第958章 顧言：我是國醫之上！
「在非遺等藝術上，有一種量變到質變的『醒』。」
顧言想了一下，回答道：「比如之前挑戰我們華夏四診的日本國醫湯本有真，以及韓國國醫朴切賢，他們就是醒了中醫的其中一道，或兩道。」
「這一點他們非常驕傲地說過。」
「但國醫大師，不是醒一道，而是全醒！」
「日韓國醫的『醒』，無非是他們對專精之道的技藝產生質變，比如把脈，比如望診，而國醫大師是醫術和理論真正的融合，從而融會貫通的全醒。」
「這個全醒就是中醫直覺。」
「可以理解為，一輛汽車，湯本有真和朴切賢把發動機，或者電路系統掌握到了極致，聽到聲音就能知道這兩處有問題。」
「而國醫大師是把整個汽車掌握到了極致，能一眼看出汽車哪裡出問題，且能瞬間在腦海中形成修理方案，而且還能上手修好。」
嗯？
聽到顧言的解答和比喻，所有正在觀看直播的中醫生都懵住了。
什麼醒不醒，他們不知道。
但顧言的比喻他們切實地聽懂了！
國醫大師這豈不是相當於人型AI了？
……
日本的湯本有真和遠在韓國的朴切賢，同時瞪大雙眼！
原來是這樣！
他們醒的一道，國醫大師是全醒。
他們本身就是體驗過「醒」的，能大概理解一些顧言說的話。
此刻，也能想像一下那個全醒的境界。
但在這之前，這是他們連想都不敢想！
因為太難了！
醒一道已經是老天垂青，全醒？他們無法想像。
國醫大師的秘密是這個？
他們本以為自己醫術已經很厲害了，和華夏的國醫大師境界差距很小，這差距現在看來竟然是天塹！
𝑇𝑊看書📕𝑠ℎ𝑢.𝑡𝑤
……
現場。
華老搖搖頭，盯著顧言再道：
「你並沒回答我的問題，沒說你是怎麼知道成為國醫大師的秘密的。」
這話一出，全場回神。
對啊！
差點忘了！
華老問的是顧言怎麼會知道國醫大師的秘密，而不是問顧言如何成為國醫大師。
他們也想知道這個答案啊！
不是讓你說中醫直覺多牛逼的！
眾人再次緊盯顧言。
然而。
還沒等他們猜測。
顧言卻突然露出一個陽光自信的微笑。
「我所有的醫術和理論全融合了，也全醒了。」
「你醒的是哪一個？」
大師林柏舟突然開口，問道：「或者說，你的中醫直覺形成於哪一派？是傷寒派還是溫病派？亦或者是針灸？」
此問題一出。
才稍微有點理解的25位國家級保健醫和十個大明醫，齊齊愣住。
這話又是什麼意思？
難道，中醫直覺還分派系？
不是說的融眾家之長嗎？
「各位，任何一個歷史大派都可以形成中醫直覺。」
似乎是察覺到眾人的疑惑，國醫大師林柏舟張口解釋了一句，說道：「因為中醫派別誕生的前提是，適合當時的地理位置和氣候環境，本質上是中醫的因地制宜和辨證論治，基礎的中醫理論是沒有變的。」
「也就是說各個流派都是對的，所以任何一個流派都可以形成中醫直覺。」
「只需要本派的內容融會貫通即可，這也是藏醫和苗醫都可以成為國醫大師的原因。」
「同樣也是，每個國醫大師擅長的都不一樣的原因。」
原來如此。
一眾國家級保健醫和大明醫這才明白過來。
也就是說，他們並不需要將中醫學盡，把本派的研究透徹形成中醫直覺也可以！
但這話落在湯本有真和朴切賢耳朵里就不一樣了。
宛若一道驚雷！
直接把他們劈得愣在了原地！
他們日韓本身就是竊取的中醫的一部分，根本沒有學全中醫的全部。
甚至中醫的每一個流派他們都沒有全部竊取。
這意味著他們的中醫理論是殘缺的！
也就是說他們學得再好、再厲害，也根本無法融會貫通！
根本無法成為國醫大師！
兩人臉色有些泛白。
……
現場。
「不是一個。」
面對林柏舟的提問，顧言搖搖頭，說道：
「是大融合，大全醒。」
什麼意思？
十位國醫大師，包括第一國醫祖榮城在內，全都不可思議地看著顧言。
知道顧言所有的中醫流派都會，所有的治療方法全會。
你這話的意思是，你把中醫所有流派和治療方法進行了大融合？
所有的中醫流派都形成了中醫直覺？
這不可能！
即便是身為國醫大師的他們，也只是特定一門形成了中醫直覺而已。
他們很清楚，就是一門形成中醫直覺有多難！中間經歷的苦難更是只有他們自己清楚。
顧言說的大融合，大全醒根本就是不可能的事情！
因為這相當於每一個流派都形成了中醫直覺，然後統合這些中醫直覺，再形成一個「大全醒」級別的中醫直覺！
難上加難，甚至難如登天！
驚疑之際，國醫大師葉松山皺起眉頭。
他不相信顧言所說的。
一個人怎麼可能把整個中醫體系完全吃透？
「你說一下形成中醫直覺的路徑。」
他張口說道。
這是第四位國醫大師的詰問了！
這個問題很關鍵。
只有形成了中醫直覺的人，才知道沿途中能看到的「風景」，沒有任何人能單靠別人的教導和提點來了解其中門道，沒有形成中醫直覺的人根本就說不清楚！
其餘國醫也都知道葉松山問這個問題的原因，當即全都緊盯顧言，安靜地等待著顧言的回答。
25位國家級保健醫和十位大明醫也再次豎起耳朵，安靜等著。
關鍵的來了！
他們也想從顧言的口中了解形成中醫直覺的路徑！
光知道終點是什麼，但這不能滿足他們的想法！
「古人有句話是『操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器』。」
顧言從容不迫地回答道：「還有一句話是『寂然不動，感而遂通』。」
「這兩句話就說明了中醫直覺形成的道理。」
「這裡面的路徑可以分為四步。」
「首先，要閱讀大量經典，積累足夠的應用經驗。」
「其次，在治病過程中，一段時間覺得自己很強，一段時間又遇到了疑惑覺得自己什麼都不懂，此種情況需反覆經歷數輪。」
「第三，當最後一次遇到答疑或覺得自己什麼都不懂的時候，會自發地絞盡腦汁地思考和查詢原因。」
「第四，發現自己思考不通，最後徹底『灰心』，徹底放下，自然而然，沒有任何後天雜念的干擾，回歸本心，繼續行醫救治，同時像一個空杯，不再批判各個流派的長短，而是大力吸收各流派所長並全部信受奉行。」
「在某一天遇到一個普通病人或是疑難病人的時候，突然福至心靈，一切豁然貫通。」
「醍醐灌頂，自然頓悟。」
「中醫直覺成型！」
「這就是形成路徑！」
顧言想了一下，回答道：「比如之前挑戰我們華夏四診的日本國醫湯本有真，以及韓國國醫朴切賢，他們就是醒了中醫的其中一道，或兩道。」
「這一點他們非常驕傲地說過。」
「但國醫大師，不是醒一道，而是全醒！」
「日韓國醫的『醒』，無非是他們對專精之道的技藝產生質變，比如把脈，比如望診，而國醫大師是醫術和理論真正的融合，從而融會貫通的全醒。」
「這個全醒就是中醫直覺。」
「可以理解為，一輛汽車，湯本有真和朴切賢把發動機，或者電路系統掌握到了極致，聽到聲音就能知道這兩處有問題。」
「而國醫大師是把整個汽車掌握到了極致，能一眼看出汽車哪裡出問題，且能瞬間在腦海中形成修理方案，而且還能上手修好。」
嗯？
聽到顧言的解答和比喻，所有正在觀看直播的中醫生都懵住了。
什麼醒不醒，他們不知道。
但顧言的比喻他們切實地聽懂了！
國醫大師這豈不是相當於人型AI了？
……
日本的湯本有真和遠在韓國的朴切賢，同時瞪大雙眼！
原來是這樣！
他們醒的一道，國醫大師是全醒。
他們本身就是體驗過「醒」的，能大概理解一些顧言說的話。
此刻，也能想像一下那個全醒的境界。
但在這之前，這是他們連想都不敢想！
因為太難了！
醒一道已經是老天垂青，全醒？他們無法想像。
國醫大師的秘密是這個？
他們本以為自己醫術已經很厲害了，和華夏的國醫大師境界差距很小，這差距現在看來竟然是天塹！
𝑇𝑊看書📕𝑠ℎ𝑢.𝑡𝑤
……
現場。
華老搖搖頭，盯著顧言再道：
「你並沒回答我的問題，沒說你是怎麼知道成為國醫大師的秘密的。」
這話一出，全場回神。
對啊！
差點忘了！
華老問的是顧言怎麼會知道國醫大師的秘密，而不是問顧言如何成為國醫大師。
他們也想知道這個答案啊！
不是讓你說中醫直覺多牛逼的！
眾人再次緊盯顧言。
然而。
還沒等他們猜測。
顧言卻突然露出一個陽光自信的微笑。
「我所有的醫術和理論全融合了，也全醒了。」
「你醒的是哪一個？」
大師林柏舟突然開口，問道：「或者說，你的中醫直覺形成於哪一派？是傷寒派還是溫病派？亦或者是針灸？」
此問題一出。
才稍微有點理解的25位國家級保健醫和十個大明醫，齊齊愣住。
這話又是什麼意思？
難道，中醫直覺還分派系？
不是說的融眾家之長嗎？
「各位，任何一個歷史大派都可以形成中醫直覺。」
似乎是察覺到眾人的疑惑，國醫大師林柏舟張口解釋了一句，說道：「因為中醫派別誕生的前提是，適合當時的地理位置和氣候環境，本質上是中醫的因地制宜和辨證論治，基礎的中醫理論是沒有變的。」
「也就是說各個流派都是對的，所以任何一個流派都可以形成中醫直覺。」
「只需要本派的內容融會貫通即可，這也是藏醫和苗醫都可以成為國醫大師的原因。」
「同樣也是，每個國醫大師擅長的都不一樣的原因。」
原來如此。
一眾國家級保健醫和大明醫這才明白過來。
也就是說，他們並不需要將中醫學盡，把本派的研究透徹形成中醫直覺也可以！
但這話落在湯本有真和朴切賢耳朵里就不一樣了。
宛若一道驚雷！
直接把他們劈得愣在了原地！
他們日韓本身就是竊取的中醫的一部分，根本沒有學全中醫的全部。
甚至中醫的每一個流派他們都沒有全部竊取。
這意味著他們的中醫理論是殘缺的！
也就是說他們學得再好、再厲害，也根本無法融會貫通！
根本無法成為國醫大師！
兩人臉色有些泛白。
……
現場。
「不是一個。」
面對林柏舟的提問，顧言搖搖頭，說道：
「是大融合，大全醒。」
什麼意思？
十位國醫大師，包括第一國醫祖榮城在內，全都不可思議地看著顧言。
知道顧言所有的中醫流派都會，所有的治療方法全會。
你這話的意思是，你把中醫所有流派和治療方法進行了大融合？
所有的中醫流派都形成了中醫直覺？
這不可能！
即便是身為國醫大師的他們，也只是特定一門形成了中醫直覺而已。
他們很清楚，就是一門形成中醫直覺有多難！中間經歷的苦難更是只有他們自己清楚。
顧言說的大融合，大全醒根本就是不可能的事情！
因為這相當於每一個流派都形成了中醫直覺，然後統合這些中醫直覺，再形成一個「大全醒」級別的中醫直覺！
難上加難，甚至難如登天！
驚疑之際，國醫大師葉松山皺起眉頭。
他不相信顧言所說的。
一個人怎麼可能把整個中醫體系完全吃透？
「你說一下形成中醫直覺的路徑。」
他張口說道。
這是第四位國醫大師的詰問了！
這個問題很關鍵。
只有形成了中醫直覺的人，才知道沿途中能看到的「風景」，沒有任何人能單靠別人的教導和提點來了解其中門道，沒有形成中醫直覺的人根本就說不清楚！
其餘國醫也都知道葉松山問這個問題的原因，當即全都緊盯顧言，安靜地等待著顧言的回答。
25位國家級保健醫和十位大明醫也再次豎起耳朵，安靜等著。
關鍵的來了！
他們也想從顧言的口中了解形成中醫直覺的路徑！
光知道終點是什麼，但這不能滿足他們的想法！
「古人有句話是『操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器』。」
顧言從容不迫地回答道：「還有一句話是『寂然不動，感而遂通』。」
「這兩句話就說明了中醫直覺形成的道理。」
「這裡面的路徑可以分為四步。」
「首先，要閱讀大量經典，積累足夠的應用經驗。」
「其次，在治病過程中，一段時間覺得自己很強，一段時間又遇到了疑惑覺得自己什麼都不懂，此種情況需反覆經歷數輪。」
「第三，當最後一次遇到答疑或覺得自己什麼都不懂的時候，會自發地絞盡腦汁地思考和查詢原因。」
「第四，發現自己思考不通，最後徹底『灰心』，徹底放下，自然而然，沒有任何後天雜念的干擾，回歸本心，繼續行醫救治，同時像一個空杯，不再批判各個流派的長短，而是大力吸收各流派所長並全部信受奉行。」
「在某一天遇到一個普通病人或是疑難病人的時候，突然福至心靈，一切豁然貫通。」
「醍醐灌頂，自然頓悟。」
「中醫直覺成型！」
「這就是形成路徑！」