第88章 道德玉卷 （上架爆更四更）
第88章 道德玉卷 （上架爆更四更）
修煉者觀想此圖，可體悟陰陽生克、萬物興衰之妙。
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
《道德玉卷》強調修煉者需順應天地至理，不強行，不妄作，於無為中洞察萬象，於清靜中統御萬法。
不追求最鋒利的攻擊，而是追求一種「我身所在，即為道之所在」的絕對境界。
修煉的，就是「道」本身，是宇宙最根本本源，兼容並蓄一切後天道法。
其中核心思想是「順應與化解」，故防禦、恢復、持久能力冠絕天下，幾乎不存在被克制的可能。
自身即宇宙，成長潛力取決於修煉者對「道」的領悟深度，沒有上限。
不單純追求力量，更要求修煉者擁有清靜無為、洞察天機的至高心境。心性不符者，則無法入門。
可以說，《道德玉卷》不是一把利劍，而是一片大地，承載萬物；它不是一團烈火，而是一爐丹火，包容萬物。
葉塵現在五分之二的先天聖體道胎，「大道寵兒」的體質與「道法自然」的《道德玉卷》可以說是完美契合。
兩者結合疊加所能產生的威能，那種場面想想都恐怖。
當然，葉塵現在主修《西皇經》，再加上武痴絕學，兵甲武經等，實在沒有太多精力分勻到《道德玉卷》。
但又不想放棄這無上神功。
所以，他打算仿照秤命客之前事，以寄命龍元為寄託於先天聖體道胎之上，化出分身，專修《道德玉卷》。
這也是未來自己成就無敵之路的一段過程。
畢竟，有系統反饋，像《道德玉卷》這種神功自己未來只會越來越多。
單憑一個人，實在難以全部兼顧。
主體修煉《西皇經》，發掘御天龍族血脈力量；以寄命龍元化出分身，則是專注於一個領域。
甚至更進一步，以不同身份加入三教，取得高位，相互照應，形成新的三教最暴力的組合，橫壓一世，倒也是一種不錯的體驗。
全網首發更新 TW 看書網解悶好，𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐超順暢
不對，怎麼感覺自己越來越像那種有著多重身份，潛伏在暗處的陰謀家？
算了，不想了。
葉塵長長地舒了一口氣，將目光重新放在《道德玉卷》所顯化的太極圖上。
雖然現在沒有修煉的打算，但也不妨礙先看看。
這部無上神功，涵蓋非常之廣，分為「經」（內修）、「印」（招式）與」
道」（法則）三個層次。
經為「三經」，分別是《道經》，《德經》，《清靜經》。
《道經》為三經中的根本，主修根基，也是之前葉塵所得那頁金紙的源頭；
《德經》主修體魄，滋養肉身，積蓄磅礴氣血；
《清靜經》主修神魂，百邪不侵，心如明鏡。
三經分別對應修行者的「精氣神」三道。
在招式方面，亦十分豐富全面，涵蓋了從後天到先天，登仙以及之上更高層次的武學。
拳掌方面有「自然無為，清淨守虛，陰陽平衡，太極歸一」的《太極玄》以及《知雄守柔掌》，劍法有《太極劍法》與《上善若水劍》，身法有擅於化解攻擊，守而反攻的《和光同塵步》·：
但這些都只是招式，練至深處可領悟內中意境。
整部玉卷真正的核心部分，乃是「道德八印」。
對應的是「八卦」與「道德」的不同側面，每一式都蘊含大道至理，修成任意一印者，也可憑此縱橫天下。
若八印合一，可演化一方世界。
其中，八印之首「太極印」，主防禦與化解，施展時陰陽流轉，將一切攻擊轉化為陰陽二氣被自身吸收，攻防一體，萬物不傷。對應「知其白，守其黑，為天下式」；練至深處，可顯化「太極圖」虛影，平定地水火風之威、轉化陰陽五行之力。
第二「玄黃印」則是代表著「厚德載物」，主防禦與鎮壓。。一旦施展，立於不敗之地，萬法不侵，因果不沾，能鎮壓諸天寰宇，練至最高境界，能夠顯化「天地玄黃玲瓏塔」虛影，立於頭頂，垂落陣陣玄黃之氣，阻隔攻擊。
剩下六印「離火印」，「坎水印」，「青木印」，「庚金印」···也是各具神異。
還有神通道法「一氣化三清」，可化出三個與本體實力完全等同的實體分身O
葉塵在《道德玉卷》內容看了一遍後，忽然發出了一聲輕呢，，「嗯~」
他是沒想到，自己竟然在沒有主動修煉的情況下，練成了八印中的「庚金印」。
此印練成後，能夠顯化「太上誅邪劍」，主殺伐與切割，對應「兵者不祥之器」，一旦出招，銳不可當，滅絕生機。
一番感悟過後，他發現內中與西皇經中的殺伐手段「先天庚金神雷」，「大破滅指」不少互通印證之處。
西皇主殺伐與長生，居西方庚金之位，西皇經與道德玉卷皆是神話大能觀天地大道而創，只是因個人經驗以及所行之道不同，闡述方式有所不同，有共同點不奇怪。
而自己不強求修煉的心態，無意間符合「清靜無為」之意，加之對庚金之力早有涉及，練成「庚金印」，自是水到渠成。
隨後，葉塵退出了系統空間，不再研究《道德玉卷》。
別看自己現在戰力強悍，單論境界修為，較之那些積年老怪，還是多有不如。
這次練成「庚金印」，完全可算得上是意外之喜，也是自己現在境界所能達到的極限。
「欲速則不達」，尤其是以像《道德玉卷》這種對心性要求嚴格的無上神功，更應如此對待。
路是靠自己一步一步走出來的，不能強求，也不能放棄。
現在主要任務，還是一邊收集資源，一邊補全先天聖體道胎，作為主要任務感謝來自書友舒傲遊的13001起點幣巨額打賞。
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感謝來自書友死亡之神李夢的200起點幣打賞
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「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
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不追求最鋒利的攻擊，而是追求一種「我身所在，即為道之所在」的絕對境界。
修煉的，就是「道」本身，是宇宙最根本本源，兼容並蓄一切後天道法。
其中核心思想是「順應與化解」，故防禦、恢復、持久能力冠絕天下，幾乎不存在被克制的可能。
自身即宇宙，成長潛力取決於修煉者對「道」的領悟深度，沒有上限。
不單純追求力量，更要求修煉者擁有清靜無為、洞察天機的至高心境。心性不符者，則無法入門。
可以說，《道德玉卷》不是一把利劍，而是一片大地，承載萬物；它不是一團烈火，而是一爐丹火，包容萬物。
葉塵現在五分之二的先天聖體道胎，「大道寵兒」的體質與「道法自然」的《道德玉卷》可以說是完美契合。
兩者結合疊加所能產生的威能，那種場面想想都恐怖。
當然，葉塵現在主修《西皇經》，再加上武痴絕學，兵甲武經等，實在沒有太多精力分勻到《道德玉卷》。
但又不想放棄這無上神功。
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這也是未來自己成就無敵之路的一段過程。
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葉塵長長地舒了一口氣，將目光重新放在《道德玉卷》所顯化的太極圖上。
雖然現在沒有修煉的打算，但也不妨礙先看看。
這部無上神功，涵蓋非常之廣，分為「經」（內修）、「印」（招式）與」
道」（法則）三個層次。
經為「三經」，分別是《道經》，《德經》，《清靜經》。
《道經》為三經中的根本，主修根基，也是之前葉塵所得那頁金紙的源頭；
《德經》主修體魄，滋養肉身，積蓄磅礴氣血；
《清靜經》主修神魂，百邪不侵，心如明鏡。
三經分別對應修行者的「精氣神」三道。
在招式方面，亦十分豐富全面，涵蓋了從後天到先天，登仙以及之上更高層次的武學。
拳掌方面有「自然無為，清淨守虛，陰陽平衡，太極歸一」的《太極玄》以及《知雄守柔掌》，劍法有《太極劍法》與《上善若水劍》，身法有擅於化解攻擊，守而反攻的《和光同塵步》·：
但這些都只是招式，練至深處可領悟內中意境。
整部玉卷真正的核心部分，乃是「道德八印」。
對應的是「八卦」與「道德」的不同側面，每一式都蘊含大道至理，修成任意一印者，也可憑此縱橫天下。
若八印合一，可演化一方世界。
其中，八印之首「太極印」，主防禦與化解，施展時陰陽流轉，將一切攻擊轉化為陰陽二氣被自身吸收，攻防一體，萬物不傷。對應「知其白，守其黑，為天下式」；練至深處，可顯化「太極圖」虛影，平定地水火風之威、轉化陰陽五行之力。
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葉塵在《道德玉卷》內容看了一遍後，忽然發出了一聲輕呢，，「嗯~」
他是沒想到，自己竟然在沒有主動修煉的情況下，練成了八印中的「庚金印」。
此印練成後，能夠顯化「太上誅邪劍」，主殺伐與切割，對應「兵者不祥之器」，一旦出招，銳不可當，滅絕生機。
一番感悟過後，他發現內中與西皇經中的殺伐手段「先天庚金神雷」，「大破滅指」不少互通印證之處。
西皇主殺伐與長生，居西方庚金之位，西皇經與道德玉卷皆是神話大能觀天地大道而創，只是因個人經驗以及所行之道不同，闡述方式有所不同，有共同點不奇怪。
而自己不強求修煉的心態，無意間符合「清靜無為」之意，加之對庚金之力早有涉及，練成「庚金印」，自是水到渠成。
隨後，葉塵退出了系統空間，不再研究《道德玉卷》。
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這次練成「庚金印」，完全可算得上是意外之喜，也是自己現在境界所能達到的極限。
「欲速則不達」，尤其是以像《道德玉卷》這種對心性要求嚴格的無上神功，更應如此對待。
路是靠自己一步一步走出來的，不能強求，也不能放棄。
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