第2547章 同舟共濟謀發展 和睦一心上台階
象這種純粹被意外砸中而上來的幹部，不是靠能力，又不是靠成績，連靠關係的都比不上，一朝歡喜，進退失據也是在所難免。
其實跟他並沒有什麼關係，只是上層的交鋒而已。
實際上，對於袁守一來說，整個省委宣傳部的人，對他來說都沒有什麼區別，能夠跟他扯上一點關係的，比如黃丹丹這樣的，一時半會又用不上。
所以，在袁守一這裡，人只有三個標準能用、敢用、放心用。
明晟雖然達不到放心用的標準，但至少敢用。
對比起來，其它人就無所謂了。
這個時候，袁守一看向江啟明說道：「啟明同志。」
江啟明趕緊上前一步：「部長，您吩咐。」
袁守一拿紙巾擦了擦手，語氣平淡：「剛才各位領導的要求你也聽到了，辦公室你先臨時抓起來，接待、會務、材料、協調一樣都不能亂，你有信心沒有？」
江啟明連聲說道：「請部長放心，我一定全力以赴，不辜負您的信任。」
袁守一點了點頭，沒再多說。
酒桌上的其它人相互看了看，都沒有說話。
在辦公室主任這個位置上，明晟的表現也不是多好，但至少有風骨，這位江啟明，怕是連風骨都沒有。
胡立新在一旁透過酒杯看著江啟明，心裡卻在盤算著，自己要不要反擊。
辦公室可是自己的分管，袁守一連個招呼都不打，就直接決定辦公室主任的人選，從小的方面是不尊重胡立新這個常務副，從大的方面，就是侵蝕常務副的職權。
什麼叫主持日常工作，可不僅僅是分管的處室多就叫主持日常工作。
而什麼叫日常工作，很重要的一點就是人事和財務。
更何況辦公室還是常務分管的處室。
胡立新眨了兩下眼睛，突然小聲對身邊的賈華強說道：「老賈，一會結束了再去喝點？」
賈華強就是一楞：「我喝過酒又來的，再讓我喝第三場嗎？」
胡立新微微一笑：「想當年你連喝六場的風采我又不是沒見識過。」
賈華強撓了撓頭：「那都是多少年前的事了。」
他知道胡立新肯定要跟自己商量什麼，他不是太想參與這類活動，但是他跟胡立新已經聯手好多次了，也聯手好多年了，他在目前的位置上穩如泰山，除了靈活、識趣，儘量不得罪一把手外。
也跟其它的班子成員的支持是分不開的。
同樣的正廳級副廳長，照樣有人看上他的位置，沒有他們的幫忙，還真不一定。
賈華強只好點了點頭：「行，老地方見。」
那是他跟胡立新經常聚的地方，在省委黨校旁邊的一個小餐館。
胡立新有把握勸說動賈華強，然後他看了看楊辰和趙合敏，這兩位說動一位就行，誰不知道這兩位行動是一致的。
他想了想，還是找趙合敏吧，楊辰這小子有點邪門，不是太好說動，而且他的立場不好判定 .
這頓酒喝的很是到位，即使是楊辰，說話都有點不利落了。
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最後，袁守一敲了敲酒杯，對大家說道：「同志們，今天這場這場宴會，既是一次相聚，也是一次交流，更是我們宣傳部凝聚力量、增進了解、團結奮里進的象徵。
雖然我也是初來乍到，但做為班子，也借這個機會，代表咱們宣傳部，向新加入的顧文生表示歡迎，也向一直以來辛勤付出的其它同志表示衷心感謝。
一個團隊的發展，靠的是同心同德、團結協作，一個部門的進步，靠的是咱們相互支持、共同奮鬥。
希望大家都能儘快融入這個團隊中，在工作上多溝通、多配合，在生活中多關心、多幫助，真正做到心往一處想、勁往一處使，形成一個有溫度、有力量、有戰鬥力的團隊。
也希望大家發揮主人翁精神，在今後的工作中大膽去干、安心去拼，我會站在你們後面，給你們提供最大的支持。
相信，只要我們同舟共濟、和睦一心，我們的工作一定會再上一個新台階！
來，讓我們共飲此杯，以示慶祝！」
這番話就是為今天的宴會定個調子，告訴大家這場宴會主要是為了什麼。
這也是題中之義，能不能做他說這樣，但他該說還要說。
就跟他嘴上說要大家團結，實際上自己還行挑撥離間之間。
聽其言，觀其行，嘴上說的話，一半都不能信，最多信一小半，主要看其行為或行動。
當然，場面依然是齊聲叫好。
最後，袁守一心滿意得地走了，明晟要負責把他送到住的酒店中，然後由於袁守一的家人還沒有過來，他還得服務一整夜。
其它人自然是各自散去，只是臨走的時候，趙合敏看到胡立新給自己使了一下眼色，立刻就知道怎麼回事，上車之後，讓司機跟上胡部長的車子。
沒有人搭理楊辰，楊辰只好自己回家，由於滿身的酒氣，楊辰也不去打擾媳婦和女兒，自個安穩的睡了一整夜。
第二天又是按時醒來，不得不說，年輕的身體真好。
這是重生最大的感觸，雖然嚴格來了，這個身體已經不算年輕了，正在逐步從巔峰下滑，但由於這輩子生活條件優越，又不受風霜雨雪之苦，再加上楊辰注重鍛鍊和養生，身體素質比上輩子同年齡時期要好的多。
早上，楊辰自己設的日程提醒和宋凱的人工提醒，都告訴他，上午得去南旗大學上課了。
一般情況下，除非是特別重要的會議和公務活動，楊辰是以上課這邊為主導的。
畢竟他的課程還是挺受那些大學生們歡迎的，甚至不僅南旗大學報了這門課程的學生來聽，沒有報這門課程卻來聽的學生也越來越多，也有學校的教職工們，有幾個知名的教授，也都喜歡在下面旁聽。
因為楊辰在最初上課的時候，就說了，他講的，都是乾貨，滿滿的乾貨，沒有一點水份。
完全是幫助你們開拓眼界，讓你們了解這個世界的運行規則。
對於這些象牙塔中的優秀人才來說，以前他們的知識都是從課本上學習到的，現在網絡社會還只是少部分愛好者的信息來源渠道。
何況早期的網際網路上，並沒有什麼特別深層次的東西。
所以楊辰講的這些，還真就是他們知識體系之外的東西。
而且楊辰講的，還有理有據，有些他們不太相信的，還有佐證證明。
有些教授說楊辰把好好的學生都教壞了，向他們灌輸了太多的不正確思想，特別是西方的制度、先進程度、優點等等、
增加了學生對西方的幻想。
但是也有一部分教授說楊辰是在毒害學生，不擁抱文明和民生，行洗腦之事實，表面上在夸西方社會，實際上是抹黑人家。
因為楊辰的課，主打一個中肯，現在這種輿論氛圍，你說西方社會不好，人家也不會相信。
目前人家還是妥妥的文明之巔、實力之巔，靠黑是沒用的。
楊辰就是告訴下面這些人現實是什麼樣子。
別一味地往美好的方向去想。
但即便如此，也有很多人無法接受，不僅有學生，也有老師，還有教授。
特別是一個姓邊的教授，每次楊辰在上面講些什麼，他都要在下面進行駁斥。
可惜他了解到的事情，基本上都是道聽途說，不是同學，就是朋友，在國家怎麼怎麼功成名就，說是掌握的第一手消息，卻不知道人言是能真能假。
有一次，他拿一個好友的收入來駁斥楊辰的時候，楊辰反駁為虛，說按照漂亮國稅法，他這個收入是明顯不合理的。
這位還不肯認輸，又提出了更為確實的證據，然後楊辰當場舉報給了漂亮國國稅局。
然後大家都見到了漂亮國國稅局的雷厲風行，等楊辰再次上課的時候，這位邊教授的好友已經繳納了重磅罰金，然後工作也沒了，被驅逐出境了。
其它人跟看戲一樣，自然感覺十分可笑又熱鬧，但是這個邊教授卻糾結了好幾個人過來跟楊辰吵了一架，卻沒有吵贏。
他不違法不該接受處理嗎？偷稅漏稅可是重罪，而且某個四大名著還說了，美國人死之前要先問自己該繳的稅交了沒有，不然死了也不甘心，繳納都是積極主動去繳的。
而且你們也知道高稅收是高福利的基礎，一邊鼓吹高福利，一邊偷稅漏稅，到了你們嚮往的國度，卻不遵紀守法，不僅自私，還丟華夏的人。
楊辰一番話說的他們啞口無言，當著這麼多學生們的面，他們不能耍無賴。
楊辰舌戰群儒的場面和內容被學生們一一記錄下來發到了校內BBS上面，然後又被轉發到其它各校。
其實楊辰以前講的內容也有發的，但那些沒有引起轟動，畢竟現在傳播還都是文字內容，又不是視頻，不直觀。
但吵架這個有意思，於是傳播的各個學校都有，連帶著楊辰以前講的課程內容。
最後不知道是那個學校的學生，把所有的內容都搬到了某涯社區，一下子引起了轟動，瀏覽者眾。
因為這種科普或解密的內容，在某涯比較有吸引力，熱度一下子打開了。
很多人都期盼著內容的更新，更有人提出，現場過來聽課，只是後來有人說，南旗大學對這個管理的比較嚴格，外人進不來，才算作罷。
但是對於現在的官員們來說，還認識不到這個，他們目前還僅僅只是關注門戶網站上的內容。
這次楊辰依然準備了足夠震撼的講課內容。
楊辰問過部里，沒有什麼重要公務安排，就直接去了南旗大學。
到了先把課程交給助教，該準備的準備一下。
然後到時間之後，楊辰前往教室。
這個階梯教室有四百個座位，但是一般至少能擠進去五百多個人。
學校也有人提議楊辰把授課地點改到學校的禮堂，能容納上千人，被楊辰拒絕了。
他又不要求直接人數有多少，這個東西僅靠直接傳播，終究是有限的。
其實楊辰的課件都做有PPT，圖文並茂，而且也是公開的，但是這個傳播的人卻不多，大概是怕被追究責任。
其實楊辰並不在意，但是他不能說，他如果說的話，反而可能會有反作用，坐實他洗腦的罪名。
這次楊辰上台之後，看到邊教授還是一如既往地坐在那裡，身邊還有兩三個人，面前還都放著厚厚的一疊資料。
因為每次要講什麼內容，楊辰一般都會提前公布。
楊辰上去也沒有什麼開場白，直接開宗明義：「今天咱們講一講人類統治歷史上的神權派和世俗派之爭。」
下面的人，特別是初次來聽的人，都有點懵逼，這是要講哲學？還是要講歷史？或者是要講神學？
楊辰也不管，先講了從人類有了階級開始，就有了統治，從有了統治開始，就有了神權派和世俗派的競爭，就比如最早的祭司和酋長。
兩者之間，不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東西
縱貫整個人類統治歷，這種競爭幾乎一直是存在的。
比如古埃及，法老和阿蒙祭司集團一直存在激烈的競爭，雖然法老號稱拉神之子，也是神權的象徵，但誰更能代表神，毫無疑問是祭司。
最後也是以世俗派失敗而告終。
然後就是神權派的典型代表歐洲的教皇與世俗派的強者神聖羅馬旁邊的皇帝之爭，皇帝赤腳在雪地站了三天向教皇請罪，就是前者占了上風，但是世俗派通過各種理論的創建，逐步把神學從政治中剝離，最後世俗派取得了勝利。
中東那邊也是蘇丹和哈里發之爭，其實也是世俗派和神權派之爭，最終勝利的也是世俗派，只不過有的世俗化的比較徹底，有的還是政教合一模式。
楊辰也說到，華夏的君權和相權之爭也可以說是神權派和世俗派之爭，只不過華夏的君主代表神權，而相權代表著道統，互相都有世俗和神權的成份。
楊辰最後說道：「不過發展到現在，已經基本上全部世俗化了，但這場博弈沒有終點。只要人類仍然需要面對死亡，神權思維就會以某種形式回歸。
而只要社會需要處理資源分配、權力制衡與多元共存，世俗的理性就不可替代。
二者的競爭，恰恰構成了政治文明演進的內在動力。」
這樣講課，大家沒有什麼可辯駁的，所以都感覺沒有什麼意思。
誰知道楊辰卻在最後問道：「下面咱們來討論，漂亮國是不是一個宗教制國家？」
其實跟他並沒有什麼關係，只是上層的交鋒而已。
實際上，對於袁守一來說，整個省委宣傳部的人，對他來說都沒有什麼區別，能夠跟他扯上一點關係的，比如黃丹丹這樣的，一時半會又用不上。
所以，在袁守一這裡，人只有三個標準能用、敢用、放心用。
明晟雖然達不到放心用的標準，但至少敢用。
對比起來，其它人就無所謂了。
這個時候，袁守一看向江啟明說道：「啟明同志。」
江啟明趕緊上前一步：「部長，您吩咐。」
袁守一拿紙巾擦了擦手，語氣平淡：「剛才各位領導的要求你也聽到了，辦公室你先臨時抓起來，接待、會務、材料、協調一樣都不能亂，你有信心沒有？」
江啟明連聲說道：「請部長放心，我一定全力以赴，不辜負您的信任。」
袁守一點了點頭，沒再多說。
酒桌上的其它人相互看了看，都沒有說話。
在辦公室主任這個位置上，明晟的表現也不是多好，但至少有風骨，這位江啟明，怕是連風骨都沒有。
胡立新在一旁透過酒杯看著江啟明，心裡卻在盤算著，自己要不要反擊。
辦公室可是自己的分管，袁守一連個招呼都不打，就直接決定辦公室主任的人選，從小的方面是不尊重胡立新這個常務副，從大的方面，就是侵蝕常務副的職權。
什麼叫主持日常工作，可不僅僅是分管的處室多就叫主持日常工作。
而什麼叫日常工作，很重要的一點就是人事和財務。
更何況辦公室還是常務分管的處室。
胡立新眨了兩下眼睛，突然小聲對身邊的賈華強說道：「老賈，一會結束了再去喝點？」
賈華強就是一楞：「我喝過酒又來的，再讓我喝第三場嗎？」
胡立新微微一笑：「想當年你連喝六場的風采我又不是沒見識過。」
賈華強撓了撓頭：「那都是多少年前的事了。」
他知道胡立新肯定要跟自己商量什麼，他不是太想參與這類活動，但是他跟胡立新已經聯手好多次了，也聯手好多年了，他在目前的位置上穩如泰山，除了靈活、識趣，儘量不得罪一把手外。
也跟其它的班子成員的支持是分不開的。
同樣的正廳級副廳長，照樣有人看上他的位置，沒有他們的幫忙，還真不一定。
賈華強只好點了點頭：「行，老地方見。」
那是他跟胡立新經常聚的地方，在省委黨校旁邊的一個小餐館。
胡立新有把握勸說動賈華強，然後他看了看楊辰和趙合敏，這兩位說動一位就行，誰不知道這兩位行動是一致的。
他想了想，還是找趙合敏吧，楊辰這小子有點邪門，不是太好說動，而且他的立場不好判定 .
這頓酒喝的很是到位，即使是楊辰，說話都有點不利落了。
【記住本站域名 TW 看書網超貼心，𝙨𝙝𝙪.𝙩𝙬等你讀 】
最後，袁守一敲了敲酒杯，對大家說道：「同志們，今天這場這場宴會，既是一次相聚，也是一次交流，更是我們宣傳部凝聚力量、增進了解、團結奮里進的象徵。
雖然我也是初來乍到，但做為班子，也借這個機會，代表咱們宣傳部，向新加入的顧文生表示歡迎，也向一直以來辛勤付出的其它同志表示衷心感謝。
一個團隊的發展，靠的是同心同德、團結協作，一個部門的進步，靠的是咱們相互支持、共同奮鬥。
希望大家都能儘快融入這個團隊中，在工作上多溝通、多配合，在生活中多關心、多幫助，真正做到心往一處想、勁往一處使，形成一個有溫度、有力量、有戰鬥力的團隊。
也希望大家發揮主人翁精神，在今後的工作中大膽去干、安心去拼，我會站在你們後面，給你們提供最大的支持。
相信，只要我們同舟共濟、和睦一心，我們的工作一定會再上一個新台階！
來，讓我們共飲此杯，以示慶祝！」
這番話就是為今天的宴會定個調子，告訴大家這場宴會主要是為了什麼。
這也是題中之義，能不能做他說這樣，但他該說還要說。
就跟他嘴上說要大家團結，實際上自己還行挑撥離間之間。
聽其言，觀其行，嘴上說的話，一半都不能信，最多信一小半，主要看其行為或行動。
當然，場面依然是齊聲叫好。
最後，袁守一心滿意得地走了，明晟要負責把他送到住的酒店中，然後由於袁守一的家人還沒有過來，他還得服務一整夜。
其它人自然是各自散去，只是臨走的時候，趙合敏看到胡立新給自己使了一下眼色，立刻就知道怎麼回事，上車之後，讓司機跟上胡部長的車子。
沒有人搭理楊辰，楊辰只好自己回家，由於滿身的酒氣，楊辰也不去打擾媳婦和女兒，自個安穩的睡了一整夜。
第二天又是按時醒來，不得不說，年輕的身體真好。
這是重生最大的感觸，雖然嚴格來了，這個身體已經不算年輕了，正在逐步從巔峰下滑，但由於這輩子生活條件優越，又不受風霜雨雪之苦，再加上楊辰注重鍛鍊和養生，身體素質比上輩子同年齡時期要好的多。
早上，楊辰自己設的日程提醒和宋凱的人工提醒，都告訴他，上午得去南旗大學上課了。
一般情況下，除非是特別重要的會議和公務活動，楊辰是以上課這邊為主導的。
畢竟他的課程還是挺受那些大學生們歡迎的，甚至不僅南旗大學報了這門課程的學生來聽，沒有報這門課程卻來聽的學生也越來越多，也有學校的教職工們，有幾個知名的教授，也都喜歡在下面旁聽。
因為楊辰在最初上課的時候，就說了，他講的，都是乾貨，滿滿的乾貨，沒有一點水份。
完全是幫助你們開拓眼界，讓你們了解這個世界的運行規則。
對於這些象牙塔中的優秀人才來說，以前他們的知識都是從課本上學習到的，現在網絡社會還只是少部分愛好者的信息來源渠道。
何況早期的網際網路上，並沒有什麼特別深層次的東西。
所以楊辰講的這些，還真就是他們知識體系之外的東西。
而且楊辰講的，還有理有據，有些他們不太相信的，還有佐證證明。
有些教授說楊辰把好好的學生都教壞了，向他們灌輸了太多的不正確思想，特別是西方的制度、先進程度、優點等等、
增加了學生對西方的幻想。
但是也有一部分教授說楊辰是在毒害學生，不擁抱文明和民生，行洗腦之事實，表面上在夸西方社會，實際上是抹黑人家。
因為楊辰的課，主打一個中肯，現在這種輿論氛圍，你說西方社會不好，人家也不會相信。
目前人家還是妥妥的文明之巔、實力之巔，靠黑是沒用的。
楊辰就是告訴下面這些人現實是什麼樣子。
別一味地往美好的方向去想。
但即便如此，也有很多人無法接受，不僅有學生，也有老師，還有教授。
特別是一個姓邊的教授，每次楊辰在上面講些什麼，他都要在下面進行駁斥。
可惜他了解到的事情，基本上都是道聽途說，不是同學，就是朋友，在國家怎麼怎麼功成名就，說是掌握的第一手消息，卻不知道人言是能真能假。
有一次，他拿一個好友的收入來駁斥楊辰的時候，楊辰反駁為虛，說按照漂亮國稅法，他這個收入是明顯不合理的。
這位還不肯認輸，又提出了更為確實的證據，然後楊辰當場舉報給了漂亮國國稅局。
然後大家都見到了漂亮國國稅局的雷厲風行，等楊辰再次上課的時候，這位邊教授的好友已經繳納了重磅罰金，然後工作也沒了，被驅逐出境了。
其它人跟看戲一樣，自然感覺十分可笑又熱鬧，但是這個邊教授卻糾結了好幾個人過來跟楊辰吵了一架，卻沒有吵贏。
他不違法不該接受處理嗎？偷稅漏稅可是重罪，而且某個四大名著還說了，美國人死之前要先問自己該繳的稅交了沒有，不然死了也不甘心，繳納都是積極主動去繳的。
而且你們也知道高稅收是高福利的基礎，一邊鼓吹高福利，一邊偷稅漏稅，到了你們嚮往的國度，卻不遵紀守法，不僅自私，還丟華夏的人。
楊辰一番話說的他們啞口無言，當著這麼多學生們的面，他們不能耍無賴。
楊辰舌戰群儒的場面和內容被學生們一一記錄下來發到了校內BBS上面，然後又被轉發到其它各校。
其實楊辰以前講的內容也有發的，但那些沒有引起轟動，畢竟現在傳播還都是文字內容，又不是視頻，不直觀。
但吵架這個有意思，於是傳播的各個學校都有，連帶著楊辰以前講的課程內容。
最後不知道是那個學校的學生，把所有的內容都搬到了某涯社區，一下子引起了轟動，瀏覽者眾。
因為這種科普或解密的內容，在某涯比較有吸引力，熱度一下子打開了。
很多人都期盼著內容的更新，更有人提出，現場過來聽課，只是後來有人說，南旗大學對這個管理的比較嚴格，外人進不來，才算作罷。
但是對於現在的官員們來說，還認識不到這個，他們目前還僅僅只是關注門戶網站上的內容。
這次楊辰依然準備了足夠震撼的講課內容。
楊辰問過部里，沒有什麼重要公務安排，就直接去了南旗大學。
到了先把課程交給助教，該準備的準備一下。
然後到時間之後，楊辰前往教室。
這個階梯教室有四百個座位，但是一般至少能擠進去五百多個人。
學校也有人提議楊辰把授課地點改到學校的禮堂，能容納上千人，被楊辰拒絕了。
他又不要求直接人數有多少，這個東西僅靠直接傳播，終究是有限的。
其實楊辰的課件都做有PPT，圖文並茂，而且也是公開的，但是這個傳播的人卻不多，大概是怕被追究責任。
其實楊辰並不在意，但是他不能說，他如果說的話，反而可能會有反作用，坐實他洗腦的罪名。
這次楊辰上台之後，看到邊教授還是一如既往地坐在那裡，身邊還有兩三個人，面前還都放著厚厚的一疊資料。
因為每次要講什麼內容，楊辰一般都會提前公布。
楊辰上去也沒有什麼開場白，直接開宗明義：「今天咱們講一講人類統治歷史上的神權派和世俗派之爭。」
下面的人，特別是初次來聽的人，都有點懵逼，這是要講哲學？還是要講歷史？或者是要講神學？
楊辰也不管，先講了從人類有了階級開始，就有了統治，從有了統治開始，就有了神權派和世俗派的競爭，就比如最早的祭司和酋長。
兩者之間，不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東西
縱貫整個人類統治歷，這種競爭幾乎一直是存在的。
比如古埃及，法老和阿蒙祭司集團一直存在激烈的競爭，雖然法老號稱拉神之子，也是神權的象徵，但誰更能代表神，毫無疑問是祭司。
最後也是以世俗派失敗而告終。
然後就是神權派的典型代表歐洲的教皇與世俗派的強者神聖羅馬旁邊的皇帝之爭，皇帝赤腳在雪地站了三天向教皇請罪，就是前者占了上風，但是世俗派通過各種理論的創建，逐步把神學從政治中剝離，最後世俗派取得了勝利。
中東那邊也是蘇丹和哈里發之爭，其實也是世俗派和神權派之爭，最終勝利的也是世俗派，只不過有的世俗化的比較徹底，有的還是政教合一模式。
楊辰也說到，華夏的君權和相權之爭也可以說是神權派和世俗派之爭，只不過華夏的君主代表神權，而相權代表著道統，互相都有世俗和神權的成份。
楊辰最後說道：「不過發展到現在，已經基本上全部世俗化了，但這場博弈沒有終點。只要人類仍然需要面對死亡，神權思維就會以某種形式回歸。
而只要社會需要處理資源分配、權力制衡與多元共存，世俗的理性就不可替代。
二者的競爭，恰恰構成了政治文明演進的內在動力。」
這樣講課，大家沒有什麼可辯駁的，所以都感覺沒有什麼意思。
誰知道楊辰卻在最後問道：「下面咱們來討論，漂亮國是不是一個宗教制國家？」