第一百二十五章 獵手裝
當陳拓帶著臨時趕工的狼頭帽，走進男人們聚集的新木屋。
看到狼頭帽上，狼骨為眼、薩滿娜吉烏親手畫的兇悍狼眼。
蘇道、莫日根、多布庫爾定居點的獵民們愣了一下。
跟陳拓一起上山的吳老歪、張太保，關墩子、關天鵬爺倆，也明顯愣住了。
狼牙凶眼。
雖然陳拓身上穿的是邊防袍、大馬褲，但展現出來的氣質，卻讓所有人想到了當年為禍東三省的綹子。
用不著陳拓表現出兇狠的模樣，森寒的狼牙、兇悍的狼眼，雖然他的轉動就帶出了足夠的威懾力。
「陳拓兄弟，這是你改的帽子？太訥了！」
沒事兒喊兄弟，有事兒就喊『陳知青』的蘇道，只一眼就愛死了他頭上的青狼帽。
蘇道的二十多年，除了打獵經商，所有的心力都用在了記錄索倫三部的民俗上。
正是因為記錄了民俗，他才有了傳承不繼的憂患意識。
陳拓頭上的新作『青狼帽』，一下就喚起了他記錄幾十年的獵民精氣神。
與狼頭帽相比，狍角帽差的就是獵民們在山中，搏熊獵虎的兇悍跟血性。
「娜吉烏薩滿說，這是族中墨爾根的青狼帽，只有最精悍的獵手，才有資格戴的青狼帽！」
「我們哪一個不是老林子裡最好的獵手？」
蘇道這話，不管水分有多少，都得到了滿屋獵民的擁護。
這時候，又有誰能承認自己不是個好獵手呢？
「可以給你們做，但得拿皮張來換！」
做好了新的狼頭霸王帽，因為定居點狼皮不夠，陳拓又改了獵裝的設計。
也不是說狼皮不夠，只不過是狼皮要做成蘇式皮襖，過江換物資。
獵民們進山打獵，多半要把身上的皮襖反穿，讓帶毛的一側露在外面。
原因有三。
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一來防止林間灌木針刺，刮壞皮襖。
二來皮毛可以作為偽裝。
第三就屬於是衛生問題了，毛在裡面雖然更保暖，但山裡的跳蚤、虱子、草爬子，也願意待在皮毛里。
正穿一段時間，反穿一段時間，也能凍死皮毛里的跳蚤、虱子、草爬子。
陳拓設計的新獵裝也簡單，就是一件半身半宿帶著兜的皮坎肩。
有了外襯格擋，首先就能增加獵民們在野外的保暖。
別說什麼傳承下來的生存經驗好使，很多習慣那就是沒辦法的辦法。
陳拓用青狼帽換獵民的皮張，同樣是沒辦法的辦法。
北山雖然是鄂溫克獵民的定居點，雖然獵民們一起吃喝，但也有財物上的區分。
山裡的貂皮、鹿皮、狼皮、灰鼠皮、兔皮、貉子皮，都是能換錢的皮張。
單薄的狍皮，粗糲的野豬皮、熊皮，雖然也能用，但山下的供銷社卻不收。
陳拓要換的就是這些沒人要的皮張，還有就是各家老舊的馴鹿皮。
「關大叔，你來一下……」
勾起了獵民們的熱情，陳拓也不說換什麼皮張，只是找到了會做鞋的關墩子。
臨時趕工出一批獵靴、獵裝、狼頭帽，看看成色。
如果效果好，就拿下山幾身，做肖凱轉身文化旅遊的投名狀。
獵民們有了外在的氣勢，才能引動多方目光的關注。
接下來要做的事兒既難且雜，有效果立竿見影的實物，才能有深入人心的說服力。
現在的陳拓，也真的把自己當做了獵民點的墨爾根。
不管之前有沒有這個稱呼，他來了，也就有了，這不裝備馬上就有了嗎？
帶著關墩子爺倆，走到新建木屋後，汰換下來的馴鹿皮堆。
陳拓指著面前的馴鹿皮問道：
「關大叔，這些老舊的馴鹿皮，能不能做皮靰鞡？」
伸手摸了摸硬邦邦的馴鹿皮，關墩子砸吧著嘴，有些不確定的說道：
「能做是能做，就怕皮子舊了、硬了，不經穿。」
「那無所謂，越舊越好，但皮靴做出來一定要板板正正！」
「那指定板正！這麼硬的老鹿皮，能不板正嗎？」
敲定了做皮靴的原材料，陳拓拒絕了蘇道繼續開鹿血宴的想法，簡單墊了一口，就開始做監工。
有皮張，有能幹硬活的軋鞋機，做個粗狂的皮坎肩，對關墩子來說也沒啥難度。
山上的獵民手中，也有水浸、煙燻、土埋、腦糅、肝糅這些鞣製、軟化皮張的辦法。
各種法子胡亂湊合一下，再有半現代化的軋鞋機助力。
一下午的功夫，也湊齊了幾套，陳拓臆想出來的獵靴、獵裝、狼頭帽。
蘇道、莫日根、張太保、關天鵬，就成了山上山下的模特。
野豬皮坎肩、馴鹿皮獵靴、利齒外露的狼頭帽，穿戴在四人身上。
也就地穿出了陳拓臆想中的彪悍與血性。
小小的改動，帶出了獵民們的精氣神，對陳拓來說，就是延續漁獵傳承的手段。
獵民們真正傳承的衣飾，跟日常穿戴的衣飾，本就不同。
刺繡雕花，不是沒有。
但在真正的生活中，哪個獵民不是一身油乎乎、味了吧唧的破皮襖？
即便如白龍、蘇莫這種獵民點講究穿著的姑娘，也只能屈就於現實環境。
不管是兔皮襖、還是狐皮衣，同樣穿不出人們想像中的樣子。
想要穿出所謂的異域風情、山林野性，首先要做到的就是，遠離山中的漁獵生活。
所謂傳承，無外乎就是展現人們想要看到的樣子。
真正的傳承，早就融入了獵民們的生活，沒有真正的生活，又何來傳承可言？
所以，陳拓並不認為他改變了什麼，他的所作所為，不過是為了早就傳承的土壤而已。
「陳知青，你看，能不能把做獵靴、獵裝、狼頭帽的技術交給山裡的各處獵民點？」
經定居點薩滿娜吉烏確認，狼頭帽就是原本部落的傳承。
只是因為山裡的狼少了，才不做狼頭帽。
蘇道已經認定了狼頭帽，就是鄂溫克的傳承實物。
蘇道都這麼認為，下山的狼頭帽，那指定就是。
狼頭帽兇悍，獵裝、獵靴颯爽幹練，蘇道就想在各個獵民點普及這種傳承衣飾。
現在擺在蘇道面前的問題是，定居點的獵民都不會用軋鞋機。
想要手工製作，時間上的耗費可就大了。
「蘇道大叔，這不著急，咱們慢慢來，總要給山下的林業局一個交待不是？」
蘇道主動開口，也免了陳拓遊說的麻煩。
林業局即便不能給各個獵民點配上軋鞋機，但弄上幾十台舊的，應該沒什麼問題。
獵裝、獵靴、狼頭帽、狍角帽、狍皮衣，也不一定非要穿在獵民身上的……
看到狼頭帽上，狼骨為眼、薩滿娜吉烏親手畫的兇悍狼眼。
蘇道、莫日根、多布庫爾定居點的獵民們愣了一下。
跟陳拓一起上山的吳老歪、張太保，關墩子、關天鵬爺倆，也明顯愣住了。
狼牙凶眼。
雖然陳拓身上穿的是邊防袍、大馬褲，但展現出來的氣質，卻讓所有人想到了當年為禍東三省的綹子。
用不著陳拓表現出兇狠的模樣，森寒的狼牙、兇悍的狼眼，雖然他的轉動就帶出了足夠的威懾力。
「陳拓兄弟，這是你改的帽子？太訥了！」
沒事兒喊兄弟，有事兒就喊『陳知青』的蘇道，只一眼就愛死了他頭上的青狼帽。
蘇道的二十多年，除了打獵經商，所有的心力都用在了記錄索倫三部的民俗上。
正是因為記錄了民俗，他才有了傳承不繼的憂患意識。
陳拓頭上的新作『青狼帽』，一下就喚起了他記錄幾十年的獵民精氣神。
與狼頭帽相比，狍角帽差的就是獵民們在山中，搏熊獵虎的兇悍跟血性。
「娜吉烏薩滿說，這是族中墨爾根的青狼帽，只有最精悍的獵手，才有資格戴的青狼帽！」
「我們哪一個不是老林子裡最好的獵手？」
蘇道這話，不管水分有多少，都得到了滿屋獵民的擁護。
這時候，又有誰能承認自己不是個好獵手呢？
「可以給你們做，但得拿皮張來換！」
做好了新的狼頭霸王帽，因為定居點狼皮不夠，陳拓又改了獵裝的設計。
也不是說狼皮不夠，只不過是狼皮要做成蘇式皮襖，過江換物資。
獵民們進山打獵，多半要把身上的皮襖反穿，讓帶毛的一側露在外面。
原因有三。
𝐓𝐖看書網→𝐬𝐡𝐮.𝐭𝐰
一來防止林間灌木針刺，刮壞皮襖。
二來皮毛可以作為偽裝。
第三就屬於是衛生問題了，毛在裡面雖然更保暖，但山裡的跳蚤、虱子、草爬子，也願意待在皮毛里。
正穿一段時間，反穿一段時間，也能凍死皮毛里的跳蚤、虱子、草爬子。
陳拓設計的新獵裝也簡單，就是一件半身半宿帶著兜的皮坎肩。
有了外襯格擋，首先就能增加獵民們在野外的保暖。
別說什麼傳承下來的生存經驗好使，很多習慣那就是沒辦法的辦法。
陳拓用青狼帽換獵民的皮張，同樣是沒辦法的辦法。
北山雖然是鄂溫克獵民的定居點，雖然獵民們一起吃喝，但也有財物上的區分。
山裡的貂皮、鹿皮、狼皮、灰鼠皮、兔皮、貉子皮，都是能換錢的皮張。
單薄的狍皮，粗糲的野豬皮、熊皮，雖然也能用，但山下的供銷社卻不收。
陳拓要換的就是這些沒人要的皮張，還有就是各家老舊的馴鹿皮。
「關大叔，你來一下……」
勾起了獵民們的熱情，陳拓也不說換什麼皮張，只是找到了會做鞋的關墩子。
臨時趕工出一批獵靴、獵裝、狼頭帽，看看成色。
如果效果好，就拿下山幾身，做肖凱轉身文化旅遊的投名狀。
獵民們有了外在的氣勢，才能引動多方目光的關注。
接下來要做的事兒既難且雜，有效果立竿見影的實物，才能有深入人心的說服力。
現在的陳拓，也真的把自己當做了獵民點的墨爾根。
不管之前有沒有這個稱呼，他來了，也就有了，這不裝備馬上就有了嗎？
帶著關墩子爺倆，走到新建木屋後，汰換下來的馴鹿皮堆。
陳拓指著面前的馴鹿皮問道：
「關大叔，這些老舊的馴鹿皮，能不能做皮靰鞡？」
伸手摸了摸硬邦邦的馴鹿皮，關墩子砸吧著嘴，有些不確定的說道：
「能做是能做，就怕皮子舊了、硬了，不經穿。」
「那無所謂，越舊越好，但皮靴做出來一定要板板正正！」
「那指定板正！這麼硬的老鹿皮，能不板正嗎？」
敲定了做皮靴的原材料，陳拓拒絕了蘇道繼續開鹿血宴的想法，簡單墊了一口，就開始做監工。
有皮張，有能幹硬活的軋鞋機，做個粗狂的皮坎肩，對關墩子來說也沒啥難度。
山上的獵民手中，也有水浸、煙燻、土埋、腦糅、肝糅這些鞣製、軟化皮張的辦法。
各種法子胡亂湊合一下，再有半現代化的軋鞋機助力。
一下午的功夫，也湊齊了幾套，陳拓臆想出來的獵靴、獵裝、狼頭帽。
蘇道、莫日根、張太保、關天鵬，就成了山上山下的模特。
野豬皮坎肩、馴鹿皮獵靴、利齒外露的狼頭帽，穿戴在四人身上。
也就地穿出了陳拓臆想中的彪悍與血性。
小小的改動，帶出了獵民們的精氣神，對陳拓來說，就是延續漁獵傳承的手段。
獵民們真正傳承的衣飾，跟日常穿戴的衣飾，本就不同。
刺繡雕花，不是沒有。
但在真正的生活中，哪個獵民不是一身油乎乎、味了吧唧的破皮襖？
即便如白龍、蘇莫這種獵民點講究穿著的姑娘，也只能屈就於現實環境。
不管是兔皮襖、還是狐皮衣，同樣穿不出人們想像中的樣子。
想要穿出所謂的異域風情、山林野性，首先要做到的就是，遠離山中的漁獵生活。
所謂傳承，無外乎就是展現人們想要看到的樣子。
真正的傳承，早就融入了獵民們的生活，沒有真正的生活，又何來傳承可言？
所以，陳拓並不認為他改變了什麼，他的所作所為，不過是為了早就傳承的土壤而已。
「陳知青，你看，能不能把做獵靴、獵裝、狼頭帽的技術交給山裡的各處獵民點？」
經定居點薩滿娜吉烏確認，狼頭帽就是原本部落的傳承。
只是因為山裡的狼少了，才不做狼頭帽。
蘇道已經認定了狼頭帽，就是鄂溫克的傳承實物。
蘇道都這麼認為，下山的狼頭帽，那指定就是。
狼頭帽兇悍，獵裝、獵靴颯爽幹練，蘇道就想在各個獵民點普及這種傳承衣飾。
現在擺在蘇道面前的問題是，定居點的獵民都不會用軋鞋機。
想要手工製作，時間上的耗費可就大了。
「蘇道大叔，這不著急，咱們慢慢來，總要給山下的林業局一個交待不是？」
蘇道主動開口，也免了陳拓遊說的麻煩。
林業局即便不能給各個獵民點配上軋鞋機，但弄上幾十台舊的，應該沒什麼問題。
獵裝、獵靴、狼頭帽、狍角帽、狍皮衣，也不一定非要穿在獵民身上的……