第172章 四書文和唐寅
《禹惡旨酒一章》
這就是今科南直隸府試的四書題。
為什麼陳凡看到這個題目後會如此興奮？
因為就在不久前，他因為完成了主線任務，獲得了系統獎勵的《制藝心得》。
這本書里記載了明清時代不少八股名家、大儒的巔峰之作。
而《禹惡旨酒一章》此題正在這本書里有記載。
作此文者乃明朝弘治十一年應天府鄉試的解元——唐寅唐伯虎。
唐伯虎這個人在歷史上大名鼎鼎，關於他的影視小說作品很多。
這些藝術作品，將唐伯虎包裝成詩畫雙絕，眾人了解他的生平，也僅知道他被牽連到弘治十二年會試的科場案中，還有就是寧王朱宸濠造丨反，他裝瘋賣傻逃走的事情。
實則，在詩畫方面，唐寅並不很去鑽研，直到他晚年頹然自放之後才寄情於此，他曾經對人說：「後人知我不在此，見我一斑就夠了。」
世人向他求畫，他無論貧富貴賤，來者不拒，但大多未精心構制，用他的話來說，不過是「寄興」。
在八股文歷史上，唐寅是一個非常奇特的人，他幼讀經書，幾歲就能寫文章，卻不屑於科舉時文。
他縱酒放懷，諸生譏笑他，他慨然道：「閉戶經年，取解首如反掌耳！」
果真，他關門用功一年，便取得了應天鄉試解元。
世人都說他聰明絕頂。
但其實大家不知道的是，他對於八股文有精深的研究和體悟。
他的好友祝允明說，唐寅研習八股制藝，有著與其他人完全不同的方法。
他「不覓時輩講習，取前所治《毛詩》與所謂《四書》者，翻討擬議，只求和時議。」
什麼意思？
就是說，唐寅不怎麼看當時的八股名家寫的文章，他喜歡研究經義本身的意思，然後結合時代的特點，進行自己理解後的闡發。
而這篇《禹惡旨酒一章》便是他這種制義心得最集中的體現。
《禹惡旨酒一章》的文題目，意思就是要考生闡發「禹惡旨酒」這一整段。
這句話出自《孟子》，全文是：「孟子曰：禹惡旨酒而好善言。……其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」
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翻譯過來大概的意思就是，禹厭惡美酒，卻喜歡有價值的話，湯秉持中正之道，卻能提拔德才兼備的人……
周公想要學習三代的君王，來實踐禹、湯、文、武的事業。
如果有不合當前現實情況的，他便日以繼夜的思考；若是想通了，便坐著等到天亮，馬上就付諸實踐。
其實李世亨這道四書題出得是十分有水平的，從擬題就能看出，李世亨絕非庸才。
為什麼？
因為構成這個題目的經義是講書古代堯、舜、禹、湯、文、武、周公這些古代聖人道統的承繼關係。
題目長、文字多，涉及的人物不少，頭緒紛繁複雜，。
沒有水平的考官出題就出截搭題，李世亨卻能用正常的考題，考出比截搭題更難的效果，這是什麼？
這就是水平。
普通人想要理清楚這些頭緒，並且從中找到符合題旨的線索都難，更別說抓住這條線索，寫出一篇經典的八股文了。
可唐寅不是普通人。
陳凡抽出一張稿紙，細細研墨後，靜心凝神，在稿紙上寫道：「大賢舉先聖之心法，明道統之相承也。」
寫到這裡，就算現在對八股文頗有心得的陳凡也不得不感嘆，唐寅真得是個天才。
這個破題絕對可以稱得上「方正嚴潔」，從這個破題里就能看出他對經義及傳注把握完全切合「時義」，極為準確精當。
「夫聖人身任斯道之寄，則其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？」
夫聖人們一生擔道義，自然就不會隱世以藏於內心，而代代薪火相傳。由禹以至周公，一脈相承耶。
「孟子舉之曰……」
「禹則致嚴於危微之辯……」
「湯則加謹於化理之原……」
「文之繼湯也……」
「武之繼文也……」
「迨周公承其後……」
……
「心一故道同，三代之治所以盛與。」
雖然是在稿紙上，但陳凡卻寫得很慢，透過這次書寫，他也在慢慢體會唐寅文中的題旨意。
他越寫越是感覺唐寅此人實在不凡。
開頭的破題簡單大方也就算了，接下來的文章以破題兩句為主題，一層層展開闡發，脈絡井然，可見作者構思之精巧。
全文煉格、練意、練句、練字，無一不工整精緻，放在後世拿作文類比，這種文章是可以作為高考滿分作文，分發給全天下的高三牛馬學習背誦的。
而這也正是「成弘」年間，士人八股文章最大的特點。
簡練、緊貼題旨，格式、題意、句子、用字無比凝練。
難怪剛剛「成弘法脈」的頭銜閃爍，原來是「檢測」到一篇符合它心意的文章了。
陳凡又拿起稿紙，細細看了一遍，修改了其中幾個犯諱的地方，又將「民安道盛，該必欲達於神話之域斯已矣。」以自己對這個時空的理解，修改為「民安矣，猶若阽於危也；道盛矣，猶若阻於岸也。」
什麼意思？
就是說，民雖安，但社會還是有隱蔽的危險，道雖盛，但如今還是猶如相隔兩岸。
還沒達到三代之治那種出神入化的境界。
說白了就是革命尚未成功，同志仍需努力啊。
小小的改動，將滿篇聖人之治，變成了「以古喻今」，激勵君臣士人奮發向上。
雖然這個時代沒有唐伯虎，自然也沒有人來抓他作弊；但他依然選擇修改了先賢文章，加入了自己對這個世界的理解和觀察。
這種改動不大，但八股文章，不應僅僅是科舉做官的手段，也應該是為人處事、仰慕先聖，繼而改變自己、端正自己人生觀的一種手段。
如果只把文章作為進身之階，那與表面滿口仁義道德，實則一肚子男盜女娼的偽君子又有什麼區別呢？
陳凡到這會兒繼續檢查了一遍，見沒有問題後，才從牆上摘下卷袋，拿出考紙認真謄寫了起來。
在這個時間裡，考場裡寂靜無聲，陳凡只能聽到哀嘆聲和咳嗽聲。
巡考的號軍來到他的號舍前，見他抬頭，立馬警惕地看向他。
但見到考紙上密密麻麻的字後，那號軍愕然盯著考紙，一臉難以置信。
有的人連稿紙都還是空白一片呢。
這位，這位的文章難道已經寫完了？
就在他呆愣的時候，陳凡已經收起了四書文的卷子，又從考籃里拿出點心來放入口中，慢條斯理的一邊嚼一邊跟他對視。
「霍似尼瑪，拽死了！」號軍咽了咽口水，肚子裡腹誹。
這就是今科南直隸府試的四書題。
為什麼陳凡看到這個題目後會如此興奮？
因為就在不久前，他因為完成了主線任務，獲得了系統獎勵的《制藝心得》。
這本書里記載了明清時代不少八股名家、大儒的巔峰之作。
而《禹惡旨酒一章》此題正在這本書里有記載。
作此文者乃明朝弘治十一年應天府鄉試的解元——唐寅唐伯虎。
唐伯虎這個人在歷史上大名鼎鼎，關於他的影視小說作品很多。
這些藝術作品，將唐伯虎包裝成詩畫雙絕，眾人了解他的生平，也僅知道他被牽連到弘治十二年會試的科場案中，還有就是寧王朱宸濠造丨反，他裝瘋賣傻逃走的事情。
實則，在詩畫方面，唐寅並不很去鑽研，直到他晚年頹然自放之後才寄情於此，他曾經對人說：「後人知我不在此，見我一斑就夠了。」
世人向他求畫，他無論貧富貴賤，來者不拒，但大多未精心構制，用他的話來說，不過是「寄興」。
在八股文歷史上，唐寅是一個非常奇特的人，他幼讀經書，幾歲就能寫文章，卻不屑於科舉時文。
他縱酒放懷，諸生譏笑他，他慨然道：「閉戶經年，取解首如反掌耳！」
果真，他關門用功一年，便取得了應天鄉試解元。
世人都說他聰明絕頂。
但其實大家不知道的是，他對於八股文有精深的研究和體悟。
他的好友祝允明說，唐寅研習八股制藝，有著與其他人完全不同的方法。
他「不覓時輩講習，取前所治《毛詩》與所謂《四書》者，翻討擬議，只求和時議。」
什麼意思？
就是說，唐寅不怎麼看當時的八股名家寫的文章，他喜歡研究經義本身的意思，然後結合時代的特點，進行自己理解後的闡發。
而這篇《禹惡旨酒一章》便是他這種制義心得最集中的體現。
《禹惡旨酒一章》的文題目，意思就是要考生闡發「禹惡旨酒」這一整段。
這句話出自《孟子》，全文是：「孟子曰：禹惡旨酒而好善言。……其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」
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周公想要學習三代的君王，來實踐禹、湯、文、武的事業。
如果有不合當前現實情況的，他便日以繼夜的思考；若是想通了，便坐著等到天亮，馬上就付諸實踐。
其實李世亨這道四書題出得是十分有水平的，從擬題就能看出，李世亨絕非庸才。
為什麼？
因為構成這個題目的經義是講書古代堯、舜、禹、湯、文、武、周公這些古代聖人道統的承繼關係。
題目長、文字多，涉及的人物不少，頭緒紛繁複雜，。
沒有水平的考官出題就出截搭題，李世亨卻能用正常的考題，考出比截搭題更難的效果，這是什麼？
這就是水平。
普通人想要理清楚這些頭緒，並且從中找到符合題旨的線索都難，更別說抓住這條線索，寫出一篇經典的八股文了。
可唐寅不是普通人。
陳凡抽出一張稿紙，細細研墨後，靜心凝神，在稿紙上寫道：「大賢舉先聖之心法，明道統之相承也。」
寫到這裡，就算現在對八股文頗有心得的陳凡也不得不感嘆，唐寅真得是個天才。
這個破題絕對可以稱得上「方正嚴潔」，從這個破題里就能看出他對經義及傳注把握完全切合「時義」，極為準確精當。
「夫聖人身任斯道之寄，則其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？」
夫聖人們一生擔道義，自然就不會隱世以藏於內心，而代代薪火相傳。由禹以至周公，一脈相承耶。
「孟子舉之曰……」
「禹則致嚴於危微之辯……」
「湯則加謹於化理之原……」
「文之繼湯也……」
「武之繼文也……」
「迨周公承其後……」
……
「心一故道同，三代之治所以盛與。」
雖然是在稿紙上，但陳凡卻寫得很慢，透過這次書寫，他也在慢慢體會唐寅文中的題旨意。
他越寫越是感覺唐寅此人實在不凡。
開頭的破題簡單大方也就算了，接下來的文章以破題兩句為主題，一層層展開闡發，脈絡井然，可見作者構思之精巧。
全文煉格、練意、練句、練字，無一不工整精緻，放在後世拿作文類比，這種文章是可以作為高考滿分作文，分發給全天下的高三牛馬學習背誦的。
而這也正是「成弘」年間，士人八股文章最大的特點。
簡練、緊貼題旨，格式、題意、句子、用字無比凝練。
難怪剛剛「成弘法脈」的頭銜閃爍，原來是「檢測」到一篇符合它心意的文章了。
陳凡又拿起稿紙，細細看了一遍，修改了其中幾個犯諱的地方，又將「民安道盛，該必欲達於神話之域斯已矣。」以自己對這個時空的理解，修改為「民安矣，猶若阽於危也；道盛矣，猶若阻於岸也。」
什麼意思？
就是說，民雖安，但社會還是有隱蔽的危險，道雖盛，但如今還是猶如相隔兩岸。
還沒達到三代之治那種出神入化的境界。
說白了就是革命尚未成功，同志仍需努力啊。
小小的改動，將滿篇聖人之治，變成了「以古喻今」，激勵君臣士人奮發向上。
雖然這個時代沒有唐伯虎，自然也沒有人來抓他作弊；但他依然選擇修改了先賢文章，加入了自己對這個世界的理解和觀察。
這種改動不大，但八股文章，不應僅僅是科舉做官的手段，也應該是為人處事、仰慕先聖，繼而改變自己、端正自己人生觀的一種手段。
如果只把文章作為進身之階，那與表面滿口仁義道德，實則一肚子男盜女娼的偽君子又有什麼區別呢？
陳凡到這會兒繼續檢查了一遍，見沒有問題後，才從牆上摘下卷袋，拿出考紙認真謄寫了起來。
在這個時間裡，考場裡寂靜無聲，陳凡只能聽到哀嘆聲和咳嗽聲。
巡考的號軍來到他的號舍前，見他抬頭，立馬警惕地看向他。
但見到考紙上密密麻麻的字後，那號軍愕然盯著考紙，一臉難以置信。
有的人連稿紙都還是空白一片呢。
這位，這位的文章難道已經寫完了？
就在他呆愣的時候，陳凡已經收起了四書文的卷子，又從考籃里拿出點心來放入口中，慢條斯理的一邊嚼一邊跟他對視。
「霍似尼瑪，拽死了！」號軍咽了咽口水，肚子裡腹誹。