暗中積蓄力量。
攜帶：赤霄。
攜帶：劉煓、劉喜、劉交、劉賈、劉澤、呂雉、樊噲、周勃、灌嬰、曹參、夏侯嬰、盧綰、王陵、雍齒、周苛、周昌、奚涓、酈食其、召歐、張敖、酈商、傅寬、靳歙、柴武、王吸、薛歐、丁復、蟲達。」
大漢的終結者剛平衡而出，大漢的開創者便緊隨而至了。
要問從地痞流氓變成開國皇帝需要多久，朱溫會笑呵呵地說他用了30年；劉裕會一臉驕傲地說他僅用了21年；而劉邦則會漫不經心地嘟囔一句七年，最後一臉賤笑地補上句「大一統的哦」。
從一個地痞流氓斬白蛇起義到一位千古帝王定下白馬之盟。劉邦雖然不是一個好兒子，不是一個好丈夫，更不是一個好父親。但無可否認的是，劉邦無疑是一個合格的君主，他為了當上皇帝能不擇手段，甚至將妻女都踹下車去，甚至向項羽討要老爹一碗肉湯。他是個地痞，是個流氓，是項羽眼中那個一觸即潰的窩囊將軍，是雍齒眼中毫無尊嚴的同鄉。
可就是這樣一個人，他親手逼死了武力冠絕天下的項羽，間接害死了功高震主的韓信，他逼得蕭何以貪污而苟活，逼得張良以求道而自保。
「他得天下一因決策對頭，二因用人得當」。兩千多年後，有人放下手中的二十四史，給了這位漢高祖這樣的評價。
「漢高祖啊，石勒想著對你北面而事之，我卻偏要與你並驅於中原。」趙鎮自信地感嘆道，這次莫說漢初三傑了，就連陳平都沒攜帶出來。這組中的神級人物，怕是只有歷史先登第一的樊噲和疑似神級的呂后了。對於劉邦的攜帶人物，趙鎮還是有些小失望的。
「叮！平衡第四人，齊高帝，蕭道成。
蕭道成：統帥90，武力82，政治97，智力95，魅力96。
植入身份：南涼宗室大臣。
攜帶：《齊高圍圖》二卷。
攜帶：蕭承之、陳道正、劉智容、蕭賾、蕭嶷、蕭映、蕭晃、褚淵、王儉、李安民、崔祖思、荀伯玉、垣崇祖、王敬則、桓康、薛淵、陳顯達。」
蕭道成出身於蘭陵蕭氏，這個家族在當時就已經很顯赫了。他青年從軍，在歷經伐魏、平叛、征蠻後，蕭道成終於成為了宋明帝倚重的軍事支柱。時桂陽王劉休范起兵作亂，蕭道成臨危受命，率輕騎奇襲，一戰斬殺劉休范。後歷經三朝，在徹底掌握大權後，果斷受禪稱帝。雖在位不滿四年，但他以身作則，厲行節儉。帶頭拆除宮中奢華裝飾，又裁汰冗員，減免賦稅，安撫流民，他主動遣使與北魏修好，讓歷經叛亂的南方得到了休養生息的機會，他去世後，齊武帝蕭賾繼位，他沿用父親的治國方略，最終開創了「永明之治」。
也許是古人的消遣方式太過稀缺，也許是他自身的熱愛。蕭道成酷愛圍棋與書法，他是南朝棋壇第二品高手，完善了棋手評級體系，被後世戲稱為「圍棋圈的皇帝，皇帝中的書法家」。
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「南涼，強弩之末罷了。有可能的話還是要想辦法讓南涼多撐一會兒才是。」趙鎮確實希望南涼能多撐一會兒。撐到他處理完東涼，哦，現在是大宋了，等到他處理完大宋北方可能的叛亂與外敵入侵後，他再去摘桃子……
「叮！平衡第五人，江東……」
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感謝大家的追讀，收藏與投票，也請大家多多發力，粗略的地圖已經放書友圈了。
再次感謝782695的再次打賞。
張角：統帥84，武力天人中期，政治88，智力89，魅力104。
植入身份：天師道張啟仙好友，因受到張啟仙邀請，故決定與其共同傳教。
攜帶：《太平清領書》。
攜帶：張寶、張梁、張寧、馬元義、唐周、波才、彭脫、張白騎、張牛角、張曼成、趙弘、程遠志、管亥、卜己、張燕、何儀、何曼、楊奉、韓暹、黃邵。」
張角的風評自古以來便很矛盾，歷朝歷代的統治者與高位者都怒罵張角是蠱惑人心的妖道，甚至連道教都不承認張角的地位。但文人雅士卻感嘆張角的勇氣，常常以詠史之名間接性讚揚張角的同時告誡統治者要引以為戒。
東漢名臣蔡邕雖經歷了那戰亂的年代，但卻從未把罪責怪在張角身上（「四方災旱，吏不恤民，故張角一呼，從者如流。此非民號亂，乃求生無路也。」）。就連大眾印象中古板的朱熹，都直言張角犯上作亂是因為漢政不休。而教員更是直言：「張角領導的黃巾起義，是農民反抗封建壓迫的正義鬥爭」。
而張角為道教作出的貢獻，其當時的影響力也是很高的。他創立的太平道，與張道陵的五斗米道一東一西共同宣告著道教的誕生，被史學界公認為是原始道教的兩大代表。而相較而言，太平道的傳播範圍更廣，信徒基數更大。
而張角從《太平清領書》中總結的社會理想「致太平」、善惡倫理「承負」等，也深深影響了後世道教的發展。當然，張角的活動對道教的打擊也是很大的，自黃巾起義後，道教不得不主動「去政治化」，為華夏儒釋道三教並立的局面埋下引子。
「天師道，張啟仙。」這個名字連遠在北方的趙鎮都如雷貫耳，而在南方，則更是被貧苦百姓稱為「濟世神仙」，這兩人摻和到一起，怕是要搞事的節奏啊。趙鎮幸災樂禍的想道。
「叮！平衡第三人，漢高祖，劉邦。
劉邦：統帥97，武力82，政治102，智力100，魅力108。
植入身份：大楚皇朝一富家翁，因民不聊生，深感亂世將至，現如今正暗中積蓄力量。
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攜帶：劉煓、劉喜、劉交、劉賈、劉澤、呂雉、樊噲、周勃、灌嬰、曹參、夏侯嬰、盧綰、王陵、雍齒、周苛、周昌、奚涓、酈食其、召歐、張敖、酈商、傅寬、靳歙、柴武、王吸、薛歐、丁復、蟲達。」
大漢的終結者剛平衡而出，大漢的開創者便緊隨而至了。
要問從地痞流氓變成開國皇帝需要多久，朱溫會笑呵呵地說他用了30年；劉裕會一臉驕傲地說他僅用了21年；而劉邦則會漫不經心地嘟囔一句七年，最後一臉賤笑地補上句「大一統的哦」。
從一個地痞流氓斬白蛇起義到一位千古帝王定下白馬之盟。劉邦雖然不是一個好兒子，不是一個好丈夫，更不是一個好父親。但無可否認的是，劉邦無疑是一個合格的君主，他為了當上皇帝能不擇手段，甚至將妻女都踹下車去，甚至向項羽討要老爹一碗肉湯。他是個地痞，是個流氓，是項羽眼中那個一觸即潰的窩囊將軍，是雍齒眼中毫無尊嚴的同鄉。
可就是這樣一個人，他親手逼死了武力冠絕天下的項羽，間接害死了功高震主的韓信，他逼得蕭何以貪污而苟活，逼得張良以求道而自保。
「他得天下一因決策對頭，二因用人得當」。兩千多年後，有人放下手中的二十四史，給了這位漢高祖這樣的評價。
「漢高祖啊，石勒想著對你北面而事之，我卻偏要與你並驅於中原。」趙鎮自信地感嘆道，這次莫說漢初三傑了，就連陳平都沒攜帶出來。這組中的神級人物，怕是只有歷史先登第一的樊噲和疑似神級的呂后了。對於劉邦的攜帶人物，趙鎮還是有些小失望的。
「叮！平衡第四人，齊高帝，蕭道成。
蕭道成：統帥90，武力82，政治97，智力95，魅力96。
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攜帶：《齊高圍圖》二卷。
攜帶：蕭承之、陳道正、劉智容、蕭賾、蕭嶷、蕭映、蕭晃、褚淵、王儉、李安民、崔祖思、荀伯玉、垣崇祖、王敬則、桓康、薛淵、陳顯達。」
蕭道成出身於蘭陵蕭氏，這個家族在當時就已經很顯赫了。他青年從軍，在歷經伐魏、平叛、征蠻後，蕭道成終於成為了宋明帝倚重的軍事支柱。時桂陽王劉休范起兵作亂，蕭道成臨危受命，率輕騎奇襲，一戰斬殺劉休范。後歷經三朝，在徹底掌握大權後，果斷受禪稱帝。雖在位不滿四年，但他以身作則，厲行節儉。帶頭拆除宮中奢華裝飾，又裁汰冗員，減免賦稅，安撫流民，他主動遣使與北魏修好，讓歷經叛亂的南方得到了休養生息的機會，他去世後，齊武帝蕭賾繼位，他沿用父親的治國方略，最終開創了「永明之治」。
也許是古人的消遣方式太過稀缺，也許是他自身的熱愛。蕭道成酷愛圍棋與書法，他是南朝棋壇第二品高手，完善了棋手評級體系，被後世戲稱為「圍棋圈的皇帝，皇帝中的書法家」。
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