第六十章 楚風巫覡
若陳禾是士子，完全可以用遊學的名義出國，奈何啊！
如果現在出國去齊國，陳禾只能以經商的名義去了，雖說六國的生意都打包給了鄂君啟，但可以說去進貨嘛。
商賈以經商的名義去到他國，這藉口很正當，商人們經常用。
陳禾如此說法，自然也沒問題，畢竟他現在的實體產業都在楚國，楚國這邊也不擔心他不回來。
雖說如今楚齊關係不好，但一般也不會為難商人。
儘管如此，陳禾決定還是再等等，先出去找好建天工閣的合適地方再說，順便再多囤積點錢。
就這樣，等郙承的事情風波停歇，陳禾便帶著小芳以及幾個護衛，在鄢郢之地附近逛一圈。
倒還真找到了一處不錯的地方。
屬於巫山山脈，一面是懸崖，另一面地勢平緩，距離楚國的彝陵城邑也不遠。
可惜陳禾還是沒搞懂這個時代，跑山林里搞建設確實可以，可問題在於人工。
楚國地廣人稀，在楚王看來，服徭役、兵役的人都還不夠，哪可能同意將人叫去山裡建什麼閣樓。
一番打聽之後，陳禾才意識到憑自己如今能力，在山中建設完全不可行。
無奈之下，他也只好退而求其次，把地址放回到郢都內。
原本陳禾想一勞永逸搞個超大天工閣，可如今只能按照比例建小天工閣了，只要按照系統裡面的圖紙來建就行。
系統給出的天工閣圖紙一共三層，是一個閣樓形式，放在郢都內的話，陳禾估摸著大概有個四百平米就差不多了。
不要建得比楚王宮高就行。
至於以後郢都陷落會不會受影響，那只能以後再說了。
這是目前最可行的方案了。
在郢都建設，只要不是農忙時節，還能招募一些勞工，這種操作官府不會限制，相反，他們還巴不得郢都更繁華呢！
不過現在還不能開工，原因是這種閣樓建設算是大工程，陳禾以建設師門建築為由去找官府買地之後，楚國官府負責營造的部門的工尹闕異就找上陳禾，說這活他們接了。
不過近幾年還有一些建設行宮任務，還不能開工。
得，這就是先把指標拿下，什麼時候開工我說了算。
陳禾也沒辦法，畢竟在郢都能搞這種樓閣建設的，也就楚國工尹之屬那群官府人員了。
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墨家倒是有人會，可基本上有這種能耐的墨家之人，如今估計都在秦國呢，楚國的墨家之人基本就剩墨俠流派了，他們哪裡懂什麼工程建造。
懂得公輸之學的大匠更是難找，有的基本上也都進了楚國工尹之屬了。
陳禾自己倒是有營造技藝，就是那重新拼接的新手大禮包，營造法式都給他醍醐灌頂了，所以現在讓他設計宋代的建築他肯定會。
奈何搞一棟建築並不是一個人就能搞定的，得需要懂得百工技藝的人一起配合做。
所以說，建設一棟亭台樓閣，放在君王、封君眼裡，也就花錢之後一句話的事，但陳禾這樣的商人就困難多了。
好在陳禾這兩年在郢都混得還不錯，如今有些門路，楚國朝堂官員也基本上知道其有錢，這才如此輕易從工尹部門接到訂單。
既然楚國官營已經接下這活，陳禾也不糾結，等就等唄，反正也不缺這一兩年。
正好在接下來的時間裡，可以將圖紙兌換出來，拿去讓作為總負責人的闕異熟悉。
令陳禾欣慰的是，此次兌換出來的圖紙終於可以選擇載體了，不再是竹簡，而是細布。
再有就是，兌換出來的圖紙，裡面標註的參數，都是按照這個時代楚國的尺碼標註的，倒是省了陳禾再重新翻譯一份。
既然楚國工尹之屬還沒勞動力給自己搞建設，那就先去齊國一趟，剛好再囤點錢。
不過在去齊國之前，得先將之前答應鄂君啟的事情搞定，省得到時候去了齊國，錯過時間。
為此，陳禾又閉關三個月，將所需的打孔竹板編程搞好，並吩咐郙承，什麼時候拿去製作。
這一忙，時間就來到了楚懷王二十七年。
來郢都這麼久，陳禾還沒體驗過這裡過年的氣氛。
這下就要啟程去齊國了，心血來潮的陳禾便帶著小芳出門在郢都逛逛，體驗一番古代大城市過年的感覺。
走了有一會，便隱約聽到前方傳來歌聲，城中人流也多往歌聲的方向而去。
小芳作為郢都本地人，一下子就看出是什麼，連忙對著還在觀望的陳禾說道：「坊主，聽，那邊好熱鬧，好像有巫祭！」
「巫祭？」陳禾扭頭看向矮自己一個頭的小芳。
去年陳禾也在郢都過年，不過那會兒正忙著生意上的事情，沒時間到處逛，只是聽說過有巫祭這回事，卻沒見過。
說到巫祭，陳禾也不由想起自己來郢都路上，遇到的巫女。
「走，去看看。」
沒見過巫祭的陳禾也好奇，便往歌聲的方向而去。
那是楚王宗廟的方向，去的過程中，陳禾也通過路人打聽到了大概，說這是年首大祭，祭祀的主要核心場所在宗廟。
由楚王擔任主祭，祭祀的主持以前都由三閭大夫擔任，不過這幾年三閭大夫屈原被貶，便由其他宗室貴族擔任。
而現在大家去看的，並不是楚國宗廟核心區域的祭祀，郢都普通老百姓進不去那裡，如今大傢伙去看熱鬧的地方，是廟門外廣場的祭祀歌舞。
宗廟裡面的主祭完成之後，扮演東皇太一、雲中君、東君、大司命、少司命、山鬼的巫覡們便會在外廣場依次登場，在祭祀廣場內載歌載舞，行祭祀之禮。
之後，楚國的太史便會為新年定歲，也就是發布新一年曆法節點，楚王會根據太史定的年歲，通過官方驛站，將新年的什麼時候播種、秋收之類的時間節點，向整個楚國輻射。
陳禾來到外廣場的時候，祭祀活動已經進行了一半，這會兒正是扮演大司命少司命的巫覡上場。
在楚國巫覡文化里，大司命是位男神，少司命是女神，祭祀這兩位神明，主要是祈壽、祈子嗣，屬於人倫祭祀。
陳禾來到的時候，祭祀廣場外圍已經站滿了人，裡面則升騰著數堆篝火，環繞篝火的則是一個個扮演大司命、少司命的角色，以及擔任伴舞的巫覡。
男巫赤裸著上身，帶著面具，頭上插著羽毛，跟著笙、鼓、塤之類的樂器起舞，他們和女巫覡們隨著音樂節點，做出各種舞蹈動作，或即或離，時而屈身撫對方之面，時而做出跳大神的舞姿。
還有一群同樣穿著巫衣的男女唱著曲：秋蘭兮蘼蕪~~羅生兮堂下，綠葉兮素華~~~芳菲菲兮襲予~~~夫人自有兮美子......秋蘭兮青青~綠葉兮紫莖~~~滿堂兮美人~忽獨與余兮目成~~入不言兮出不辭......與女游兮河之渚~衝風至兮水揚波~~~與女沐兮咸池~晞女發兮陽之阿~~望美人兮未來......
一曲循環好幾遍，男女對唱，男巫唱大司命、女巫唱少司命，唱畢，眾巫覡退場，不多時又換一批巫覡，這次多是女巫，一個個都是山精綠葉打扮，長發飄飄披頭散髮，看著又野又充滿靈性。
一出場，女巫覡們便翩翩起舞，同時口中合唱：若有人兮山之阿~被薜荔兮帶女蘿~~既含睇兮又宜笑~~子慕予兮善窈窕~乘赤豹兮從文狸~~~辛夷車兮結桂旗......
陳禾聽得懂他們是用楚國語言唱的詩歌，由於他本就學的楚語，詩歌的意思不用翻譯也能聽出大概。
屈原不在，可他的楚辭卻依然在楚國流行，或者說不是流行，而是祭祀神明的曲子。
在楚國，這種祭祀是為娛神。
如果現在出國去齊國，陳禾只能以經商的名義去了，雖說六國的生意都打包給了鄂君啟，但可以說去進貨嘛。
商賈以經商的名義去到他國，這藉口很正當，商人們經常用。
陳禾如此說法，自然也沒問題，畢竟他現在的實體產業都在楚國，楚國這邊也不擔心他不回來。
雖說如今楚齊關係不好，但一般也不會為難商人。
儘管如此，陳禾決定還是再等等，先出去找好建天工閣的合適地方再說，順便再多囤積點錢。
就這樣，等郙承的事情風波停歇，陳禾便帶著小芳以及幾個護衛，在鄢郢之地附近逛一圈。
倒還真找到了一處不錯的地方。
屬於巫山山脈，一面是懸崖，另一面地勢平緩，距離楚國的彝陵城邑也不遠。
可惜陳禾還是沒搞懂這個時代，跑山林里搞建設確實可以，可問題在於人工。
楚國地廣人稀，在楚王看來，服徭役、兵役的人都還不夠，哪可能同意將人叫去山裡建什麼閣樓。
一番打聽之後，陳禾才意識到憑自己如今能力，在山中建設完全不可行。
無奈之下，他也只好退而求其次，把地址放回到郢都內。
原本陳禾想一勞永逸搞個超大天工閣，可如今只能按照比例建小天工閣了，只要按照系統裡面的圖紙來建就行。
系統給出的天工閣圖紙一共三層，是一個閣樓形式，放在郢都內的話，陳禾估摸著大概有個四百平米就差不多了。
不要建得比楚王宮高就行。
至於以後郢都陷落會不會受影響，那只能以後再說了。
這是目前最可行的方案了。
在郢都建設，只要不是農忙時節，還能招募一些勞工，這種操作官府不會限制，相反，他們還巴不得郢都更繁華呢！
不過現在還不能開工，原因是這種閣樓建設算是大工程，陳禾以建設師門建築為由去找官府買地之後，楚國官府負責營造的部門的工尹闕異就找上陳禾，說這活他們接了。
不過近幾年還有一些建設行宮任務，還不能開工。
得，這就是先把指標拿下，什麼時候開工我說了算。
陳禾也沒辦法，畢竟在郢都能搞這種樓閣建設的，也就楚國工尹之屬那群官府人員了。
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墨家倒是有人會，可基本上有這種能耐的墨家之人，如今估計都在秦國呢，楚國的墨家之人基本就剩墨俠流派了，他們哪裡懂什麼工程建造。
懂得公輸之學的大匠更是難找，有的基本上也都進了楚國工尹之屬了。
陳禾自己倒是有營造技藝，就是那重新拼接的新手大禮包，營造法式都給他醍醐灌頂了，所以現在讓他設計宋代的建築他肯定會。
奈何搞一棟建築並不是一個人就能搞定的，得需要懂得百工技藝的人一起配合做。
所以說，建設一棟亭台樓閣，放在君王、封君眼裡，也就花錢之後一句話的事，但陳禾這樣的商人就困難多了。
好在陳禾這兩年在郢都混得還不錯，如今有些門路，楚國朝堂官員也基本上知道其有錢，這才如此輕易從工尹部門接到訂單。
既然楚國官營已經接下這活，陳禾也不糾結，等就等唄，反正也不缺這一兩年。
正好在接下來的時間裡，可以將圖紙兌換出來，拿去讓作為總負責人的闕異熟悉。
令陳禾欣慰的是，此次兌換出來的圖紙終於可以選擇載體了，不再是竹簡，而是細布。
再有就是，兌換出來的圖紙，裡面標註的參數，都是按照這個時代楚國的尺碼標註的，倒是省了陳禾再重新翻譯一份。
既然楚國工尹之屬還沒勞動力給自己搞建設，那就先去齊國一趟，剛好再囤點錢。
不過在去齊國之前，得先將之前答應鄂君啟的事情搞定，省得到時候去了齊國，錯過時間。
為此，陳禾又閉關三個月，將所需的打孔竹板編程搞好，並吩咐郙承，什麼時候拿去製作。
這一忙，時間就來到了楚懷王二十七年。
來郢都這麼久，陳禾還沒體驗過這裡過年的氣氛。
這下就要啟程去齊國了，心血來潮的陳禾便帶著小芳出門在郢都逛逛，體驗一番古代大城市過年的感覺。
走了有一會，便隱約聽到前方傳來歌聲，城中人流也多往歌聲的方向而去。
小芳作為郢都本地人，一下子就看出是什麼，連忙對著還在觀望的陳禾說道：「坊主，聽，那邊好熱鬧，好像有巫祭！」
「巫祭？」陳禾扭頭看向矮自己一個頭的小芳。
去年陳禾也在郢都過年，不過那會兒正忙著生意上的事情，沒時間到處逛，只是聽說過有巫祭這回事，卻沒見過。
說到巫祭，陳禾也不由想起自己來郢都路上，遇到的巫女。
「走，去看看。」
沒見過巫祭的陳禾也好奇，便往歌聲的方向而去。
那是楚王宗廟的方向，去的過程中，陳禾也通過路人打聽到了大概，說這是年首大祭，祭祀的主要核心場所在宗廟。
由楚王擔任主祭，祭祀的主持以前都由三閭大夫擔任，不過這幾年三閭大夫屈原被貶，便由其他宗室貴族擔任。
而現在大家去看的，並不是楚國宗廟核心區域的祭祀，郢都普通老百姓進不去那裡，如今大傢伙去看熱鬧的地方，是廟門外廣場的祭祀歌舞。
宗廟裡面的主祭完成之後，扮演東皇太一、雲中君、東君、大司命、少司命、山鬼的巫覡們便會在外廣場依次登場，在祭祀廣場內載歌載舞，行祭祀之禮。
之後，楚國的太史便會為新年定歲，也就是發布新一年曆法節點，楚王會根據太史定的年歲，通過官方驛站，將新年的什麼時候播種、秋收之類的時間節點，向整個楚國輻射。
陳禾來到外廣場的時候，祭祀活動已經進行了一半，這會兒正是扮演大司命少司命的巫覡上場。
在楚國巫覡文化里，大司命是位男神，少司命是女神，祭祀這兩位神明，主要是祈壽、祈子嗣，屬於人倫祭祀。
陳禾來到的時候，祭祀廣場外圍已經站滿了人，裡面則升騰著數堆篝火，環繞篝火的則是一個個扮演大司命、少司命的角色，以及擔任伴舞的巫覡。
男巫赤裸著上身，帶著面具，頭上插著羽毛，跟著笙、鼓、塤之類的樂器起舞，他們和女巫覡們隨著音樂節點，做出各種舞蹈動作，或即或離，時而屈身撫對方之面，時而做出跳大神的舞姿。
還有一群同樣穿著巫衣的男女唱著曲：秋蘭兮蘼蕪~~羅生兮堂下，綠葉兮素華~~~芳菲菲兮襲予~~~夫人自有兮美子......秋蘭兮青青~綠葉兮紫莖~~~滿堂兮美人~忽獨與余兮目成~~入不言兮出不辭......與女游兮河之渚~衝風至兮水揚波~~~與女沐兮咸池~晞女發兮陽之阿~~望美人兮未來......
一曲循環好幾遍，男女對唱，男巫唱大司命、女巫唱少司命，唱畢，眾巫覡退場，不多時又換一批巫覡，這次多是女巫，一個個都是山精綠葉打扮，長發飄飄披頭散髮，看著又野又充滿靈性。
一出場，女巫覡們便翩翩起舞，同時口中合唱：若有人兮山之阿~被薜荔兮帶女蘿~~既含睇兮又宜笑~~子慕予兮善窈窕~乘赤豹兮從文狸~~~辛夷車兮結桂旗......
陳禾聽得懂他們是用楚國語言唱的詩歌，由於他本就學的楚語，詩歌的意思不用翻譯也能聽出大概。
屈原不在，可他的楚辭卻依然在楚國流行，或者說不是流行，而是祭祀神明的曲子。
在楚國，這種祭祀是為娛神。